Firdawsi
Abu'l-Qasim Firdawsi (940-1020) oli iranilainen oppinut ja runoilija, joka kirjoitti Iranin kansalliseepoksen Shahnameh. Minulla oli tilaisuus käydä Tadzhikistanin kansalliskirjastossa Dushanbessa. Siellä säilytettiin 1000 vuotta vanhaa käsikirjoitusta. Kirjaston johtaja oli silminnähden ylpeä.
Nimimerkkini on varastettu tältä korkeasti oppineelta mieheltä.
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia67 aloitusta · 2585 kommenttia
- Juttelin hetken laivan hississä kahden mustalaisnaisen kanssa. Hyvin hienostuneita ja kultivoituneita.
- Valo etenee maailmankaikkeudessa, joka empiirisen tietomme mukaan on kolmiulotteinen aika. Puhe, että "valon näkökulmasta" olisi jotenkin toisin, perustunee väärinymmärrykseen.
- Selvisi jo. Satuin yhden vanhan kirjoituksensa kohdalle, joten klikkasin julkisen profiilinsa. On tuoreitakin kirjoituksia, mutta näyttää keskittyneen mormonismi-palstalle.
- Kun menimme naimisiin 50 vuotta sitten keskustelimme paljon aiheesta. Kuolema on hyvin myönteinen asia, mutta on sitäkin kamalampaa, että harvoin kuolee rakkaansa kanssa yhtaikaa.
- Ensimmäisen kerran tunsin näin jo nuorena korkeassa kuumeessa. Yhtäkkiä tunsin, että kuolen ja kärsimys loppuu siihen. Olin hyvin huojentunut. Pettymys oli suuri, kun näin ei käynytkään.
Nyt, kun olen jo loppusuoralla, näin on tapahtunut jo usein. Pettymykset ovat olleet lievempiä, koska elinaikaa kuitenkin on paljon vähemmän kuin nuorena. Pian loppuvat kaikki kärsimykset. - Markkina-arvo on eri paikoissa ja eri aikoina eri. Esimerkiksi suomalaisten naisten markkina-arvo on eräissä maissa hyvin korkea. Tällä ei ole mitään kosketuspintaa puolueideologiaan.
- "Onko normaalia toivoa toisen kuolemaa?"
Jaa, otsikon kysymykseen jäi vielä vastaamatta. Kuolemaa saa vapaasti toivoa. Sen toivominenhan on luonnollista, mutta ei tehdä mitään sen edistämiseksi. - Ainoa järkevä keino on erota. Useimmathan olisivat tehneet sen jo aikoja sitten. Jos ja kun et kuitenkaan pysty, toivotan sinulle paljon voimia.
- Kyllä sellaistakin esiintyy, että joku pyrkii määrittelemään rajansa, mutta sitten kuitenkin käytännön tilanteissa rajanveto on toinen.
Olen ollut huomaavinani, että naiset ovat tässä joustavampia kuin miehet. Miehet ovat taipuvampia luomaan velvoittavan moraalisen systeemin. Vaikka se ei sovikaan yksittäisiin tilanteisiin, sitä pyritään noudattamaan. Voisiko sanoa, että omatunto on armoton?
Naiset taas ratkaisevat usein tilanteen TAPAUSKOHTAISESTI. Tilanteet ovat niin moninaiset, että moraalia, joka sopisi kaikkeen, ei voi luoda tekemättä ankaraa väkivaltaa. Tämä taas vaatii jatkuvaa järjenkäyttöä, kun ei voi nojata ennestään olevaan koodistoon.
Naisten ja miesten ero on vain keskimääräinen. On henkilöitä, jotka tekevät juuri toiselle sukupuolelle ominaisemmalla tavalla. Varmaan on selvä, että diggaan enemmän naisille ominaista.
Olen ollut myös havaitsevinani, että mitä intelligentimpi henkilö on, sitä useammin hän harkitsee tapauskohtaisesti. Oikein yksinkertainen taas tukeutuu oppimaansa. Näin yksinkertainen tekee vähemmän virheitä, kuin jos yrittäisi ajatella. - Ihmisellä on markkina-arvo, kuten kaikella muullakin, halusipa sitä tai ei. Ideologialla sitä ei voi toiseksi muuttaa.
Tieteellinen tutkimus sitten OPERATIONAALISTAA sen jakamalla mielekkäisiin komponentteihin eli faktoreihin, ja arvioimalla tai lisätutkimuksilla sevittäen faktorien painoarvot. Kun näin saadut lukemat lasketaan yhteen tai lasketaan niiden keskiarvo, saadaan haluttavuuden kokonaisarvo, eli markkina-arvo.
Markkina-arvo ei siis saada jonkin yksittäisen ominaisuuden perusteella, saati arvioimalla, niin kuin tällä palstalla usein luullaan ja vastaan väitetään, vaan haluttavuuksien YHDELMÄNÄ. mitkä tutkimuksessa ilmenevät.
Tutkimuksissa on havaittu, että parin markkina-arvot ovat lähellä toisiaan, eli niiden poikkeama toisistaan on vähäinen. Vastapuolen markkina-arvon arvioimisessa ihminen on kehittynyt varsin taitavaksi. Siitä huolimatta, että arvioiminen on melko nopeasti ja täysin tiedottomasti tehty, arvojen ero on hyvin pieni. - Sukupuolielimien nimityksessä syntyi täystuho 1800-luvulla, ns. viktoriaanisena aikana, jolloin "sivistyneessä" puheessa ei ollut lupa mainita sukupuoliasioista mitään. Sitä ennen oli käytetty normaaleina sanoina kyrpä ja kulli, vittu ja pillu. Nämä kuitenkin säilyivät kansankielessä.
Vittu-sana oli lainattu viikinkikielestä 1000 vuotta aikaisemmin. Se sai kielteisen sävyn varsinkin 1900-luvun puolivälissä, kun sitä ruvettiin käyttämään kirosanana uskontoperäisten sijaan. Vastaavasti ruotsissa ei näin käynyt, sillä vastaava sana fittan, on edelleen melko neutraali. Vielä kielteisemmäksi kävi vitun sävy, kun nuoriso rupesi käyttämään sitä välimerkin omaisesti.
1960-luvulle tullessa ajat olivat muuttuneet siten, että tuli taas luvalliseksi puhua sukupuolielimistä, mutta KAIKKI kansanomaiset sanat olivat saaneet pejoratiivisen sävyn.
Lääkäri Irma Kerppola ehdotti, että palaisimme pillun ja kullin käyttöö. Vaikka niitä aluksi vierottaisiinkin, käytössä ne palaisivat neutraaliksi. Näin on osittain tapahtunutkin. Nuori väki ei voi enää lainkaan tajuta, että sanoja pillu ja kulli pidettiin 60 vuotta sitten aivan sopimattomina kirosanoina.
Itse olen sitä mieltä, että rikkaaseen kieleen kuuluvat myös synonyymit. Siten kyrpä ja viikinkikielen kaunis laina vittu on palautettava myös ylevään käyttöön. Merkkejä on kulttuurissa mm. Hesarissa.
Pilailusanat ja huumoria tavoittelevat, kuten pikkuveli ja lerssi, etuveitikka ja ripsipiirakka, ovat kielitajuni mukaan aivan sopimattomia, samoin kiertoilmaisut, kuten alapää. Kaiken huippu, jos vakiintuneella sanalla esimerkiksi emätin, on ruvettu kutsumaan naisen ulkoisia sukupuolielimiä. Silloin luodaan jo väärinkäsityksiä.
Siis suosin omakielisiä, vakiintuneita, juurevia sanoja. Uuskonstruktioita ei tarvita, ei myöskään lääketiedeperäisiä pääasiassa latinalaisia ilmaisuja.
Naisella vittu on kaunein asia, mitä voi kuvitella. Miehen elimistä käytän toistaiseksi mieluimmin kyrpää, mutta naiset päättäkööt. - "Naisten likaiset ajatukset"
Ovatko sukupuolielimet mielestäsi jotakin likaista? - Älykkyystestien tehtävät on siten valittu, että miehille ja naisille tulee keskimäärin sama tulos. Sen sijaan poikkeama keskimäärästä sekä ylös että alas, keskipoikkeama, on miehillä suurempi, naisilla pienempi.
Tämä merkitsee sitä, että sekä neroja että vajaamielisiä on miehissä enemmän. - Tieteen varjolla esitetään moniakin asioita, jotka ovat keskenään risitiriitaisia. Puhtaat luonnontieteet eivät ole ristriitaisia,
Ilmastotiede ei ole likikään luonnontieteitten eksaktiuden tasolla. Sen mallit ja niiden perusteella tehdyt ennusteet ovat vaihdelleet viimekin vuosikymmeninä hurjasti. Tällaista ei ole ollut havaittavissa puhtaissa luonnontieteissä. Vetoaminen "tieteeseen" on vetoamista kielen sanoihin. - Median kannalta on herkkua, kun saadaan sama loppumaton keskustelu jatkumaan. Mediaa ei vähääkään kiinnosta lopettaa sitä, sillä sillähän saadaan jatkuvasti lukijoita, kuulijoita, irtonumerojen menekkiä, tilauksia ja mainosmarkkoja, niin kuin kaikella muullakin sekasotkulla.
Median kannalta on vain eduksi, jos suuri yleisö ei ymmärrä järjestyslukujen ja peruslukujen eroa. - Aikoinaan Helsingin Rautatientorilla 60-luvulla hyökkäsi kimppuuni viisikymppinen mies syyttäen minua partaradikaaliksi. Varmaan siksi, että olin nuori ja minulla oli silloisen nuorisomuodin mukaan parta. Radikalismin poliittista ambitiota pidin kuitenkin silkkana idiotismina.
"Korkeasti koulutettujen" vihaamista on näkynyt palstalla jonkin verran. Siviilissä ei moni enää kehtaa. Ennen sitä nimitettiin herravihaksi.
Hyvää Uutta Vuotta aloittajalle ! - Kaikkialla vaunut käyttäytyvät samalla tavalla.
- Eniten on tarjonnassa niitä, joista on eniten kysyntää.
- Kehnoon kansanperinteeseen kuului, että joka kylässä oli originelli Pölhö-Kustaa, joka ei tajunnut, että häntä pilkattiin. Luuli olevansa tärkeä ja suosittu. Tämä tuotti tavatonta hupia kansalle.
Entisen kyläyhteisön tilalle on tullut valtakunnallinen netti. - Kun on sattunut saamaan ns. teperamenttisen luonteen, kärsii siitä sekä itse että ympärillä olevat suuresti