- "Unohdit" laittaa linkin näkyviin, joten tässä se on näkyvissä:
https://youtu.be/t4Eik-d2KKc
Kiitos Herralle, että Jumalan Sana alkaa aueta tältä osin myös armotalouskausiuskovaisille! Helluntaiseurakunnissa on jo vuosia ollut sapatin viettäjiä ja heidän oman todistuksensa mukaan sapatinviettäjiä tulee heidänkin piireihin koko ajan lisää ja jos nyt Vapaaseurakunnassakin uskalletaan "tulla kaapista ulos" tämän asian suhteen, niin suuret kiitokset Jumalalle! On tätä jo odotettukin! Jumalalla on kyllä tälle Miika veljelle töitä Herran elopellolla, jos joutuu "savustetuksi" Vapaakirkosta ulos. - 1 Moos.39:9: Kuinka minä siis voisin tehdä niin pahan teon ja rikkoa Jumalaa vastaan?
Miten Joosef olisi voinut tietää, että aviorikos oli synti Jumalaa vastaan, jos hän ei tuntenut lakia?
Room: 7:7: ”Vasta lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin”
1 Moos.18:20: Valitushuuto Sodoman ja Gomorran asukkaiden takia on suuri ja heidän syntinsä on hyvin raskas”
Mikä synti? ”missä lakia ei ole, siellä ei synneistä pidetä kirjaa”(Room.5:13).
Raamatun mukaan synti opitaan tuntemaan vasta lain vaikutuksesta, ja siksi laki oli ilmoitettu jo ennen Siinaita.
Mikä oli Ap.t.15:10 mukaan ies ”jota eivät meidän isämme emmekä mekään jaksaneet kantaa”?
Tai Gal.2:14 ”juutalaiset tavat”? Eikö ne sitten liity kymmeneen käskyyn?
Alkuseurakunnassa käytiin eräässä vaiheessa vilkasta keskustelua siitä, tulisiko pakanain ennen kristityksi tuloa kääntyä juutalaisuuteen ympärileikkauksen kautta. Tämän kysymyksen selvittämiseksi pidettiin Jerusalemissa apostolien ja vanhinten kesken neuvottelukokous. (Apt.15). Galatiassa oli kysymys ympärileikkauksesta ja sitä seuraavista seremonioista (Gal.2:3; 5:2; 6:12,13,15). Paavali leimaa nämä juutalaisiksi tavoiksi (Gal.2:14), joita hän itsekin oli seurannut äärimmäisen tarkasti (Gal.1:13,14). Niiden merkitys oli kuitenkin lakannut Kristuksen kuoltua ristillä. - Mikä oli Jeesuksen suhde lakiin?
Matt.5:17-19:” Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi.Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi”.
Jeesus on täyttänyt, vahvistanut lain, mutta ei kumonnut sitä. Olisi outoa , että Jeesuksen vuorisaarnan opetukset olisivat olleet voimassa vain Jeesuksen kuolemaan saakka. Onko jonkun mielestä taivas ja maa jo kadonneet? Jos ei ole, saammeko muuttaa Jumalan alkuperäisiä käskyjä?
Entä sitten Paavali, uskoon tullut juutalainen (Ap.t.22:13), eikö hän sitten kumonnut lain?
Paavali joutui alkuseurakunnassa taistelemaan lakihurskautta vastaan, kun osa kristityistä yritti tehdä laista pelastuksen perustusta (esim. Gal.3 luku) tai kysymys siitä onko seremonialaki uudessa liitossa voimassa (esim. Gal. 4 luku) ei tarkoittanut sitä, etteikö Paavalin mielestä laki olisi uudessa liitossa voimassa.
Room.3:31:” Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain”. 8:4 ”jotta meissä, jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus”. 7:22:” Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain”. 1 Kor.7:19:” tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen”.
Entä sitten rakkauden käskyt eivätkö ne ole kymmenen käskyn paikalla?
Room.13:10: Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttymys.
Matt. 22:36-40: ”Opettaja, mikä on suurin käsky laissa? Niin Jeesus sanoi hänelle:Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen tämän vertainen on: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat”.
Rakkauden käskyssä, jotka annettiin jo Mooseksen aikana (3 Moos.19:18; 5 Moos.6:4,5) on yhteenveto kymmenestä käskystä. Jos rakastamme Jumalaa, haluamme noudattaa laista 4 ensimmäistä käskyä, jotka koskevat suhdettamme häneen. (Alkuperäisen jaon mukaan) Muissa käskyissä on taas kysymys suhteestamme lähimmäisiin, joita tulee samoin rakastaa.
Paavali toteaa Room.13:9: ”Sillä nämä: Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse, ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi”.
1 Joh. 5:3: ”Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat”.
1 Joh.2:4: ”Joka sanoo: Minä tunnen hänet, eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä”.
Jos laki olisi poistettu, sitä saisi silloin vapaasti rikkoa. Jos kerran opetetaan, etteivät kymmenen käskyn vaatimukset sido kristittyjä silloinhan tappaminen, varastaminen ja vieraissa käyminen olisi sallittua. Raamattu nimittää tällaista asennetta lihan mieleksi. Room.8:7,8: ”sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset”.
Jos kristitty vapautetaan lain vaatimuksista millainen moraali hänellä sen jälkeen on?
Hepr.10:17,18: ”Tämän liiton minä teen heidän kanssaan tulevina aikoina, sanoo Herra: minä asetan lakini heidän sisimpäänsä. Ja sitten:Heidän syntejään ja vääriä tekojaan minä en enää koskaan muista”.
”Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne”.(Hes.36:26, 27).
Uudessa liitossa Jumala kirjoittaa lakinsa sydämeemme ja mieleemme. Liitto on uusi, ei hänen lakinsa.Voiko laki siis olla kumottu, jos hän haluaa kirjoittaa sen uudestisyntyneiden sydämiin?
Entä ennen Siinaita? Eikö silloin ollut lainkaan mitään oikean ja väärän ”mittapuuta”? Antoiko Jumala kaikkien noiden vuosien ajan ihmisten tehdä mitä halusivat, varoittamatta heitä pahasta? Miten sodomalaiset ja vedenpaisumuksessa hukkuneet olisi voitu tuomita ilman lakia? Jos ”synti merkitsee Jumalan lain rikkomista”, silloin ei syntiäkään olisi voinut olla, jos ei lakiakaan ole.
1 Moos.26:5: Sentähden, että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani.
1 Moos.4:7: Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa.
Jos Kain ei tiennyt Jumalan laista, ei hän myöskään olisi tiennyt mitään synnistä, jos kerran ”lain tehtävänä on opettaa tuntemaan, mitä synti on” (Room.3:20). - Voiko ihminen pelastua lain pitämisellä?
Sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto. (Room.3:20)
Armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja -ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. Ef 2:8,9.
Kenenkään ei ole mahdollista pelastua lain pitämisellä. Kaikki tarvitsevat synnin tähden pelastusta armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Pelastus saadaan vapaana lahjana ilman ihmisen ansioita. Lain tehtävänä on osoittaa elämässämme oleva synti. Siitä saadaan puhdistus ja anteeksiantamus Jeesuksen kautta.
Olemmeko sitten vapaat lain vaatimuksista, koska emme ole lain vaan armon alla?
Gal.3:24: ”Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme”.
Jos armo tekisi lopun lain vaatimuksista, siitä olisi seurauksena, että ei olisi enää syntiäkään. Room.4:15:... mutta missä ei lakia ole, siellä ei ole rikkomustakaan. 5:13:mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole.
Samalla armo tulisi tarpeettomaksi.
Laki on hengellinen (Room.7:14). Inhimilliset lait koskevat vain tekoja. Jumalan käskyt koskevat salaisimpiakin ajatuksiamme, halujamme ja tunteitamme. Vuorisaarnassa Jeesus korosti tätä lain hengelllistä ulottuvuutta ja osoitti, että rikkomus saa alkunsa sydämessä. (Matt.5:21,22,27,28; Mark.7:21-23).
Laki toimii kuin peilinä (Jaak.1:23-25), jotta ihmiset näkisivät oman tilansa. Ne, jotka katsovat siihen, näkevät oman luonteensa puutteet Jumalan vanhurskasta luonnetta vasten. Laki saa syntisen vakuuttuneeksi synnistään. Pyhä Henki käyttää Jumalan lakia johtamaan meitä kääntymykseen ja Jeesuksen ristin juurelle.Onko kymmenen käskyä toistettu ja vahvistettu Uudessa testamentissa?
JUMALAN LAKI UUDESSA TESTAMENTISSA
I Herraa, sinun Jumalaasi, pitää sinun kumartaman ja häntä ainoata palveleman (Matt.4:10)
II Lapsukaiset, kavahtakaa epäjumalia (1 Joh.5:21). Emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema (Apt.17:29).
III Ettei Jumalan nimi ja oppi tulisi häväistyksi (1 Tim.6:1)
IV Hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa (Hebr.4:4,9,10).
V Kunnioita isääsi ja äitiäsi (Matt.19:19)
VI Älä tapa (Room.13:9)
VII Älä tee huorin (Matt. 19:18)
VIII Älä varasta (Room. 13:9).
IX Älä sano väärää todistusta (Matt.19:18)
X Älä himoitse (Room.7:7).
Mitä on poistettu uudessa liitossa?
Uhrit (Hepr.10:1)
Ruoat, juomat ja pesot, jotka liittyivät temppelipalvelukseen (Hepr.9:9,10)
Vuotuiset juhlat, uusikuu ja juhliin liittyvät sapatit.(Kol.2:14-17; Gal.4:9,10)
Ympärileikkaus (1 Kor.7:19)
Kuuluiko 10 käskyä vain Israelilaisille?
Ef.2:11,12,19: Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi- että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitolle, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä.
Room.2:28,29: Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
Joh.1:47: Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoi hänestä: ”Katso, oikea israelilainen, jossa ei vilppiä ole!”
Gal.3:29: Mutta, jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
Ef.3:6: että näet pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja yhtä ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumia Kristuksen tutkimattomasta rikkaudesta.
1 Piet.2:9,10: Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen ette olleet kansa, mutta nyt olette Jumalan kansa, jotka ennen ette olleet armahdetut, mutta nyt olette armahdetut.
Kyllä 10 käskyä kuuluvat myös uuden liiton kristityille. - Täällä taas armotalouskausiuskikset ärhentelevät ja tuovat omia tulkintojaan "totuutena" esille. Wikipediasta löytyi ihan asiallinen artikkeli tämän tulkinnan kannattajista, joita tälläkin palstalla näköjään pyörii yllinkyllin:
Dispensationalismi on kristinuskon teologian suuntaus, jonka kannattajat uskovat Jumalan pelastavan ihmisiä eri aikoina eri tavoin. Se levisi 1800- ja 1900-luvuilla lähinnä fundamentalismin mukana. Dispensationalismi on esiintynyt oppirakennelmana myös aiemmin, mutta roomalaiskatolisen kirkon oppien tarkan määrittelyn vuoksi se on esiintynyt lähinnä marginaalisena suuntauksena. Dispensationalismi sai uutta suosiota John Darbyn eskatologian perusteella, johon kuului muun muassa oppi seitsemän vuoden vihan ajasta.
Dispensationalismin kannattajat uskovat, että Israelin kansakunnalla on Jumalan pelastussuunnitelmassa erillinen rooli kristillisen kirkon rinnalla ja että Jumala täyttää Vanhassa testamentissa esitetyt lupaukset Israelille kansakuntana. Jumalan lupaukset koskevat maata, joka tulevaisuudessa toteutuu tuhatvuotisena valtakuntana, josta Kristus hallitsee maailmaa Jerusalemista käsin. Dispensationalismin suhde Israeliin muistuttaa aatteellisesti kristillistä sionismia. Dispensationalismin opillinen vastakohta on supersessionismi, jonka kannattajien mukaan kristillinen kirkko on Jumalan lupausten perillinen uudessa liitossa.
Vaikka dispensationalismi mielletään lähinnä eskatologiseksi opiksi, käsittää se kuitenkin kaikki Raamatun aikakaudet. Siinä ajat on jaettu dispensatioihin eli armotalouskausiin, joita fundamentalistisen tulkinnan mukaan on seitsemän:
viattomuuden aika (paratiisi),
omantunnon aika (Aadamista Abrahamiin),
lupauksen aika/patriarkkojen aika (Abrahamista Moosekseen),
lain aika (Mooseksesta Jeesukseen),
armon aika (Jeesuksesta uskovien tempaukseen),
vihan aika (uskovien tempauksesta Jeesuksen paluuseen, yleensä noin seitsemän vuotta),
valtakunnan aika (Jeesuksen paluusta viimeiseen tuomioon).
Joissain muodoissa armotalouskausia esiintyy vain kolme tai neljä, mutta seitsemää useampaa ei tiettävästi esiinny missään variaatiossa.
Tässä myös viime vuonna kahdessa Nykyajassa ollutta kirjoitusta, jotka kirjoitin viime kesänä:
http://keskustelu.suomi24.fi/t/14350892/dispensationalismi-ja-koko-israelin-pelastuminen
http://keskustelu.suomi24.fi/t/14437732/room-1126
Adventistit eivät kuulu eikä tule kuulumaan tämän opin kannattajiin, joten siinä mielessä sitä on aivan turha täällä tuoda esille. - Tässä vielä seremonialain ja 10 käskyn eroavaisuudet:
Mikä laki esikuvasi Jeesuksen uhria ja palvelusta hyväksemme? Seremonialaki (Mooseksen laki) vai 10 käskyä?
Seremonialain kautta silloiset ihmiset saattoivat uskoa anteeksiantoon ja sovitukseen synneistään. He katsoivat Kristukseen uskossa eteenpäin, kun taas tämän päivän kristityt katsovat uskossa taaksepäin Golgatalle. Mooseksen lain merkitys päättyi Jeesuksen kuollessa ristillä. Siitä osoituksena temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia (Luuk.23:45, 46).
SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:
Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
Hengellinen (Room.7:14)
Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).
SEREMONIALAKI:
Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
Varjolaki (Hebr.10:1-4)
Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
Lihallinen (Hebr.7:16)
Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14) - Mitenkäs tuo vastaus meni vika kohtaan? Se oli siis vastaus Kansan.juhla-aikoja kirjoitukseen.
- Puhesarjan nimi oli "Herran ja Israelin juhla-ajat". Mutta jos kuuntelit puhetta, ei hän väittänyt, että sapatti kuuluisi vain juutalaisille, kuten Vapaakirkko varmaankin normaalisti väittää. Puhe oli nauhoitettu vuosi sitten ja hän kertoi, että oli viettänyt vuoden verran sapattia ennen tuota puheen nauhoitusta.
- Jumalalla on omat aikataulunsa, mutta onhan tuo taas Storkilla hatun (villapipon vielä näin alkukeväällä) noston paikka, että Vapaaseurakunnan työntekijä (?) puhuu myönteisesti sapatista ja vielä sanoo sen olevan voimassa tänä päivänä (en nyt muista hänen puhettaan sanatarkasti), kun yleensä puheet ovat aivan päinvastaisia.
Maaliskuun NA:n pääkirjoituksessa (Timo Flink) taitaa olla bushmannikin osittain mukana. Tässä lainaus siitä:
"Raamatun profetiat pitävät paikkansa. Miksi kirjoitan tällaisen itsestäänselvyyden? Siksi, että epävarmassa maailmassa kuulee välillä väitettävän, että Raamatun profetiat ovat vain tekaistuja, muinaisten kansojen iltasatuja, kuten eräällä internetin keskustelupalstalla on tullut tavaksi väittää. Ajatuksen esittäjät ovat, kuinkas muuten, ateisteja".
Hiljattain kuulin saarnassa, että Donald Trump oli vaalien alla luvannut, että tulee muuttamaan perustuslakia. Yritin äsken etsiä linkkiä asiasta, mutta en löytänyt. Asia liittyi saarnassa sunnuntailakiin, miten se olisi teorissa mahdollista tulla voimaan, kunhan perustuslakiin tulisi muutoksia. Bushmanni on nopea etsimään erilaisia linkkejä, joten nyt voisit etsiä Trumpista linkkejä, jotka liittyisivät perustuslakiin ja uskontoon. - Helluntaiseurakunnissa sapatinviettäjiä on ollut jo pitkään, he ovat itse sen oma-aloitteisesti kertoneet. Eräskin sisar sanoi, että jos kristityt hylkäisivät maallisen Israelin "perässä juoksemisen", sapatin viettäjiä olisi paljon enemmän.
- Uskonpuhdistuksen perintö vaakalaudalla? Reformaatio 500 -juhla adventtikirkossa, Annankatu 7.
https://youtu.be/s-2196Ifr-g
https://youtu.be/Yx69-8vQX8M - Hyvä, että tämä Aune Greggaksen kokoama "Viini Raamatussa" löytyy nykyisin myös nettiversiona.
https://etra.adventist.fi/ekologia-yhteisollisyys-ja-eettisyys - Edellytykset osa I ja II (liittyen Pyhän Hengen saamiseen)
Jumalan Sana osoittaa, että on tiettyjä edellytyksiä, joiden on täytyttävä, jotta Pyhä Henki voi asua meissä. Lue Apt. 2:37,38. Mikä on ensimmäinen edellytys Pyhän Hengen vastaanottamiselle?
Yksi Pyhän Hengen vastaanottamisen edellytys on katumus. Jumalan Sanan kuuleminen herättää omantuntomme ja tekee meidät tietoisiksi omasta syntisyydestämme. Todellinen katumus on enemmän kuin syntiemme seurausten sureminen. Se on perusteellinen muutos sydämessämme ja mielessämme niin, että näemme synnin sellaisena kuin se todella on: rumana pahuutena ja kapinana Jumalaa vastaan. Ainoa tapa tulla todelliseen kääntymykseen on kokea Jumalan rakkauden kosketus: "Halveksitko sinä Jumalan suurta hyvyyttä, kärsivällisyyttä ja pitkämielisyyttä? Etkö ymmärrä, että Jumalan hyvyys johtaa sinut kääntymiseen? (Room.2:4)
Lue Gal.3:14 ja Jaak.1:6-8. Miksi emme voi saada Pyhää Henkeä ilman, että luotamme Jumalan Sanaan?
Jeesus on luvannut lähettää Pyhän Hengen edustajakseen. Uskossa vastaanotamme luvatun lahjan. Jos epäilemme Jumalan lupausta emmekä luota hänen sanaansa, olemme kuin kahtaalle horjuva ihminen. Silloin emme voi odottaa saavamme mitään. Usko on enemmän kuin asioiden älyllistä myöntämistä. Se on elämämme alttiiksi asettamista luottaen siihen, että Jumala tulee pitämään sanansa tapahtuipa mitä tahansa.
Lue Luuk. 11:8-10, 13. Miksi sinnikkäällä rukouksella on väliä?
Jumala on hyvä ja hyväntahtoinen, paljon suuremmassa määrin kuin me pystymme olemaan edes omia lapsiamme kohtaan. Jatkuvat rukouksemme eivät muuta hänen mieltään, vaan ne muuttavat meitä itseämme ja tuovat meidät lähelle Jumalaa. Rukous ei alenna Jumalaa meidän tasollemme, vaan se nostaa meitä hänen tasolleen. Rukouksemme valmistavat meitä vastaanottamaan lahjan.
Lue Apt. 5:32. Miksi kuuliaisuus Jumalan Sanalle on tärkeä edellytys Pyhän Hengen saamiselle?
Pyhä Henki annetaan Jumalaa totteleville. Rakkaus ja tottelevaisuus kulkevat käsi kädessä, ja todellinen usko ilmenee kuuliaisuutena. Jos luotamme Jumalaan koko sydämestämme, noudatamme hänen käskyjään (vrt. Joh.14:23). Kuuliaisuus on valinta, joka johtaa elämäntapaan, jossa seurataan Jumalan tahtoa sellaisena kuin se on ilmaistu hänen laissaan. Meidän tulee jatkaa kuuliaisina, jos haluamme tunnustaa Jeesuksen Herranamme (Luuk. 6:46). 1 Joh. 2:4,5 sanotaan: "Joka sanoo tuntevansa hänet mutta ei pidä hänen käskyjään, on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. Mutta joka noudattaa hänen sanaansa, hänessä Jumalan rakkaus on todella saavuttanut päämääränsä". Miten vahvaa tekstiä! Johanneksen kautta opimme myös tämän"Joka pitää hänen käskynsä, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä. Ja sen, että hän pysyy meissä, me tiedämme Hengestä, jonka hän on meille antanut" ( 1 Joh. 3:24) Kun teemme mitä Jumala on käskenyt, meillä on mielenrauha.
Lue Juud. 18-21. Miksi meidän tulee karttaa kaikkea epäpuhtautta, jos haluamme tulla Pyhällä Hengellä täytetyksi?
Pyhän Hengen tuli ei voi palaa meissä, jos olemme ajatuksiltamme maallisia. Hän reagoi herkästi syntiin ja maallisuuteen elämässämme. Sen tähden meidän tulee pitää itsemme Jumalan rakkaudessa ja yhteydessä häneen rukouksen kautta niin, että vieroksumme kaikkea epäpuhtautta ja annamme voiman, rakkauden ja terveen harkinnan hengen näkyä elämässämme (2 Tim. 1:6,7). Vain käymällä rajun lähitaistelun itsemme kanssa, meistä voi tulla ihmisiä, joiksi meidät on tarkoitettu. Emme kykene tähän omassa voimassamme, taistelu käydään valinnastamme joko luovuttaa tahtomme Pyhän Hengen ohjaukseen tai antaa se lihan hallittavaksi. Valinta on meidän. "Ei ole mitään rajoja sellaisen henkilön käyttökelpoisuudelle, joka oman minänsä syrjäyttäen antaa sijaa Pyhän Hengen työlle sydämessään ja elää kokonaan Jumalalle pyhitettyä elämää". (4AO 207) - Exap tarkoitti, että on lukenut (joko itsekseen tai ääneen?) Raamatun Sanoman viime sapatin aihetta, joka tässä neljänneksessä on " Pyhä Henki ja hengellisyys" ja eilinen aihe oli "kaste ja Pyhällä Hengellä täyttyminen". Raamatun Sanoman käsikirjoituksen on laatinut Frank M. Hasel. Ja joka viikko on 7 sivun verran aineistoa Raamattutuntia varten. Mainitsin, että en aina ehdi lukea noita 7 sivua, mutta pyrin lukemaan Raamatuntekstit, ainakin avaintekstit, ilman muiden "tulkintoja". Eli minä toin eiliset avaintekstit näkyviin ja exap puhui Raamatun Sanoman aineistosta.
- "pääsin siellä lukemaan tutkiskeluvihon tekstiäkin". Tämän päivän aiheena oli "Kaste ja Pyhällä Hengellä täyttyminen".
Tuohon, että minkä verran Raamattutunnilla käydään tutkisteluvihkon tekstejä läpi, on kyllä kiinni Raamattutunnin pitäjästä, yleensä maallikot luetuttaa niitä enemmän, kuin papit. Mutta varmaan Raamatuntekstejäkin käytiin läpi?
Tämän kertaiset avaintekstit olivat seuraavat, joita varmaan on käyty läpi Raamattutunneilla. Itse en aina ehdi kahlata tutkisteluvihkoa läpi, mutta nuo Raamatunkohdat, ainakin avaintekstit pyrin lukemaan.
Markus 1:8: "Minä olen kastanut teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."
Ef. 5:18: "Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä."
Apt. 13:52: "Mutta opetuslapset olivat täynnä iloa ja Pyhää Henkeä."
Luukas 11: 8.Mutta minä sanon teille: vaikka hän ei nousisikaan antamaan toiselle leipää pelkkää ystävyyttään, hän kuitenkin tekee sen, kun tämä hellittämättä pyytää, ja hän antaa niin paljon kuin toinen tarvitsee.
9 "Niinpä sanon teille: Pyytäkää, niin teille annetaan. Etsikää, niin te löydätte. Kolkuttakaa, niin teille avataan. 10 Sillä pyytävä saa, etsijä löytää, ja jokaiselle, joka kolkuttaa, avataan. 11 Ei kai kukaan teistä ole sellainen isä, että antaa pojalleen käärmeen, kun poika pyytää kalaa? 12 Tai skorpionin, kun hän pyytää munaa? 13 Jos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyvää, niin totta kai teidän Isänne paljon ennemmin antaa taivaasta Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä pyytävät."
Apt. 5:32 "Me olemme kaiken tämän todistajat -- samoin Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille jotka häntä tottelevat."
Galattalaiskirje 5:16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä. 17Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte. 18Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla. 19Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, 20epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, 21kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa. 22Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. 23Sellaista vastaan ei ole laki. 24Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. 25Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme. 26Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme. - Kiitos Herralle, että täällä on järkeviäkin aloituksia. Kai on täällä itsekin maininnut liukastumisestaan ja että sen seurauksena ovat kädet paketissa, joten se asia ei ole tällä palstalla salaisuus ja onhan siitä varmaan tainnut olla puhetta myös advarien fb-ryhmässä, eli myös useat advarit eri kaupungeissa tietävät asiasta. Mutta tosiaan esirukous Kain ja hänen läheisten puolesta on nyt tässä tilanteessa aiheellinen.
- Salme Blomster on luultavasti käynyt Karpalo-kurssin ja pyysi Tanelin yhteen Kämmenelle sarjan jaksoon, joka on otsikoitu "temppelin puhdistus".
http://www.tv7.fi/vod/player/16567/ - Hei!
Täällähän on asiallisiakin aloituksia. Toivottavasti olet saanut vastauksia moniin kysymyksiisi. Itselleni tuli aiheeseen liittyen ensiksi mieleen opinkohtamme nro 13, (liittyen ei-adventistien "tuomitsemiseen") jonka mukaan uskomme olevamme lopun ajan jäännösseurakunta, joten siinä on taiteilua, miten asian pystyy neutraalisti tuoda esille ilman minkäänlaista "tuomiota"? Ja saman asian kyllä tietää myös suurin osa ainakin muitten kirkkojen aktiiveista. Itse olen viikolla enemmin tekemisissä muitten uskovien kanssa (nykyisin kyllä vähemmän) ja ensinnäkään kukaan ei ole näinä parinakymmenenä vuotena ilahtunut siitä, kun olen sanonut kuuluvani adventtikirkkoon, pikemminkin päinvastoin. Enemminkin se on herättänyt ihmettelyä, mitä minunkaltainen henkilö siellä voi olla ja jotkut henkilöt ovat minuun törmätessään kysyneet, että joko olen eronnut adventtikirkosta yms. samankaltaista. Samoin, joskus on huomauteltu, että eikös se Storkin kirkko ollut oikeaoppinen. Ja myös sekin tuotiin kerran suullisesti ilmi, että oikeat kristityt eivät ole adventistien kanssa missään tekemisissä. Joten kyllä tätä tuomitsemista tulee muilta kirkoilta ihan yhtä paljon, vaikka itse ei henkilökohtaisesti toisia tuomitsisikaan, se riittää, että on kirkon jäsen. Ja ei tarvitse, kun selata muita palstoja, niin huomaa, että kura kyllä lentää adventistien päälle, nyttenkin taitaa hellaripalstalla olla vähemmän imarteleva kirjoitusketju advareista. Mutta kritiikit on kestettävä, jos kerran väitetään olevamme jäännös. Itse uskon, että eläviä kristittyjä on ennenkaikkea adventtikirkon ulkopuolella, enkä epäile, että he joutuvat kadotukseen tällä hetkellä, kun eivät usko "adventtisanomaan". Vielä ei ole sunnuntailaki voimassa, eikä sapatinviettäjiä ainakaan täällä päin maailmaa vainota. Jos tajuaa, että armon tarve on 24/7 ja ilman Jeesusta ei kukaan pelastu, vaikka olisi viimeisen päälle hiotut Raamatuntulkinnat, niin ehkä turhat tuomitsemiset jäisivät vähemmälle. - Kiitos Herralle ja Lohjan adventtisrk:lle. Hieno radiojumalanpalvelus!
http://areena.yle.fi/1-3826314 - Kiitos Herralle ja Joensuun adventtiseurakunnalle!
http://areena.yle.fi/1-3749194?autoplay=true