weha
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia213 aloitusta · 12430 kommenttia
- Eikä myöskään mielen ja tahdon uudistus ole sama, kuin kasteessa tapahtuva uudestisyntyminen. Kaste on kertakaikkinen toimitus (aoristi Joh.3:5) ja sana on jatkuvasti uudistuva (perfekti). Parannus ja katumus on vain paluuta kasteeseen, siihen samaan syntymiseen, jonka olemme kerran kasteessa saaneet.
Uuden testamentin yksimielisen todistuksen mukaan kasteessa saadaan Pyhä Henki (Matt. 3:13-16, Joh. 3:5, Ap. t. 2:38, 10:47, 19:5-6, Room. 2:29, 1. Kor. 6:11, 12:13, 2. Kor. 1:21-22, Ef. 1:13, 4:4-5, Tiit. 3:5, Hepr. 6:4) ja uusi elämä, uudestisyntyminen (Joh. 3:5, Room. 6:3-4, 2. Kor. 3:6, 5:17, Ef. 4:24, Kol. 3:10, Tiit. 3:5, 1. Piet. 1:3, 23, 2:2). - Uudestikastaja: "Raamatussa ei ole yhtään kohtaa, jossa sanotaan, että ihmiset ensin kastettiin ja vasta sen jälkeen he olisivat tulleet uskoon, joten lausuit tuossa perättömän . Tuo lausumasi ongelma on katolisen kirkon keksimä pakollinen seremonia, jota te sanotte kasteeksi."
weha: "Raamatussa on erittäin paljon kohtia, jotka osoittavat, että kaste ei ole merkitykseltään uskovien kaste, vaan pikemminkin uskoon tulevien kaste:
Apt.2:
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. 39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
"ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista" (kol.2:12).
Ef.5: 25 "...niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
26 että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta"
Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3] - UK: "Erikoista, että ei edes helluntaina kuulijoita kehoitettu hakemaan kotoa vauvoja kastettavaksi vaan Pietari julisti. "Tehkää siis parannus ja OTTAKOON KUKIN TEISTÄ KASTEEN..."
Eikö tuossa yhteydessä Pietarin olisi pitänyt kehoittaa kastamaan myös vauvoja, jos se olisi ollut Jumalan tarkoitus?"
weha: "Kohtahan kertoo, että teille ja teidän lapsillenne siis kasteen lupaus syntien anteeksisaamisesta ja Pyhästä Hengestä on annettu. Kaikille joita Herra meidän Jumalamme kutsuu. Vapahtajamme kutsuu ns. lasten evankeliumeissa myös tuomaan ihan pieniä lapsiakin luokseen".
Apt.2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." - Olet ymmärtänyt aivan oikein, nim. "kauheata". Minusta taas Raamattu on selkeä kirja, kun ottaa tuonkin kohdan niin kuin lukee.
Tämä kohta osoittaa tuossa kasteen merkityksen, niin selkeästi kuin aurinko taivaalla paistaa: "ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen" apt.2:38." - "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista ( Kol 2:12)
weha: Kohta sanoo seuraavat asiat: "Kasteessa synti kuoletetaan/ haudataan. Kasteessa hengellisesti kuollut herää ja siinä Jumala vaikuttaa uskon. Siellä missä hengellisesti kuollut herää, on myös samalla, Jumalan vaikuttama usko". - Mutta mitä sinä taas sekoilet:
"Kasteella on siten voima vaikuttaa myös usko. Eihän tuossa sanota, että kaste vaikuttaa uskoa!!! Vain Jumala voi vaikuttaa uskon sellaisen kuulijan sydämessä, joka ottaa Sanan vastaan!!
"ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista ( Kol 2:12)
weha: Kohta sanoo seuraavat asiat: "Kasteessa synti kuoletetaan. Kasteessa hengellisesti kuollut herää ja siinä Jumala vaikuttaa uskon. Siellä missä hengellisesti kuollut herää, on myös samalla, Jumalan vaikuttama usko". - Lapsikaste on kaikkein varmin kaste, koska vauva ei voi järkeillä ja pettää. Aikuinen voi olla hyvinkin vilpillinen tai mennä kasteelle, niin luulouskossa; niin kuin monet väärähengelliset meneekin. Koska Jumala yksin vaikuttaa uskon, on hänellä helpompi tehtävä vaikuttaa vauvaan, kuin vastaanhangoittelevaan, järkeilevään aikuiseen. Jeesus usein puhuu esim. ns. lasten evankeliumeissa, niistä pienistä lapsista, jotka hänen luokseen vietiin, että nämä uskovat.
Luukkaan käyttämä sana "pienet lapset" on tässä mielenkiintoinen (prefos)= vauva
Jeesuksen luo tuotiin myös pieniä lapsia, jotta hän koskisi heihin. Tämän nähdessään opetuslapset moittivat tuojia,
16. mutta Jeesus kutsui lapset luokseen ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta.
17. Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse." - Paavali oli ollut myös keskeinen vaikuttaja Jerusalemissa pidetyssä apostolien kokouksessa, jonka mukaan pakanuudesta kristinuskoon kääntyviä ei tarvinnut ympärileikata (Apt. 15). Olivathan jotkut Jeesuksen uskoon tulleet juutalaiset opettaneet pakanakristittyjä: "Ellette ympärileikkauta itseänne, niinkuin Mooses on säätänyt, ette voi pelastua." (Apt. 15:1). Paavali oli kuitenkin Jumalan Pyhän Hengen vaikutuksesta vanhan liiton kirjoitusten äärellä ymmärtänyt, että lihaan tehty ympärileikkaus ei ollut enää tarpeellinen pakanalähetyksen aikakautena. Lihan ympärileikkaus kuului vanhalle Israelille, mutta uuden liiton kansaa se enää koskenut.
- Ympärileikkaus ja uhripalvelus olivat vanhan liiton sakramentit eli pyhät asiat. Ympärileikkaus oli armonväline, jonka kautta Jumalan liitto kohdistui tiettyyn nimeltä mainittuun ihmiseen ja perheeseen.
Ympärileikkaus on yksi tärkeimmistä kasteen esikuvista VT:ssa. Ympärileikkauksen kautta liityttiin Herran omien joukkoon vanhan liiton aikana. Kasteen kautta liitytään Herran pelastamien joukkoon uuden liiton aikana. Ympärileikkaamaton ei voinut olla vanhan liiton aikana Jumalan valitun kansan, Israelin, jäsen. Kastamaton ei voi olla uuden liiton aikana Jumalan valitun kansan, Herran Seurakunnan eli Kirkon jäsen. Kastetta halveksiva tai turhana pitävä ei ole oikea Jumalan lapsi. Ympärileikkaamattomalla ei ollut lupa syödä pääsiäislammasta (2Moos. 12:48). Kasteesta osaton ei saa syödä todellista Jumalan Karitsaa ja Pääsiäislammasta Herran Pyhässä Ehtoollisessa. Ympärileikkauksessa annettiin lapselle nimi (Luuk. 1:59, 2:21); kasteessa annetaan lapselle nimi.
Sydämen ympärileikkaus eli hengellinen ympärileikkaus tarkoittaa Paavalin Kolossalaiskirjeen opetuksen mukaan nimenomaan kristillistä kastetta, jossa meidät liitetään Kristukseen. "... ja Hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: 12. ollen haudattuina Hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös Hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti Hänet kuolleista. 13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät Hän teki eläviksi yhdessä Hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset..." (Kol. 2:11-13)
Lihan ympärileikkausta ei enää uuden liiton aikana tarvita. Se oli vain esikuva, tulevan varjo, kristillisestä kasteesta eli hengellisestä ympärileikkauksesta. Sydämen ympärileikkaus eli uudestisyntyminen Pyhän Hengen voimasta Jumalan sanan ja kasteen kautta sekä siitä seuraava jokapäiväinen uskossa ja parannuksessa eläminen on sen sijaan ehdoton edellytys pelastukseen. Uuden liiton aikana kaste sai sen paikan, mikä oli vanhassa liitossa ollut ympärileikkauksella. "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." (Mark. 16:16) Oikea Jumalan Pyhän Hengen vaikuttama usko vaikuttaa halun elää Herran käskyn mukaisesti Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen kastettuna. - Kun kastetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, aina laitetaan kädet pään päälle. Näin olen aina nähnyt myös papin tekevän, ilman yhtään poikkeusta. Näin on myös tässä apt.19-luvussa, jossa kasteen yhteydessä laitetaan kädet pään päälle. Kieliopillisesti myös "ja" sana on yhdistävä, eikä tässä erillinen toimitus. Myös tekstin yhteys puhuu kasteesta, johon apostoli vetosi:
2 Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan". 3 Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella". - Apt.19:1 Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia.
2 Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan".
weha: "Siis he eivät olleet kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan. Onpas merkillisiä uskovaisia, kun ei tiedä, että Pyhää Henkeä on olemassakaan.
3 Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella".
4 Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen".
5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
6 Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat. weha: "Näin uudenliiton kaste toi heille Pyhän Hengen. Kasteeseen liittyy aina käsien päällepano." - Jos perisyntiä ei ole, miksi sitten kadotus tuli Aadamin lankeemuksesta kaikille ihmisille?
"Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi" (Room.5:18). - usko ei luo kastetta, vaan Jumalan sana ja asetus luo kasteen. Kaste ei ole uskon varassa, vaan usko Jumalan sanan ja kasteen varassa; Kasteella on siten voima vaikuttaa myös usko.
"ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."(Kol2:12). - Sekoittelet tahallasi tai ymmärtämättömyyttäsi asioita. Luther opettaa, että kaikilla on oltava oma uskonsa, että kaste on tehoisa ja vaikuttaa.
On totta sekin, että kasteessa ei tule laittaa suurinta painoa uskolle, sillä kenenkään sydämeen emme näe, kuten Luther tuossakin opettaa. Kaste on silti oikea, vaikka joku menisikin vilpillisesti kasteelle ja jos myöhemmin saa parannuksen armon, ja siten kasteen omakseen. Ei tarvitse siis uudelleen kastaa. - Tottakai kasteessa tulee olla myös usko, että se vaikuttaa ja on tehoisa.
- Ympärileikkaamaton oli osaton pelastuksesta:
1.Moos.17:14 "Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."
Poikien ympärileikkauksen kautta, myös tytöt tulivat osalliseksi liitosta:
17:7 Ja minä teen liiton sinun kanssasi ja sinun jälkeläistesi kanssa, sukupolvesta sukupolveen, iankaikkisen liiton, ollakseni sinun ja sinun jälkeläistesi Jumala...9 Ja Jumala sanoi Aabrahamille: "Mutta sinä pidä minun liittoni, sinä ja sinun jälkeläisesi, sukupolvesta sukupolveen.
3.Moos.12:3. Ja kahdeksantena päivänä ympärileikattakoon pojan esinahan liha. - Missä tilassa ihminen on luonnostaan perisynnin tähden?
Ihminen on luonnostaan perisynnin tähden Jumalan edessä kelvoton ja tuomion- ja kadotuksenalainen. Jotta hän voisi pelastua, hänen täytyy syntyä uudesti kasteen ja uskon kautta.
Ef. 2:3: Me olimme luonnostamme vihan lapsia niin kuin muutkin.
Joh. 3:5-6: Jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Luterilaiset tunnustuskirjat: "Kaikki ihmiset, jotka Aadamin lankeemuksen jälkeen luonnollisella tavalla syntyvät, sikiävät ja syntyvät synnissä. Toisin sanoen he ovat äidin kohdusta asti täynnä pahaa himoa ja viettymystä. Heillä ei voi luonnostaan olla mitään todellista jumalanpelkoa, mitään todellista uskoa Jumalaan. Tämä synnynnäinen tauti on todellista syntiä ja se myös kiroaa Jumalan iankaikkisen vihan alaisuuteen kaikki ne, jotka eivät kasteen ja Pyhän Hengen kautta synny uudestaan ylhäältä." (Augsburgin tunnustus, 2). - Luterilaisuus opettaa toisin, mutta ei niin kuin te väitätte. Luterilaisuus tunnustaa Raamatusta, että kasteessa liitetään Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemukseen osalliseksi (Room.6:3,5) ja, että kaste pukee Kristuksen päällemme"(Gal.3:27). Kun lapsi on heikko, hänet kastetaan viivyttelemättä. Kasteen tahaton puuttuminen ei kadota, kun näin vakaasti uskomme ja opetamme. Vanhassaliitossa ympärileikkaamaton oli osaton pelastuksesta (1.Moos.1:14). Eikä nekään poikalapset , jotka aiottiin ympärileikata ja jotka kuolivat ennen kahdeksannetta päivää, ennen ympärileikkausta, joutuneet kadotukseen, koska ympärileikata piti vasta 8 päivänä. (tytöt tulivat liittoon poikien ympärileikkauksen kautta 1.Moos.1:7 ). Samoin on kasteen laita, jos sitä ei tarpeettomasti viivytellä ja halveksita, niin ei sekään kadota. Raamatun ja luterilaisen tunnustuksen opetus kasteesta on selvä.
- Kukaan ei ole syntyessään taivaskelpoinen, sillä mitä ilman sanaa ja sakramentteja henkenä ylistetään on perkeleestä. Joka käy kastetta vastaan, käy Jumalaa vastaan.
Joh.3:5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan." [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21] - Kaikissa ylläolevissa kohdissa siis kaste pelasti. Ei tarvitse pitkiä selityksiä, sillä Raamattu on äärimmäisen selkeä kirja.