- <<Kävikö sitä aikaisemmin kukaan katsomassa?>>
Ei, koska roomalaiset sotilaat vartioivat hautaa. - <<Mitä te taivaaseen menijät sitten teette siellä? Vastauksen pitäisi olla hyvin selvä sillä se löytyy "uudesta testamentista">>
Minä haluaisin tutkia maailmankaikkeutta. Haluaisin matkustaa galaksien välillä ja tutkia Jumalan luomaa ääretöntä avaruutta. Siihen on aikaa - ikuisuus. - <<... et siis tunne sääliä. Kunhan oma olo on hyvä niin kaikki muukin on.>>
Rukoilen, että mahdollisimman moni pääsisi taivaaseen eli Jeesuksen perustamaan kuningaskuntaan. Kuitenkaan Jumala ei ketään pakota, vaan se on jokaisen henkilökohtainen valinta. Minä tiedän, että kun uskon Jeesukseen, niin Jeesuksen veri riittää minut pelastamaan. Minut ja monet muutkin, jotka turvaavat Jeesuksen vereen. Olen siitä tietenkin onnellinen - sekä itseni, että toisten Jeesukseen turvaavien puolesta. Tietenkin olen surullinen siitä, että kaikki eivät halua uskoa Jeesukseen. Se on kuitenkin heidän oma valintansa, jolle minä en voi mitään. - Ateistin yhtälö:
12 000 vuotta = 40 000 vuotta = 13 miljardia vuotta = paljon - Kiitos linkistäsi. Tässä toinen linkki, jossa sapatit (niin viikko, kuin vuotuiset).
https://www.chabad.org/calendar/view/month.asp?tdate=4/12/2022
Jeesuksen kuollessa vuotuinen sapatti 15. Nisan kuuta ei sattunut viikkosapatin kanssa päällekkäin, vaan torstaille. Jeesus kuoli 14. Nisan kuuta, joka tuolloin oli keskiviikko.
Muuta huomiota: Juutalaisessa kalenterissa näköjään pääsiäinen on 15.-21. Nisan kuuta ja Omeria aletaan tänä vuonna laskemaan juutalaisen kalenterin mukaan 17. Nisan kuuta.
3. Moos. 32:5 "Ensimmäisen kuun neljäntenätoista päivänä iltahämärissä on Herran pääsiäinen, ja saman kuun viidentenätoista päivänä on Herralle pyhitetty happamattoman leivän juhla. Seitsemän päivän ajan saatte syödä vain happamatonta leipää. Pitäkää tämän juhlan ensimmäisenä päivänä pyhä juhlakokous. Sinä päivänä ette saa tehdä mitään työtä....Myös seitsemäntenä päivänä pidettäköön pyhä juhlakokous; silloinkaan ette saa tehdä mitään työtä.". - <<Viikon ensimmäisen päivän myöhäinen ilta on meidän kalenterimme lauantai-ilta.>>
Kyllä näinkin. Mutta opetuslapset olivat koolla useina päivinä viikossa. Ei ainoastaan sapattina. - <<se on myös sabatti jos sattuu viikon viimeiselle päivälle kuten tänä vuonna. >>
Jeesuksen kuollessa Nisan kuun 15. päivä (siis vuotuinen sapatti, joka oli happamattoman leivän juhlan 1. päivä) ei ollut todennäköisesti viikon viimeisenä päivänä, vaan torstaina, jolloin Jeesus olisi kuollut keskiviikkona, Nisan kuun 14. päivänä eli pääsiäisenä. - <<Kaikki juhlat joissa on työkielto ovat torassa kukaan ei ole osannut näyttää tätä nisankuun pääsiäistä edeltävää "vuotuista suurta sabattia" torasta. >>
Ei tarkoiteta pääsiäistä edeltävää vuotuista suurta sapattia, vaan heti pääsiäisen jälkeen (15. Nisan kuuta) olevaa sapattia.
Tiedetään, että juutalainen sapatti on meidän lauantai (tai perjantai-illasta lauantai-iltaan).
Tiedetään myös, että juutalainen pääsiäinen ei ole sapatti. Jeesus ristiinnaulittiin ja kuoli pääsiäisenä, joka ei siis ole sapatti, vaan Nisan kuun 14. päivä.
Tiedetään myös, että heti juutalaisen pääsiäisen jälkeen (15. Nisan kuuta) alkaa juutalainen viikon kestävä happamattoman leivän juhla, jonka keskellä on ensisadon juhla,
Tiedetään, että happamattoman leivän juhlan 1. ja 7. päivä ovat sapatteja, jotka eivät ole viikkosapatteja. (3. Moos. 23:6-8). Nämä sapatit voivat sattua mille päivälle tahansa. Tämä happamattoman leivän juhlan 1. sapatti (Nisan kuun 15. päivä) sattui keskelle viikkoa silloin kun Jeesus kuoli. Tästä on kysymys. - <<Vuotuisen "Viikkosabatin" kohta toran juhlakalenterissä, näytä. Näin helpolla siitä pääset.>>
Vuotuinen sapatti EI ole viikkosapatti. Vuotuisella sapatilla tarkoitan Herran juhlien sapatteja, jotka eivät ole siis viikkosapatteja.
HERRAN JUHLAT (3. Moos. 23:4, 2. Moos. 12:24) - <<Ei ole ylipäänsä mitään juhlaa keskellä viikkoa ennen pääsiäistä . >>
Mistä olet saanut päähäsi, että juhlan pitäisi olla ennen pääsiäistä. Siis pääsiäisen jälkeinen päivä on happamattoman leivän juhlan 1. päivä, joka on sapatti. - Aivan. Hienoa.
- Todennäköisimmin keskiviikkona.
- <<Tiettyjä torassa määrättyjä juhlia kutsutan myös shabateiksi mutta eihän niistä mikään ole paria päivää ennen pääsiäistä .>>
Kuka on sanonut, että ennen pääsiäistä? Minä olen sanonut, että pääsiäisen jälkeinen päivä oli sapatti, joka oli happamattoman juhlan 1. päivä. Tämä sapatti ei ollut viikkosapatti. - <<Ihmeteltävää on vain se, että aikuiset uskoo noita taruja, laps' hyvä>>
Uskotko sinä alkuräjähdykseen ja hokkus pokkus -juttuihin, joita on tapahtunut miljoonissa vuosissa?😁 - <<Niin tai tuo on yksi tulkinta, missä otetaan valta toisen uskoon ja määritellään se omien mallien mukaan: Koska et tee näin, et ole "oikea" uskova.>>
Ehkei toisen uskoa määritellä oman mallin mukaisesti kuitenkaan. Raamatussa on malli - se on Raamatun malli. Mutta sitä voi jokainen kohdalleen ajatella, että uskonko niin kuin Raamattu opettaa. Uskonko, että Jeesus on Jumala, joka on aina ollut. Uskonko Jeesuksen neitseelliseen syntymään, Jeesuksen ylösnousemukseen ja Jeesuksen paluuseen. Tätähän Raamattu opettaa. Uskonko sen, että Jeesus herätti mätänemistilassa olevan Lasaruksen jne. Raamatussa on paljon kohtia, joita ei ihmisjärjellä käsitä. Jos nämä kieltää, niin eihän sellainen usko ole Raamatullista.
Raamatussa puhutaan tietenkin oikeasta uskosta, joka liittyy Raamattuun ja Raamatun Jumalaan. On aivan toinen asia kehitysoppi-uskovat, jotka uskovat alkuräjähdykseen ym. yliluonnolliseen. Näistä ei Raamattu puhu.
Jos siis uskot kehitysoppiin tai Budhaan yms. olet varmaan hyvä uskova siinä uskossa. Mutta kun kyse on Raamatusta ja mitä Raamatussa määritellään oikeaksi uskoksi, niin se on tietenkin Raamatunmukaista uskoa. Ei siitä pitäisi kenenkään närkästyä. - Juutalaisiin juhla-aikoihin sisältyy myös sapatteja, viikkosapatin lisäksi. Eikö niin?
- Väitätkö, että happamattoman leivän juhlan, lehtimajan juhlan ja heluntain sapatit sattuvat aina viikkosapatille? Oletko tietoinen juutalaisista juhla-ajoita?
- <<28:1 Ja kun sapatti oli päättynyt ja viikon ensimmäisen päivän aamu koitti, tulivat Maria Magdaleena ja se toinen Maria katsomaan hautaa.
Viikon ensimmäinen päivä juutalaisille on meidän sunnuntai.>>
Juutalaisuudessa päivä vaihtuu illasta (lauantai-illasta sunnuntai-iltaan). Jeesus nousi ylös viikon ensimmäisenä päivänä kun päivä vaihtui. Kun naiset saapuivat haudalle, hauta oli jo tyhjä ja enkeli ilmoitti, että Jeesus oli jo noussut kuolleista.
Vietä vain sunnuntaita jos niin haluat, kuuluuhan puolet sunnuntaista Raamatulliseen viikon ensimmäiseen päivään.
Minulle lauantai on se ylösnousemuspäivä, koska Jeesus nousi heti sapatin jälkeen viikon ensimmäisenä päivänä, joka on meidän lauantai-iltamme. - <<Kuitenkaan ei ole eikä ole ollut mitään juhlaa nisankuussa muutama päivä ennen pesachia. >>
Ei tietenkään. Pesach on ensimmäinen juhla. Sen jälkeinen päivä oli sapatti, mutta ei viikkosapatti, vaan happamattoman leivän juhlan ensimäinen sapatti. Olenko oikeassa? En ole kuunnellut Pawsonin saarnaa aiheesta. - <<Mikä vuotuinen juhlasabatti? Ei sellaista ole.>>
Tietänet, että sapatteja on muitakin kuin viikoittainen sapatti.