weha
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia213 aloitusta · 12430 kommenttia
- Nyt ei olekaan kysymys vain mielen ja tahdon uudistuksesta, vaan kasteessa tapahtuvasta uudestisyntymisestä. Sana on jatkuvasti uudistuva ja Kaste on kertakaikkinen sakramentti (Aoristi) toimitus. Sana, jatkuvasti uudistuva (perfekti), eli paluu kasteen armoon. Lyhyesti näin: "Ainoastaan kasteessa synnytään Vedestä ja Hengestä".
Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. - On yhdentekevää, valellaanko, vihmotaanko vai upotetaanko, kunhan vain kaste toimitetaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen puhtaalla vedellä. Valeleminen sopii hyvin kuvaamaan ‘puhdistusta synneistä’ ja ‘elävän veden virtoja’. Vihmominen eli pirskottaminen kuvaa ‘puhdistusta’ ja ‘Jumalan armon siunausta’. Upottaminen kuvaa paitsi ‘puhdistusta synneistä’ myös ‘vanhan ihmisen kuolemaa’ ja ‘uuden ihmisen syntymistä’. Alkukirkko ymmärsi, että kasteen olemus ei riipu veden määrästä vaan laadusta: sen on oltava ‘Kristuksen veren punaamaa’! Näin ollen kasteen muoto on Jumalan sanan mukaan varsin vapaa, ja tämä on myös luterilaisen kirkon kanta.
Baptidzoo-sana merkitsee Uudessa testamentissa kaikenlaista vedellä koskettamista. Baptidzoo-sana ei vielä itsessään kerro, millä tavalla kosketus tapahtuu. Uudessa testamentissa ei ole yhtään kohtaa, jonka perusteella voitaisiin osoittaa, että baptidzoo merkitsee ainoastaan upottamista eikä mitään muuta.
Väite, että sanat baptidzoo ja baptisma merkitsisivät aina upottamista, ei täten pidä paikkaansa. Uusi testamentti käyttää upottamisesta (Matt. 18:6) ja veteen vajoamisesta (Matt. 14:30) kokonaan toista sanaa katapontidzoo. - On ihan Raamatullista kastaa, niin kuin Jeesus on itse asettanut:
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt.28:19). - Eli kasteessa liitetään seurakuntaan. "Olemme yhdessä hengessä kastettu yhdeksi ruumiiksi".
- Kun Jeesus on rakastanut seurakuntaa ja pyhittää sen kasteessa, niin kuin Raamattu opettaa, niin ei sitten muualla. Siis Seurakuntaan kuuluvat ihmiset kastetaan.
- David Pawson opettaa ihan väärin kasteesta ja sen merkityksestä. Raamatussa eikä Jeesuksen antamassa kasteen asetuksessa ja säädöksessä ole yhtään kohtaa, joka kertoo, että kaste tulee toimittaa upottamalla. Siksipä kasteen toimittamisen muoto on hyvin vapaata. Jesaja ennusti Messiaasta: “Niin hän on vihmova monet pakanakansat” (heprealaisen tekstin mukaan, Jes. 52:15).
- Juutalaisista on selvästi kirjoitettu:
1.Piet.2:9 Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa. 10 Ennen te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa. Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut.
29 Oikea juutalainen on se, joka on juutalainen sisimmässään, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus, jota ei saa aikaan laki, vaan Henki. Tällainen juutalainen saa kiitoksen Jumalalta, ei ihmisitä. - Room 5:13, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
Uudestikastaja: "Koska vauvoilla ei ole lakia, ei niille lueta syntiäkään, ei ainakaan Jumala lue, vaikka weha tietysti harhoissaan on pakotettu lukemaan syntiä vauvoillekin."
weha: " Lakia ei ole Jeesuksessa Kristuksessa, muualla se on. Koko maailman laki on tässä: "Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion...". - Eihän sellaista tarvitse pelastaa, joka on jo pelastunut. Raamattu sanoo siis, että lihasta syntyneen ihmisen tulee syntyä kasteessa vedestä ja Hengestä päästäkseen sisälle Jumalan valtakuntaan.
Raamattu ei myöskään sano kasteesta, että se on uudestisyntyneen peso, vaan uudestisyntymisen peso. Siis aivan toisin kun uudelleenkastajat väittävät.
"pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta"(Tiit.3:5). - On totta, että kaste pelastaa, oli se vauva tai aikuinen, niin kuin Raamatun kohta kertoo. Ellei opetus seuraa, usko ei voi säilyä ja tulla äänellisesti tunnustavaksi uskoksi.
Saattaa minulla olla se painotus, että luotan yksin Jeesuksen täytettyyn työhön ja Jeesuksen kuuliaisuuteen. Tämä tarkoittaa, että meidän omat ratkaisut ja teot eivät pelasta. Tätä se on armonevankeliumi. Ihmisen omat teot (omavanhurkaus), minua kauhistuttaa, joita olen kuullut niin paljon uudelleenkastajien opetuksissa. Hyvät teot ovat ainoastaan, uskon hedelmää ja seurausta. - Eihän sellaista tarvitse pelastaa, joka on jo pelastunut. Raamattu sanoo siis, että lihasta syntyneen ihmisen tulee syntyä kasteessa vedestä ja Hengestä päästäkseen sisälle Jumalan valtakuntaan.
Raamattu ei myöskään sano kasteesta, että se on uudestisyntyneen peso, vaan uudestisyntymisen peso. Siis aivan toisin kun uudelleenkastajat väittävät.
"pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta"(Tiit.3:5). - Kuten huomaamme, perisynti on selkeästi Raamatussa. No mikä sitten auttaa kadottavaan perisyntiin? Meillä ei ole mitään muuta keinoa päästä Jumalan yhteyteen ja vapautua perisynnin tuomasta kadotuksesta, kuin kasteen armo. Siksipä hartain mielin uskovainen tuo pienokaisen kasteessa Vapahtajan luokse (Gal.3:27). Hävetkää hurmokselliset henget, kun kiellätte ja estelette viemästä lapsia Vapahtajan luokse. Siinä Jeesus ottaa lapsen syliinsä ja antaa heille omakseen Jumalan valtakunnan.
"mikä lihasta on syntynyt on liha" (Joh.3:6). (Joh.3:5) Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet." (Gal.3:27). - Aloitus paljastaa uudelleenkastajien harhaopin. Kuulemme perin usein heidän suustaan väitteitä, ettei kaste pelasta. Näin he haluavat ihmisiä uudelleenkasteelle ja osalliseksi heidän lakikasteeseensa. Lakikaste merkitykseltään ja tähän usein lisätään: "vauva ei osaa uskoa, ei heitä saa ja voi kastaa".
Olemme sen uskovaisina tienneet, ettei laki pelasta vaan vaatii. Koska Jeesus on pelastuksen hankkija ja kaste sen välittäjä (Room.6:3, 5), niin tällaiseen kasteeseen ovat vauvatkin osalliset. Katsokaamme nyt kohta Raamatusta, joka kertoo kasteen pelastavasta voimasta.
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, (Ef. 5:26)
weha: "Kaste pelastaa: Tämä on Jumalan sanaa!!! Kaste ei poista syntiä, vaan antaa synnit anteeksi, niin ettei syntiä enää lueta (apt.22:16). Kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan luona. Kasteen perustus on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus". - Ketään kastettua ei ole petetty, kasteen liitto, on Jumalan puolelta aina voimassa. Nimittäin vaikka kaikki ihmiset olisivat valheellisia, Jumala on uskollinen liittolainen, sillä omaa olemusta hän ei kieltää saata. Vaikka ihminen olisi luopunut ja mennyt tuhlaajapojan/tytön tielle, hän voi Jumalan sanan synnyttämässä parannuksessa palata kasteen armoon, siihen samaan syntymiseen, jonka on kerran kasteessa saanut.
- Edelleen tuohon valheelliseen aloitukseen. Mitä sinä vääristät luterilaista kasteoppia? Ymmärrä se, että pelkkä vesi, on ihan luonnollista vettä, eikä vaikuta mitään. Mutta kun veteen liittyy ja tulee Jumalan sana, niin se on pelastavaa vettä, niin kuin Tiit.3:5 kertoo. Näin myös Ef.5. 25-26
"...Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta" - Kyllä vauvojen kastaminen on ihan oikein, eikä kastetta tule uusia. Kuitenkin, jos on mennyt uudelleen kasteelle, sen saa parannuksessa ja uskossa anteeksi. Näin voi palata siihen ensimmäiseen Kristus kasteeseen ja hyljätä harhana se toinen kaste, joka on silkkaa ihmisen omaa kuuliaisuutta ts. omaa vanhurskautta.
- "lenkkipolultakin näen kuin sleyn väki tuijottaa puolen seinän ruutua kaiket illat.
ja huomenna sitten kirkossa hartaana."
weha: "Opista näkee heti oikean tai väärän. Uudelleenkastajien oppi ei ole oikea, vaan silkkaa omavanhurskautta täynnä. Nuppineulalla pistää, on piruja täynnä. - Selvitän teille nyt uudelleenkastajat, siis vääräoppiset, eron isiltä perityn synnin erosta ja perisynnin erosta. Siis, jos omalta isältä perimme syntiä, sellaista ei ole, vaan kaikilla on vain omat synnit tekoineen. Te puhutte isältä perityistä synneistä.
Perisynti on taas se synti, jonka perimme syntiinlankeemuksessa. Sitä sanotaan Raamatussa esim. "Synnin palkka on kuolema", ja vauvakin kuolee ruumiillisesti ja hengellisesti. Tämä on sellainen synti, jonka perimme jo syntyessämme-
Perisynnin seurauksena tulevat myös tekosynnit. Te uudelleenkastajat ette tunnusta perisyntiä, mutta seuraa jae kertoo sen selvästi, että on aivan turha teidän väitellä:
Room.5:18 "Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän."
weha: "Siis Aadamin lankeemus periytyi kaikille ihmisille kadotukseksi. No niin uudestikastajat, onko sitä perisyntiä olemassa? Tästä voimme jatkaa keskustelua, jos teillä on halua." - Minä en ole vastuussa luopuneen kansankirkon nuorisosta, en myöskään uudelleenkastajien hurmoksellisesta ylimielisestä hengestä.
Sen sijaan Lutheruksen tunnen hyvin, ja tuli mieleen hänen sanansa: "En hyväksy, että uudelleenkastajia tapetaan heidän väärien oppiensa ja uskon vuoksi, elleivät nämä tee mitään laittomuuksia, sillä heillä on kyllin kärsimystä kadotuksessa. Miksi heidän tulisi kärsiä maan päällä?" - Kiitos kysymästä. Perisynti (emosika), ei minua vaivaa, koska olen kastettu ja pelastettu, uskon kautta. Sensijaan tekosynnit (porsaat), saan jokapäiväisessä katumuksessa haudata synnin mereen. Luulisi teidän uudelleenkastajien ymmärtävän ja isien teot ja perisynnin eron. Lienee turha toivo, kun tiedän varsin hyvin surkean oppinne.