- Molemmat nimimerkin Toivoton-tapaus ehdottamat kuoleman jouduttamisen menetelmät ovat epäluotettavia ja kivuliaita. Luunmurtumia, sisäelimien vaurioita, vaikeita palovammoja…
Tiedän kivuttomampia tapoja häipyä tästä murheen laaksosta, mutta en koe velvollisuudekseni kertoa niistä mitään. Tietoa on oikeastaan aika helppo löytää.
Itse ajattelin käyttää pomminvarmaa konstia. Se on odottaminen. Ja siinä joutessaan odottaessa voi sitten touhuta kaikenlaista. - Sellainen uskonnollinen tunnustus, jonka mukaan ihminen on pahuudellaan ansainnut kuoleman, on luultavasti haitallinen terveydelle ja sairauksien paranemiselle. Ja tietenkin asiaa pahentaa paljon se, jos keskeiset oman sosiaalisen verkoston jäsenet paasaavat tuollaista oppia. Tuollainen typerä ja vahingollinen syyllistäminen voidaan mainiosti pukea esirukouksen kaapuun. Se on hengellistä väkivaltaa ja tuomittavaa.
Yksi hyvin toimiva ja hinnaltaan edullinen armo on se, että armahtaa itse itsensä. Ja se perustuu yksinkertaisesti tosiasioiden myöntämiseen.
Jos tein jotakin väärin menneisyydessä, tein sen varustettuna sillä ymmärryksellä ja voimalla, joka minulla oli. Voin myös tunnustaa toisille virheeni, pyytää anteeksi ja kohtuuden rajoissa pyrkiä hyvittämään aiheuttamani vahingot. Kohtuuttomat ja valheelliset syyllistämiset minun on viisainta vain ohittaa lempeästi hymyillen. Niitä kyllä riittää.
Menneisyyttä en voi muuttaa. Mutta tänään ja tästä eteenpäin voin parhaani mukaan elää sen mukaan, mitä pidän oikeana. Tässä tulee taas vastaan oma vastuu ja velvollisuus itseä kohtaan. Se tuottaa hämmästyttävän hyvää moraalia.
“En päivääkään vaihtaisi pois,
vaikk’ luoja mun uudelleen lois,
ja jotain jos toimissain väärin mä tein,
suon senkin itsellein.”
(Vexi Salmi)
Näillä eväillä voi sitten porskuttaa vaikkapa 130-vuotiaaksi. - Tuon kaiken luonut Jumala ei ainakaan ole ihmisen kaltainen suunnittelussaan.
Ja siitä loogisesti seuraa, että ihminen ei ole ainakaan siinä suhteessa Jumalan kuva.
Elämän harvinaisuus ja kaikenlainen olevaisen kaoottisuus ei kuitenkaan ole pätevä peruste niin sanotulle positiiviselle ateismille eli sen väitteelle, että Jumalaa tai jumalia ei ole olemassa.
Jos keskustellaan ateismin ja teismin perusteluista, asia on sillä tavoin ateistille helppo ja yksinkertainen, että olemassaoloväitteen esittäjällä on aina todistustaakka. Jos ateistia vaaditaan todistamaan, että Jumalaa ei ole olemassa, syyllistytään argumentaatiovirheeseen nimeltä argumentum ad ignorantiam.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Argumentum_ad_ignorantiam - Aika hyvän katsauksen uskomisen perusteisiin saa sillä, kun lukee ajatuksella esittelyn nimetyistä argumentaation virheistä.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Argumentointivirhe - No voivoi. Ehkä sitten olen kuitenkin tiheä.
- Eniten ruokaperäisiä vaivoja matkailijoille tulee kypsentämättömistä vihanneksista.
Vihreä salaatti onkin vähänkään epäilyttävämmässä ympäristössä enemmän riski kuin ravinto. Se on koostumukseltaan lähes pelkkää vettä ja ravintoaineita on kovin vähän.
Meikäläistä heikomman hygienian oloissa kannattaa syödä aina riittävän hyvin kypsennettyä ruokaa, olipa se sitten eläin- tai kasviperäistä.
Ihmisen paleontologian tutkijat ovat aika paljon sitä mieltä, että koko lajin syntymiselle oli tärkeää tulenteon taito ja ruoan tulella kypsentäminen. Se tehosti ruoansulatusta ja eliminoi taudinaiheuttajia. Varsin todennäköisesti jo Homo erectus osasi käyttää tulta.
Tuo äskeinen ei muuten ole looginen peruste vastustaa kasvissyöntiä nykyään ja meidän oloissamme. Ihan vain varmuuden vuoksi muistutan tästäkin. Sen voisi luokitella lähinnä laatikoihin vanhaan perinteeseen vetoaminen ja naturalistinen virhepäätelmä. - Yksittäisiä tapauksia ja vaikutustapoja on varmasti hyvin monenlaisia. Toiset paranevat ja toiset eivät. Ja molemmissa tapauksissa on erilaisia ominaisuuksia esimerkiksi suhteessa rukoiluun.
Se tutkimus, josta kerroin, oli aika laaja ja tuloksessa kysymys on tilastollisesta korrelaatiosta, josta sitten voi ehkä päätellä jotakin kausaalisesta vaikutuksesta.
Sitä varmasti tapahtuu, että korkeampaan voimaan luottamiseen liittyy paranemista edistävää vaikutusta. Silloin henkilö luultavasti nimenomaan uskoo ja itse tahtoo paranevansa. Toisaalta tuollainen luottavaisuus ja elämänhalu on mahdollista ilman mitään jumalauskoakin. - Kysymys on enimmäkseen ihan samasta periaatteesta.
Kristilliset kirkkoisät eivät yleensä koskaan käytä käsitettä “jalo valhe”, vaan antavat ymmärtää, että Raamattu ja kirkon tulkinta siitä on oikeasti totuus. Tämä on ajattelevalle ihmiselle kuitenkin eufemismi sille, että niukemmin älynlahjoin varustetulle kansanosalle pitää syöttää pötyä, jotta se pysyisi kurissa ja yhteiskunnan nuhteessa.
On varmaankin myös paljon pastoreita ja kristillisiä opettajia, jotka ihan oikeasti uskovat sen tunnustuksensa mukaan, johon kuuluvat kuoleman jälkeiset seuraamukset. Silloin he ovat mukana siinä joukossa, jonka oppien kehittelijät ovat katsoneet tarvitsevan sellaisia uskmuksia.
Tarkkaan ottaenhan taivasta ja helvettiä ei voi todistaa sen paremmin oleviksi kuin olemattomiksikaan. Se kuitenkin voidaan jäljittää aika hyvin, mistä tuollaiset käsitteet ovat opetukseen tulleet. Ja ne jäljet johtavat “jalon valheen” sylttytehtaalle. - Onneksi olen melko harva.
- Keskustelijat eivät häivy mihinkään. Kovin harva vain jaksaa vastata sinulle mitään, koska viestisi ovat niin sekavia ja epämääräisesti syytteleviä.
Kertoisit joskus oikeasti, mitä olet etsimässä tai mitä haluat. Silloin ehkä syntyisi asiasta keskustelua.
Jätä pois lyhenteet ja kauttaviivat. Kirjoita kokonaisia kieliopillisesti ehjiä lauseita. Tämä voisi olla hyvä alku. - Minä tunnen useampia erittäin tervejärkisiä homoseksuaaleja.
- Kari Kuulan kirjoittama “Helvetin historia” on ihan naseva esitys aiheesta.
Jos haluaa syventää näkemystä, kannattaa vilkaista kirjan lähdeluetteloa. - Platonin “Valtiosta” löytyy myös se periaate, että kansan enemmistö on typeryksiä, joille pitää opettaa “jaloa valhetta" yliluonnollisesta jumalista, palkinnosta ja rangaistuksesta.
Siksi pitää olla tarkkana Platonia lukiessa, milloin on kyse näistä jaloista valheista ja milloin siitä, mitä tämä sangen arvostettu homoseksuaali itse ajatteli asioista. - Sekavuudesta huolimatta tekstistä välittyy huomattava itsevarmuus ja rahtunen toisin ajattelevien sarkastista pilkkaamista.
Hiljattain täällä joku mainitsi Dunning-Kruger-ilmiön. Se tuntuisi olevan tässä vaikuttamassa. Mitä heikommilla eväillä henkilö on asiaansa esittämässä, sitä raskaammin pieleen hän arvioi omat kykynsä. Aivan totaalipölvästi voi siis kuvitella olevansa ylittämätön nero. Tästä seuraava tyhjää pullisteleva ja alentuva toisten neuvominen näyttäytyy kovin omituisena muille.
Suomenkielinen Wikipedia on tässä asiassa kovin pintapuolinen, mutta englanninkielinen artikkeli on aika hyvä.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dunning–Kruger_effect
Näissä hiukan tärähtäneissä tovereissa on jotakin kiehtovaa. Miten ihmeessä heidän ajattelunsa pysyy kuitenkin sillä tavoin koossa, että he pystyvät toimittamaan välttämättömät askareensa?
Ehkä se musta aukko on ihan hyvä metafora. Tai kenties sokea piste olisi parempi. - En ole professori enkä latinan kielen asiantuntija.
Mutta osaan käyttää kirjoja ja Internetin palveluja.
“Labora” on imperatiivi verbistä, joka on suomeksi tehdä työtä tai työskennellä.
Yleisesti käytetty ja varsin sanatarkka suomennos lauseesta “Ora et labora” on “Rukoile ja tee työtä”.
https://fi.glosbe.com/la/fi/laborare
https://www.dizionario-latino.com/dizionario-latino-flessione.php?lemma=LABORO100 - Mitä mahdoit lukea? En tiedä kritisoineeni sinun kielitaitoasi mitenkään tuossa edellä.
- Kadonneen esineen etsimisessä on tosiaan hyödyllistä rauhoittua hetkeksi.
Jos rukoilu auttaa rauhoittumaan, se on varmaankin ihan hyvä konsti. Mutta menetelmä toimii erinomaisesti ilman rukousta tai edes minkäänlaista jumalauskoa. - Sekin on tutkittu ja todistettu, että rukoilulla on negatiivinen placebovaikutus. Kun potilaan puolesta rukoillaan ja hän tietää sen, hänen ennusteensa on tilastollisesti huonompi kuin ilman rukoilua. Jos potilas ei tiedtä, että hänen puolestaan rukoillaan, sillä ei ole mitään vaikutusta.
Ilmeisesti esirukouksen kohteeksi joutuminen viestittää jotenkin sitä, että nyt on asiat tosi huonosti. Ja se vaikuttaa epäedullisesti psykosomaattiseen parantumisen tukeen.
Paljon parempi on antaa sairaalle sen suuntaisia viestejä, että hänestä välitetään ja hän on tärkeä jollekin porukalle. Esimerkiksi neuvon kysyminen asiassa, jossa potilas on asiantuntija, olisi ehkä hyvinkin terapeuttista.
Psyyken vaikutus taudin kulkuun on kiistaton, mutta määräävä tekijä se ei sentään ole. Toivottomat tapaukset eivät parane psyykkauksellakaan. Mutta elämän loppusuoran laatua voi toki yrittää kohottaa. - heppi.nenässä kirjoitti: «Kuinka raamattu suhtautuu - sitä sopii miettiä.»
No, joko sait mietityksi? Mihin päädyit? Kerro sitten meille muillekin, mistä kohdasta Raamatusta löydät tekstit, jotka ottavat kantaa sukupuolenkorjauksiin.
«Maailmassahan ihmiset panee vaikka hepin nokkaan, jos se on muotia ja sitten kyselevät, että onko milläkin kirkolla mikäkin kanta, kun laitan hepin nenänpäähän.»
Nimimerkkisi ja tietämisesi perusteella arvaan, että olet itse teettänyt tämän operaation tai ainakin haluaisit sellaista. Enhän toki voi ajatella, että olisit vain pilkkaamassa huonommassa asemassa olevia ihmisiä.
«Voi tätä maailmaa, kun se on hukassa, kun ihmiset ovat hukassa.
kukaan ei tiedä, mitä elämällä yleensä tehdään.»
Tiedätkö sinä, mitä elämällä yleensä tehdään? Jos et tiedä, miten voit arvioida sitä, tietävätkö muut sitä? Ja jos tiedät, miksi pihtaat tietoasi ja vain päivittelet asiaa? - Useampaan lahkoon kuuluminen on joskus logistisesti hankalaa. Adventistit tarjoavat tähän helpotusta sillä, että kirkkoon mennään eri päivänä kuin muissa lahkoissa. Se on oikein ystävällistä.