Helluntaikirkko
https://www.suomenhelluntaikirkko.fi/
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia2 aloitusta · 137 kommenttia
- Suomen perustuslaki antaa vahvan suojan uskonnonvapaudelle.
- Helluntailiikkeessä oli 80-luvulla valtava Jeesuksen takaisin tulemisen odotus, emmekä välttyneet ylilyönneiltä ja vääriltä profetioilta, se on nöyrästi todettava. Myöskään kristillinen kustannustoiminta, näin jälkiviisasti, onnistunut rohkaisemaan vaan pelottelmaan. Siinä Ristin Voitolla, mutta varsinkin Meller kustantamolla on paljon anteeksipyydettävää.
Jeesuksen takaisintulo noutamaan meitä uskovia on varma, sen Raamattu väkevästi todistaa, mutta meillä ei ajasta tai hetkestä tarkkaa tietoa. - Hyvä asia että ihmiset kiinnostuvat lukemaan Raamattua, osa ehkä jopa ensimmäisen kerran. Tulee myös ääniraamattuna, jolloin sitä voi kuunnella autoa ajaessa tai bussissa istuessa.
Osa innostuu syvällisemmin tutustumaan, mikä on erinomainen asia. Siihen Aikamedialla on hyvä teos https://aikashop.fi/product/75/sana-elamaan--kommentaariraamattu - Helluntailaiset haluavat että juutalaiset, kuten myös kaikki muutkin ihmiset, oppivat tuntemaan Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen, joka on ainoa pelastustie.
https://www.suomenhelluntaikirkko.fi/tunnustus_ja_opetus_2/helluntailiikkeen_nakemyksia_israel-teologiasta - KHO vahvisti sen että uskonnollisilla yhteisöillä on oikeus itse päättää ketä he vihkivät avioliiittoon. Se tukee Helluntaikirkon käsitystä.
- Koulutus ja pastorin valtakirja on tärkeä saada pois huuhaata korvasyyhyynsä opettavat.
- Meille Helluntaikirkossa ei tärkeintä seurakuntaan kuulumattomien homoliitot vaan ihmisten evankeliointi ja Jumalan sanan julistus.
- Helluntaikirkossa on paljon oppineita ihmisiä, mutta Jumalan edessä me olemme kaikki samanarvoisia. Suhtaudumme opiskeluun myönteisesti ja helluntaipastoreilta toivomme teologista koulutusta, suurin osa heistä on opiskellut Isossa kirjassa.
- Mistä teoksesta olet löytynyt tuollaista Jeesuksen käskyjä? Helluntaikirkossa seurakuntalaiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä, emme hyväksy sukupuoleen perustuvaa syrjintää, kuten ei myöskään Vapahtajamme.
- Hellareiden päämies on Jeesus Kristus.
- Jos Patmoksen poliittinen sanoma tuntuu vieraalta, niin kannattaa muistaa että Patmos yhdistys ei kuulu helluntailiikkeeseen, eikä siten nauti Helluntaikirkon luottamusta. Siksi keskustelut liikkeestä kannattaa käydä jollakin poliittisella foorumilla.
- Tässä on rukoushaaste kaikille kristityille.
- Ahviolla on vielä paljon mietittävää, ennen kuin kastetotuudet avautuvat hänelle. Siihen asti hänen tekstejää kannattaa jakaa muualla kuin täällä.
- Helluntaikirkko ei hyväksy rasimia eikä kiihotusta mitään ryhmää vastaan. Saimme tuhansia evankelioitua, kun lähetyskenttä tuli maahamme 2015 pakolaisten mukana, satoja ja satoja kävi uudestisyntyneinä kasteella.
- 7. KASTE
Jeesuksen asettama kaste liittyy Jumalan pelastustyöhön. Kaste toimitetaan uskovalle Jeesuksen Kristuksen käskystä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen veteen upottamalla. Kastettu liitetään paikalliseen seurakuntaan.
Uskomme, että Jeesuksen asettama kaste liittyy oleellisesti Uuden testamentin pelastus- ja seura-kuntaoppiin. Kaste on toimitettava uskoa tunnustavalle henkilölle Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Uuden testamentin esimerkkien valossa kristillistä kastetta edeltää evankeliumin julistus, uskon syntyminen ja sitä seuraava mielenmuutos . Tämän vuoksi näemme, että raamatullinen kaste otetaan uskon ehdon toteuduttua eli kaste seuraa ihmiselle lahjoitettua uskoa.
Usko syntyy ihmisessä Jumalan sanan välityksellä, samoin muutkin uskonelämän alkuun liittyvät pelastuksen lahjat kuten vanhurskauttaminen ja Pyhän Hengen osallisuus. Ne vastaanotetaan ”us-kossa kuulemisen” kautta. Kaste ei välitä pelastuksen lahjoja vaan vahvistaa niiden merkityksen. Näin kaste itsessään ei pelasta vaan toimii syntyneen uskon tunnustuksena. Kasteen hen-kilökohtaisesta tunnustusluonteesta kertovat myös Uuden testamentin ilmaisut "ottaa kaste" ja "antaa kastaa itsensä".
Uskon kautta syntynyt Kristus-yhteys ja kaste liittyvät olennaisesti toisiinsa. Kaste julistaa uskoa ja osallisuutta Kristuksen kuolemaan vanhan elämän hautaamisena ja askeleena uuteen elämään. Kasteessa ”kuolema” ja ”ylösnousemus” Kristuksen kanssa ilmaisee sitä todellisuutta, jossa us-kova on vapautunut synnin orjuuttavasta hallintavallasta ja on osallinen Kristuksen ylösnousemu-selämään. Kaste tapahtuu vanhan ja uuden elämän rajapinnalla: Olemme kuolleet Kristuksen kanssa, jotta "alkaisimme elää uutta elämää". Tästä seuraa se, että eettisestä näkökulmasta kaste liittyy läheisesti kristityn jokapäiväiseen elämään ja vaellukseen.
Kaste ilmentää uskovalle ruumiin antamista vanhurskauden aseeksi Jumalalle ja uuteen elämään astumista. Pietari opettaa, että kaste on myös suostumista elämään hyvän omantunnon liitossa Jumalan kanssa. Kaste merkitsee syntisen elämäntavan taakse jättämistä, osallistumista kristilli-seen kilvoitukseen ja palveluun.
Kaste tapahtuu veteen upottamalla, joka eroaa vedellä valelusta ja vedellä pirskottamisesta. Myös Uuden testamentin sana ”kastaa” (kreik. baptidzõ) merkitsee upottamista. Samoin Uuden testa-mentin kuvaukset tukevat upottamalla kastamista: Jeesus kastettiin Jordanissa, jossa oli ”paljon vettä” ja hän nousi ”ylös vedestä”. Samoin alkuseurakunnan kastettavat ”astuivat veteen” ja tulivat "ylös vedestä”. Upottaminen vastaa parhaiten kasteen olemusta ja kielikuvaa ”haudattu Kristuk-sen kanssa”.
Yksilön uskonelämään liittyvän merkityksen lisäksi kasteella on myös vahva yhteisöllinen ulottuvuus: siinä vahvistetaan osallisuus Kristuksen ruumiiseen, kuuluminen Jumalan kansaan. Kastetut uskovat liitetään paikalliseen uskovien yhteyteen eli seurakuntaan.
Matt. 28:16–20. Erotuksena Johanneksen kasteesta Uudessa testamentissa puhutaan myös kastamisesta Herran Jeesuksen nimeen Ap.t. 19:3–5.
Tästä prosessista käytetään myös nimityksiä parannuksen teko ja kääntymys, kreik. metanoia. Sana tarkoittaa yleensä kääntymistä jotakin kohden; tässä yhteydessä kääntymistä Jumalan puoleen.
Ap.t. 2:37–41; 8:12–13, 35–38; 9:1–18; 10:44–48; 16:13–15, 30–34; 18:8; 19:1–5.
Ap.t. 15:7; Room. 10:5–17; Gal. 3:1–5.
Ap.t. 2:38; 8:12; 19:5.
Tämä ei merkitse uskovan synnittömyyttä vaan hänen asemassaan tapahtuvaa muutosta.
Room. 6:11, 1–5; Kol. 2:12–23; Gal. 3:26–29.
1. Piet. 3:21 (KR 1938).
Room. 6:1–11.
1. Kor. 1:16; 16:15.
Matt. 3:6, 16; Joh. 3:23; Ap.t. 8:38–39 (kreik. katabainõ = laskeutua alas, anabainõ = nousta ylös).
Room. 6:1–4; Kol. 2:12.
1. Kor. 10:1-4; Gal. 3:28.
Ap.t. 2:37–41. - Tästä syystä helluntaikirkossa pastoreilla on valtakirja, se on laadun tae. Emme voi vastata seurakuntaan kuulumattomien mielipiteistä.
- Helluntaikirkolla ei ole omaa Raamattua, vaan suurin osa seurakuntalaisista käyttää useampaa käännöstä. 33/38 käännös on vanhempien ihmisten suosiossa, 92 käännös nykykielistä vaihtoehtoa kaipaavien. Uusin Raamattu kansalle on uudella tavalla innostanut lukemaan Raamattua, voidaan puhua raamattuherätyksestä. Siihen on tuo uusin suurteoksemme oiva apuväline.
- Mukavaa että Pe.ku viihdyt siellä Mertiörannassa muiden veteraanien kanssa, toivottavasti olet pysynyt terveenä.
Perinnehelluntailaisuudelle on paikkansa, kunnioitamme liikkeemme veteraaneja. Helluntaikirkko on maan nopeiten kasvava uskovien yhteisö, sekös sielunvihollista harmittaa.
Tervetuloa ensi kesänä Konffaan, tarjoan sinulle Pe.ku pullakahvit. Voit ostaa erityishintaan tuon korvaamattoman arvokkaan teoksen. Sehän avaa sinulle Raamattua ihanalla tavalla. - Kun haluaa Raamatun mukaista opetusta ja elämää, kannattaa tulla tutustumaan paikkakuntasi helluntaiseurakuntien toimintaan. Korona voi tilapäisesti haitata, mutta kyllä tämä ohi menee.
- Totta, hellluntailaisuus ei ole uskonnollisuutta, vaan uskoa elävään Jeesukseen Kristukseen, joka tänä päivänäkin vaikuttaa väkevästi meidän keskuudessa.