- Sinullahan oli hauska vastaus, sai hekotella kunnolla. Eli Storkin ajatus oli lähinnä se, että miten pitkälle terroriteot yms. pahuus pitää mennä maailmassa, ennenkuin sunnuntailaki tulee voimaan. Ja mikä on se viimeinen niitti, jonka jälkeen tämä laki tullaan asettamaan. Kyllähän sillä pakollisella pyhäpäivällä täytyy jokin hyvä vaikutin olla? Etsin Ellenin teksteistä "sunnuntailaki" aiheisia tekstejä ja tässä yksi jykevä teksti (todistusaarteita 2, s.317,318)
"On monia, jotka eivät milloinkaan ole käsittäneet Raamatun sapatin vaatimuksia eikä sunnuntaiasetuksen vääriä perustuksia. Kaikki toimenpiteet uskonnollisen lainsäädännön hyväksi ovat itse asiassa myönnytyksiä paavikunnalle, joka pitkien aikakausien kuluessa itsepintaisesti on sotinut omantunnon vapautta vastaan. Sunnuntain pitäminen ns. kristillisenä asetuksena saa kiittää olemassaolostaan laittomuuden salaisuutta, ja sen pakottaminen tulee olemaan kunniallinen tunnustus niille periaatteille, jotka muodostavat paavikunnan kulmakiven. Kun kansamme (USA) siinä määrin hylkää hallituksensa periaatteet, että se säätää sunnuntailain, tulee protestanttisuus tällä teollaan lyömään kättä paavikunnan kanssa. Se tulee merkitsemään sen tyranniuden elvyttämistä, joka jo kauan on valppaasti odottanut tilaisuutta ryhtyäkseen jälleen harjoittamaan hirmuvaltaa". - Stork ei ole ainakaan vielä ehtinyt advareitten kanssa tästä uutisesta jutella. Nythän tulee Isis iskuja harva se päivä, kohderyhmä vain muuttuu. Itsekin aamuisin katson netistä, että onko taas uusi Isis isku tullut johonkin päin eurooppaa tai muualla maailmassa. Mutta ihan uskonnottomatkin ihmiset, ainakin osa heistä, ei pidä nyt hirveän järkevänä matkustella edes euroopan alueella, kun seuraavaa Isisksen iskukohdetta, ja nyt viikon sisällä kaikki hölmöydet eivät edes liity kyseiseen ryhmään, ei voida ennakoida. Eli turvattomuus on lisääntynyt myös ei-uskovien keskuudessa, vaikka täälläkin osa palstan aktiiveista on toista mieltä. Itselläni oli eilen ensimmäinen ajatus, kun tuon uutisen luin, että mitenkähän pitkään paavikirkko sietää, että äitikirkkoon kohdistuu iskuja, ennenkuin rupeaa toimimaan? Toinen mielenkiinnon kohde, niin minulla kuin ainakin joillakin advareilla on, että kuka valitaan Yhdysvaltain seuraavaksi presidentiksi loppuvuonna? Onko sellainen persoona, jonka aikana sunnuntailaki tulisi voimaan? Venäjän "isovelilaista" on ollut jutunjuurta lähinnä kirkon facebook-ryhmässä. Brexitistä nyt on ollut ehkä pienehköä keskustelua kesän aikana, seurakuntalaistenkin kesken, liittyen Danielin 2 luvun kuvapatsas ennustukseen:
Dan.2 31"Sinä katselit, kuningas, ja edessäsi oli suuri kuvapatsas. Patsas oli korkea, ja sen loisto oli suunnaton. Se oli sinun edessäsi, ja sen muoto oli kauhistava. 32 Se patsas oli tällainen: pää puhdasta kultaa, rinta ja käsivarret hopeaa, vatsa ja reidet pronssia, 33 sääret rautaa, jalat osaksi rautaa, osaksi savea. 34 Sitä katsellessasi lähti käden koskematta vierimään kivi. Se osui patsaan jalkoihin, jotka olivat rautaa ja savea, ja murskasi ne. 35 Niin murtuivat yhtä lailla rauta, savi, pronssi, hopea ja kulta, ja niistä tuli kuin ruumenia kesäisellä puimatantereella, ja tuuli kantoi ne pois, eikä niitä löytynyt mistään. Ja kivestä, joka oli osunut patsaaseen, tuli suuri vuori, ja se täytti koko maailman. 36 Tämä oli uni, ja nyt kerromme kuninkaalle sen selityksen.
37 "Sinulle, kuningas, kuninkaiden kuningas, on taivaan Jumala antanut valtakunnan, vallan, voiman ja kunnian. 38 Hän on myös antanut kaikkialla valtaasi ihmiset, maan eläimet ja taivaan linnut ja tehnyt sinut niiden herraksi. Sinä olet kultainen pää. 39 Mutta sinun jälkeesi nousee toinen valtakunta, vähäisempi kuin sinun, ja sitten kolmas valtakunta, pronssinen, joka on hallitseva koko maailmaa. 40 Vielä on tuleva neljäs valtakunta, luja kuin rauta, ja niin kuin rauta murskaa ja särkee kaiken ja niin kuin rauta rikkoo, niin se on murskaava ja rikkova kaikki muut.
41 "Se, että näit jalkojen ja varpaiden olevan osaksi ruukkusavea ja osaksi rautaa, tarkoittaa, että tämä valtakunta on oleva jakautunut mutta siinä on raudan lujuutta, niin kuin näit rautaa olevan ruukkusaven seassa. 42 Se, että varpaat olivat osaksi rautaa ja osaksi savea, tarkoittaa, että valtakunta on oleva osittain luja ja osittain hauras. 43 Ja että näit rautaa ruukkusaven seassa, se tarkoittaa, että valtakunnat liittyvät toisiinsa aviositein mutta eivät yhdisty, niin kuin ei rautakaan yhdisty saveen.
44 "Noiden kuninkaiden aikana on taivaan Jumala pystyttävä valtakunnan, joka ei ikinä tuhoudu, eikä sitä valtakuntaa anneta toiselle kansalle. Se murskaa lopullisesti kaikki nuo valtakunnat, ja se pysyy ikuisesti, 45 niin kuin sinä näit, että vuoresta lähti vierimään kivi käden koskematta ja murskasi raudan, pronssin, saven, hopean ja kullan. Suuri Jumala on ilmoittanut kuninkaalle, mitä pian on tapahtuva, ja uni on tosi, ja sen selitys on oikea."
Autuas se joka ymmärtää, että elämme lopunajassa. - Täällähän on vanhoja aloituksia kaivettu esiin. Jeesus on ollut kohta 22 vuotta elämässäni mukana Herranani ja Vapahtajani. Hänen ansiostaan olen saanut kokea uudestisyntymisen ihmeen, saanut syntini anteeksi, ja yliluonnollisen vapauden erilaisista riippuvuuksista uskoontullessa, kuten Sana lupaa: Joh.8: 36:" Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette todellisesti vapaiksi." Ja saanut Pyhän Hengen elämääni johtamaan kaidalla elämän tiellä kulkemista, koska omissa voimissa ei elämän tiellä edistytä senttiäkään.
- Aamen! Hieno ylistyslaulu, monesti itsekin kotona tätä lauletaan lasten kanssa.
https://www.youtube.com/watch?v=Pb0SnAAyS_0 - Tästä lehdestä löytyy aiheeseen liittyviä artikkeleita.
http://www.nykyaika.fi/wp-content/uploads/2016/05/Na-1-11.pdf
Itse olen tuntenut homo-kristittyjä, jotka elävät selibaatissa. En ole suhtautunut heihin sen kummemmin kuin muihinkaan. Tavatessani heitä, juttelen samalla tavalla, kuin heterokristityille. En ymmärrä, miksi ihmistä pitäisi väkisin vääntää heteroksi, jos hän ei sitä ole. Ja jos homo on maailmanlapsi, niin samalla tavalla hän tarvitsee Jeesusta elämäänsä, kuin hetero, joka on maailmassa. En tiedä pitääkö joka hetki ajatella mihin kirkkoon kuulun, ehkä ennemminkin kenen seuraaja olen. Jeesukselle olemme suoraan tilivelvollisia elämästämme, niin Stork kuin muutkin. - " Mutta jos luet Ilmestyskirjan alusta loppuun, huomaat ettei seurakuntaa näy maan päällä missään kohdassa 4. luvun jälkeen Jeesuksen tuloon asti.
Sen sijaan taivaassa näkyy."
Tässä Ilmestyskirjan luku 4 (33/38 käännöksen mukaan):
1. Sen jälkeen minä näin, ja katso: taivaassa oli ovi avoinna, ja ensimmäinen ääni, jonka minä olin kuullut ikäänkuin pasunan puhuvan minulle, sanoi: "Nouse ylös tänne, niin minä näytän sinulle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva".
2. Ja kohta minä olin hengessä. Ja katso, taivaassa oli valtaistuin, ja valtaistuimella oli istuja.
3. Ja istuja oli näöltänsä jaspis- ja sardionkiven kaltainen; ja valtaistuimen ympärillä oli taivaankaari, näöltänsä smaragdin kaltainen.
4. Ja valtaistuimen ympärillä oli kaksikymmentä neljä valtaistuinta, ja niillä valtaistuimilla istui kaksikymmentä neljä vanhinta, puettuina valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli päässänsä kultaiset kruunut.
5. Ja valtaistuimesta lähti salamoita ja ääniä ja ukkosen jylinää; ja valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä.
6. Ja valtaistuimen edessä oli ikäänkuin lasinen meri, kristallin näköinen; ja valtaistuimen keskellä ja valtaistuimen ympärillä oli neljä olentoa, edestä ja takaa silmiä täynnä.
7. Ja ensimmäinen olento oli leijonan näköinen, ja toinen olento nuoren härän näköinen, ja kolmannella olennolla oli ikäänkuin ihmisen kasvot, ja neljäs olento oli lentävän kotkan näköinen.
8. Ja niillä neljällä olennolla oli kullakin kuusi siipeä, ja ne olivat yltympäri ja sisältä silmiä täynnä. Ja ne sanoivat lakkaamatta yötä päivää: "Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka oli ja joka on ja joka tuleva on".
9. Ja niin usein kuin olennot antavat ylistyksen, kunnian ja kiitoksen hänelle, joka valtaistuimella istuu, joka elää aina ja iankaikkisesti,
10. lankeavat ne kaksikymmentä neljä vanhinta hänen eteensä, joka valtaistuimella istuu, ja kumartaen rukoilevat häntä, joka elää aina ja iankaikkisesti, ja heittävät kruununsa valtaistuimen eteen sanoen:
11. "Sinä, meidän Herramme ja meidän Jumalamme, olet arvollinen saamaan ylistyksen ja kunnian ja voiman, sillä sinä olet luonut kaikki, ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat luodut".
"nouse ylös tänne" kehoituksen sai kylläkin Johannes, eikä seurakunta, ja hänkin näkytilassa (hengessä). Ilmestyskirja käyttää termiä "pyhät" vielä luvun 4 jälkeenkin. Ja samaa termiä käytti myös Paavali esim. 1 Kor.14:33, jossa mainitaan pyhien seurakunnat, eli Jumalan pyhät ovat siellä missä seurakuntakin on. Ilm.13:7 peto käy taisteluun pyhiä vastaan, pari jaetta myöhemmin on pyhien usko ja advareille tutussa luvussa 14 mainitaan pyhien usko. Jos joku haluaa uskoa, että lukujen 13 ja 14 tapahtumat tulevat tapahtumaan taivaassa, ei kai kukaan sitä uskomusta estä? Olen kyllä kuullut aiemminkin, että karismaatikkojen Ilmestyskirjaan kuuluu 4 lukua: 1-3 ja luku 22, muut luvut kuuluvat kuulema lihalliselle Israelille ja niille ei olisi muille seurakunnille mitään merkitystä. - Kiitos exapille, että selvitit dispensationalistien Raamatuntulkintaa salaisesta tempaamisesta ja Israelin asemasta lopunaikana. Itselläni on sukulaisia ja tuttavia niin hellareissa kuin vapiksessa ja nyt pystyy ymmärtämään taas paremmin heidän ajatuksenjuoksuaan näissä asioissa, vaikka itse olen aivan eri mieltä. Outoa, jos karismaatikot eivät ole vielä sinua imuroineet joukkoihinsa? Oppierot eivät ainakaan ole syynä. Vihjasin alussa, että kesäkuun lehdessä oli kaksi hyvää artikkelia. Ja toivottavasti tuo toinen (tai molemmat) tulisivat nykyaika onlineen. Se olisi Steve Wohlbergin "Suuri ahdinko - pääseekö Jumalan seurakunta sitä pakoon? Poistaako "salainen tempaaminen" Jumalan omat maailmasta juuri ennen koetuksen hetkeä?"
- Onkos exapilla tyyli muuttunut, kun nyt noin kohteliaaksi heittäytyy? Ehkä osittain tämä kirjoitus oli "jyrkän" tuntuinen, kun se oli seurakuntalehdestä eikä lähetyslehdestä otettu. Eli oli lähinnä adventisteille tarkoitettu. Tosin nykyisin on nykyaika onlinessa artikkeleita molemmista lehdistä, joten jako ei taida olla enää niin jyrkkä. (Siis ennen vanhaan termit olivat viikkolehti ja kuukausinumero, mutta nythän ne taitavat tulla vuorokuukausin). Nyt on siis hyvä mahdollisuus kommentoida tätä artikkelia, etenkin kun se on advareille vieraampaa tulkintaa ja oikaista myös mahdolliset termivirheet. Eli kerran erehdyin käyttämään tuota "salainen tempaaminen" termiä, jota nähtävästi muut kirkkokunnat eivät käytä, eräälle karismaatikkokristitylle ja hänen kommenttinsa oli lähinnä, että onpas adventistit keksineet hyvän herjausnimen tälle asialle. Siis asioista pitäisi aina puhua niin, että muutkin ymmärtää. Kirjoituksessasi vilahti myös laki, joka karismaatikoille ja yleensäkin "armotalouskausi" uskoville on kuin punainen vaate härälle, erään jo edesmenneen veljemme sanonnan mukaan. Joten tässä eräs taulukko, en enää muista mistä kirjoittelin sen aikaan ylös, mutta on siis advareitten tekemä ja siinä erottuu seremonialaki eli Mooseksen laki ja siveyslaki eli 10 käskyä keskenään. Joten, jos vielä jatkat keskustelua armotalouskausi opetuksesta, niin sitten voit käydä lakiasiat samalla lävitse, niin saataisiin virallisesti lukea, miksi enemmistö haluaa uskoa niin kuin uskoo?
Mikä laki esikuvasi Jeesuksen uhria ja palvelusta hyväksemme? Seremonialaki (Mooseksen laki) vai 10 käskyä?
Seremonialain kautta silloiset ihmiset saattoivat uskoa anteeksiantoon ja sovitukseen synneistään. He katsoivat Kristukseen uskossa eteenpäin, kun taas tämän päivän kristityt katsovat uskossa taaksepäin Golgatalle. Mooseksen lain merkitys päättyi Jeesuksen kuollessa ristillä. Siitä osoituksena temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia (Luuk.23:45, 46).
SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:
Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
Hengellinen (Room.7:14)
Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).
SEREMONIALAKI:
Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
Varjolaki (Hebr.10:1-4)
Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
Lihallinen (Hebr.7:16)
Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14) - Meidät saatetaan tuomita eri tavoin ja sen mukaan, minkälaista tietoa meillä on, mutta pelastus annetaan meille yksin armosta Kristuksen kautta riippumatta siitä, millä aikakaudella me elämme ja mitä tiedämme. Ei siis ole olemassa erilaisia pelastuksen dispensaatioita. Vain armo johtaa pelastukseen.
Käsite salaisesta tempaamisesta, joka liittyy läheisesti dispensationalismiin, on myös väärä. Jeesuksen noustessa taivaaseen kaksi enkeliä lupasi opetuslapsille, että Jeesus tulisi samalla tavalla, ei salaisesti:"Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin, samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän". (Apt.1:11) Johannes kertoo Ilmestyskirjassa, että kaikki kansat vaikeroivat nähdessään Jeesuksen tulevan (Ilm.1:7). Paavali vakuuttaa, että Jeesuksen takaisintulo on kaikkialla maailmassa kuultava tapahtuma (1 Tess.4:16), ja Jeesus itse sanoo tulemisensa olevan yhtä näkyvä kuin salaman leimahdus idästä länteen asti (Matt.24:27). Kaikissa mainituissa jakeissa kuvaillaan toista tulemista todellisena, näkyvänä ja kuuluvana tapahtumana, joka merkitsee maailmanhistorian päättymistä, kuolleiden pyhien ylösnousemusta ja elävien uskovien tempaamista taivaaseen. Tähän tapahtumaan ei sanota liittyvän mitään salamyhkäistä. Kannattaa panna myös merkille, että uskovat viedään taivaaseen toisen tulemisen myötä (kts.1 Tess.14:16, 17), ei sitä ennen kuten salaiseen tempaamiseen uskovat olettavat.
Ikävä kyllä monet, jotka myöntävät salaisen tempaamisen virheellisyyden, eivät onnistu tunnistamaan virhettä teorian toisessa osassa eli siinä, että Jumala olisi jakanut pelastussuunnitelman dispensaatioihin, joissa hän pelastaa ihmiset eri perustein. Tässä kohdin lienee tärkeää huomauttaa, että salainen tempaaminen on hyvin keskeinen osa oppia, jonka mukaan koko Israel pelastuu. Tämä johtuu siitä, että dispensationalismin mukaan salainen tempaaminen poistaa seurakunnan maan päältä, ja sen jälkeen Israel ottaa sen paikan. Jos siis salaisen tempaamisen teologia on virheellinen, silloin oppi, joka sanoo koko Israelin pelastuvan kansakuntana, jotta se voisi saarnata maailmalle, on tarpeeton. Seurakunta tulee olemaan maan päällä ajan loppuun asti, ja sen pyhä tehtävä on julistaa evankeliumia maailmalle. - Eikös pääkaupunkiseudulla ole / ollut soppakeittiöitä? Ihan kuin joskus olisi Nykyajassa ollut juttua siitä? Monilla paikkakunnilla ei riitä resurssit leipäkirkkojen pyörittämiseen, mutta onneksi EU-ruoka-avun jakamista taitaa olla usealla paikkakunnalla adventtikirkoissa. Onhan sielläkin lihasäilykkeitä monesti mukana, mutta toivottavasti se nyt ei ainakaan olisi esteenä jakamiselle. Adra pitää Iloinen mieli tapahtumia varmaan viikottain eri paikkakunnalla ja toivottavasti myös Etran kasvisravintolat järjestäisivät myös ruuanjakoa, sehän olisi puhdasta kasvis / vegaaniruokaa. Heikompiosaisiahan meidän on velvollisuus auttaa Jeesuksen seuraajina.
Tuosta kääntämisestä (ja vääntämisestä) sen verran, että olen kuullut, että meidän Jaspis Sound olisi pyytänyt Pekka Simojoelta lupaa muokata "minä tulin sinua varten" laulun loppua "vein ryövärin kanssani kotiin" muotoon "vien ryövärin kanssani kotiin", että se sopisi heidän laulettavakseen. Jos joku muistaa asian paremmin saa oikaista! Se, kuuleko tuon eron, kun he laulavat tuon laulun, on sitten eri asia. - Kiitos kommenteistasi ja oikaisusta. Tosin lähes aina ehdollepanovaliokunnan ehdotukset menevät läpi virkailijoista. Siis koskeeko tämä kymmenysten palauttamisen tarkistus vain vanhimman virkaan valittavia, vai kaikkia? Pienissä seurakunnissa siitä voi tulla omia haasteita, kun jäseniä on muutenkin vähän. Itseltäni ei ole asiasta koskaan kysytty ja olen ollut eri viroissa kohta pari vuosikymmentä. Puolisoni on ollut vanhimpana 8 vuotta (ei tällä hetkellä), eikä häneltäkään ole asiasta koskaan kysytty. Ja toisaalta hän ei kyllä pitänyt yhtään saarnaa kymmenyksistä.... Nykyisinhän seurakuntalaiset palauttavat kymmenykset enimmäkseen suoraan kirkon tilille ja jokaisella paikkakunnalla on omat viitenumeronsa, joten paikallisseurakunnan rahastonhoitajatkaan eivät enää tiedä kuka palauttaa kymmenykset ja kuka ei. Itse olen toiminut myös kyseisessä virassa ja koskaan ei kukaan pastori kysynyt, kuka maksaa srk:n tilin /kymmenyspussien välityksellä kymmenyksensä.
- Meillä on silloin tällöin nyyttikestit kirkolla, jos tulee vieraileva puhuja, niin uskoisin että jos teidänkin suunnalla on, niin silloin pitäisi kelvata mikä ruoka-aine tahansa tarjolle, etenkin nuo mitä mainitsit. Tosin kyllähän ruoka-asioissakin kädenvääntöä löytyy nyyttäreihinkin liittyen, ikävä kyllä, mutta yleensä lähes joka paikkakunnalla asiasta ei tule hankausta.
- Tiesin kyllä, että kymmenysten maksaminen / seurakuntavirkoihin pääseminen aiheena ei ole kovin imarreltavaa ja ehkä pastoreilta ei tätä kautta edes tule vastausta. Mutta olisihan se kiva tietää, miten tätä kansainvälistä Seventh-day Adventist church manual opasta Suomessa seurataan virkailija valintoja tehdessä? Itse olen ollut joitakin kertoja mukana "valmistelevassa valiokunnassa", joka puolestaan valitsee "ehdollepanovaliokunnan", joka sitten tekee virkailijavalinnat. Luvussa 11 "seurakunnan virkailijoiden valinta" ei puolestaan mainita kymmenyksistä sanallakaan. Ei tässä minnekään vielä lähetä juoksemaan, korkeintaan lenkille. Onko epäilyksen siemen oikea termi, mutta kyllähän tässä parin vuosikymmenen aikana on huomannut, että käytännön tasolla voi kitkaa ja erimielisyyttä tulla esim. sapatin, ruoka-asioiden ja miten toimin työpaikallani suhteen. Tervettä kriittisyyttä saa ja pitääkin asioihin olla. Kerroinkin n. puolitoista vuotta sitten, kun eräs sisaremme kehui, miten eräs maahanmuuttaja advari sai pitää työpaikkansa, kun oli Jumalalle "kuuliainen". Hän oli saanut töitä eräästä pienestä kunnasta vanhainkodista tai vastaavasta ja kun tuli aika tarjota vanhuksille ruokaa ja osalle myös syöttää ja ruokana sattui olemaan sianlihaa sisältävää ruokaa, tämä hoitaja kieltäytyi työtehtävästä. Alempi esimies sanoi, että hänet irtisanotaan, ylempi pomo ei irtisanonut, vaan antoi hänelle "muita tehtäviä" niinä päivinä. Itse en pystynyt järkytykseltä heti kommentoimaan (meitä oli pieni naisryhmä koolla), mutta onneksi mukana oli kokenut (adventisti myöskin) sairaanhoitaja, joka tuomitsi tämän hoitajan "kuuliaisuuden". Mutta pitää todeta, kuten eräs vanhin on monesti sanonut: "Hengellisissä asioissa saa käyttää omaa järkeään".
- Tarkistin jälleen seurakuntakäsikirjasta, mitä kymmenysaiheesta on kirjoitettu, etenkin siitä, miten se vaikuttaa seurakunnallisiin virkoihin, kun siitäkin on välillä tainnut olla täällä jutunjuurta.
Tässä s. 79 "Kymmenysten palauttamisen edistämisen": Uskollisena kymmenysten palauttajana seurakunnan vanhin voi tehdä paljon rohkaistakseen seurakunnan jäseniä palauttamaan uskollisesti kymmenykset. Henkilöä, joka ei anna oikeata esimerkkiä tässä tärkeässä asiassa, ei tulisi valita seurakunnan vanhimman virkaan eikä mihinkään muuhunkaan seurakunnalliseen tehtävään. Kymmenysten palauttamista voidaan tehostaa esittämällä yleisissä seurakunnallisissa tilaisuuksissa raamatullisen kristillisen taloudenhoidon etuoikeutta ja vastuuta sekä vetoamalla jäseniin henkilökohtaisesti. Tässä on meneteltävä tahdikkaasti ja ymmärtäväisesti. Vanhimman on pidettävä kaikkia seurakunnanjäseniä koskevia taloudellisia tietoja luottamuksellisena. Hän ei saa antaa niistä tietoja asiaankuulumattomille."
Tämä oli ainoa teksti seurakuntakäsikirjassa, jossa jotenkin yhdistetään kymmenysten maksaminen ja seurakunnan virat keskenään, etenkin vanhimman virka oli tässä tekstissä esillä. Itse ymmärrän asian osittain, että näin voidaan tehdä, mutta se tässä nyt jää epäselväksi, että kun Raamatun mukaan Pyhä Henki jakaa armolahjansa niinkuin tahtoo, ja olemme vastuussa Jumalalle saatujen armolahjojen käytöstä, että mitenkä tämä asia (armolahjat, eri seurakunnalliset virat) liittyy kymmenysten maksuun Raamatun mukaan? Löytyykö Raamatuntekstiä tueksi? Luvun alussa oli virkailijoiden valintaperusteita kohdassa tekstit:
2 Moos 18:21; Apt.6:3; 1 Tim. 3:7 ja 2 Tim. 2:2. - Meidän oven takana ovat käyneet eilen. Konventtimainos oli laitettu postiluukusta. Itseäni ei stressaa jehovan todistajien ovilla käynnit, otan heidän lehtensä ja selaan ne lävitse, vaikka en samalla tavalla uskokaan, kuin he. Mutta koska adventisteihin monesti suhtaudutaan samalla tavalla, kuin jehovalaisiin, jonkinlaista myötätuntoa tunnen heitä kohtaan. Sunnuntaina tullaan esittämään jo kohua saanut elokuva kuningas Hiskiasta, jota myös konventtiin osallistuvat lapset joutuvat katsomaan.
Perjantaina esitetään video aiheesta, miten Jeesus Kristus on täydellinen esimerkki uskollisuudesta Jumalalle ja yllättävää, että videon aihe käsittelee verensiirtoa (ja heidän näkemyksensä mukaan siitä kieltäytymistä).
Lauantaina aiheena on Jobin kirja.
http://johanneksenpoika.fi/uutiset/juttu_s588.html
http://johanneksenpoika.fi/uutiset/juttu_s578.html
https://www.jw.org/fi/jehovan-todistajat/konventit/ - 20 vuoden kokemuksella ei tarvitse enää arvailla, miten muut ajattelevat. Aikanaan Sympatialla ollessa huomasi, että monille ei tullut oikein mitään reagointia, mutta sitten jos sattui ns. uskovaisten oville, niin sitten alkoi olla ennakkoluuloja ja jopa eräs hellarisisar rupesi huutamaan, että hän ei halua olla adventistien kanssa missään tekemisissä. Vähän samantyylinen jako on muutenkin. Aktiivikristityt, etenkin karismaatikot ovat nokka nyrpyssä, jos kerron olevani advari. Toisaalta ennakkoluuloista ja panettelusta voi olla hyötyäkin. Eräälle hellarisisarelle sanottiin omassa kirkossaan, että hän joutuu ikuiseen helvettiin, jos vielä käy tilaisuuksissamme. Hän otti riskin ja tuli ja kertoi, miten häntä oli uhkailtu.
- Sapattina vuosijuhlilla on eniten väkeä ja kyllä kai silloin saa puhua kirkon talousasioista ja jäsenmäärän muutoksista vuosikymmenien aikana, kun on seurakuntalaisia paikalla? Nykyisin taitaa muutenkin olla aika harvinaista, että edes paikallisseurakunnissa kuullaan "kolmen enkelin sanomaa" Jumalanpalveluksissa (saarnat), ainakaan kovin usein, enimmäkseen taitaa olla puheet olla perusevankeliumia, kuin erityisoppejamme, niin olisihan se outoa, jos sitten vuosijuhlilla sitä kuulisi. Ehkä tilanne muuttuu sitten, kun profetiat alkavat oikeasti toteutua ja ollaan kevätsateen vuodattamisen ajankohdassa.
- Helsingistä löytyy kyllä muitakin ruokapaikkoja ja tuo, että vain liharuoka tekee kylläiseksi on sinun oma mielipiteesi. Luultavasti et edes ole menossa Kulttuuritalolle, joten sinun ei tarvitse huolehtia heidän ruokalistastaan. Tänään VOI ostaa ruokalippuja jo etukäteen, se on MAHDOLLISUUS ei pakko. Tuskin siellä juhlavieraat toisiltaan kyselevät, että oletkos ostanut jo sapatin ruokailuihin liput etukäteen? Myönnän, että ylilyöntejä voi tulla sapatin vieton suhteen meikäläisten keskuudessa. Jeesuksessa olemme vapaita ja Pyhän Hengen pitäisi saada ohjata ja johtaa elämäämme. Jeesus on uskon keskipiste. Aamen!
- Otsikon voi ymmärtää eri tavoin ja adventistikriitikot haluavat sen ymmärtää yleensä siten, että pääsevät meitä herjaamaan. Mutta se vapaus heille suotakoon!
- Nyt on Media7 nettisivuilla kesäjuhlaohjelmien pohjat näkyvissä. Kaikkia ohjelmia ei tule näkymään, mutta 10 ohjelmaa on tulossa, jos laskin oikein. Siunausta kesäjuhlille!
http://media7.adventist.fi/