Uskovaiseksi sanotaan yleensä ihmistä, joka kuuluu johonkin uskontoon ja harjoittaa sen menoja.
Teisti taas on Jumalaan tai jumaluuteen uskova.
Kyseenalaistan näkemyksen, että uskovaiset olisivat vääjäämättä teistejä. Perustelut:
Ihminen, joka seuraa uskonnon opetuksia ja harjoituksia, ei välttämättä usko Jumalaan tai jumaluuteen, vaan hän voi pikemminkin uskoa uskontoon, kirkkoon, pappiin, seurakuntaan, perinteeseen, vanhempiensa opetuksiin ja muuhun sen sellaiseen.
Ja niillähän ei ole välttämättä mitään tekemistä Jumalan tai jumaluuden kanssa. Pikemminkin kyse voi olla varsin jumalattomasta toiminnasta.
Kai Jumalan ja ihmisen välillä jokin ero on? Pappia tai vanhempaa uskova, perinteitä noudattava ihminen ei usko välttämättä mihinkään muuhun kuin ihmiseen.
Teisti taas on Jumalaan tai jumaluuteen uskova.
Kyseenalaistan näkemyksen, että uskovaiset olisivat vääjäämättä teistejä. Perustelut:
Ihminen, joka seuraa uskonnon opetuksia ja harjoituksia, ei välttämättä usko Jumalaan tai jumaluuteen, vaan hän voi pikemminkin uskoa uskontoon, kirkkoon, pappiin, seurakuntaan, perinteeseen, vanhempiensa opetuksiin ja muuhun sen sellaiseen.
Ja niillähän ei ole välttämättä mitään tekemistä Jumalan tai jumaluuden kanssa. Pikemminkin kyse voi olla varsin jumalattomasta toiminnasta.
Kai Jumalan ja ihmisen välillä jokin ero on? Pappia tai vanhempaa uskova, perinteitä noudattava ihminen ei usko välttämättä mihinkään muuhun kuin ihmiseen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Aika timangisti ajateltu.
Näillä palstoilla kun ei ymmärretä edes mitä usko Jeesukseen Kristukseen merkitsee.
Se ei ole vaan jonkun uskonnollisten liikkeitten / kirkkojen mukana pyörimistä, vaan TODELLISTA, yltäkylläistä Elämää, jossa saamme kokea taivaallisia asioita, jopa yliluonnollisia asioita.
Ja kaiken sen loppu on iankakiinen elämä Jumalan tykönä.
Valoa munaa kopauttamalla ? - Hyvää joulua uskonratkaisu11111111 pallisi on loistavat, ainoa puheenaihe palstoilla.
PyhäHenki on siankusta ja loput uskonnoista terrorismiä, amen!
Kyllä meistä ateisteista valtaosa ymmärtää, että on myös uskontoja, joissa ei uskota persoonajumalaan ja niiden kannattajat on uskovaisia. Kuka muuten on väittänyt uskovaisten olevan aina teistejä? Vai kyseenalaistatko nyt oman mielikuvasi?
Ainakin Mark5-Jaakobin ja kreationistipalstaa sulostuttavan JC:n jumaluus asustaa heidän kylpiönsä peilissä.
Suurin osa uskovaisista on teistejä, mutta voihan olla ja onkin uskontoja, joissa ei persoonallista jumalaa ole.
On myös ihmisiä, jotka kuuluvat johonkin uskonnolliseen liikkeeseen, ja noudattavat liikkeen tapoja, vaikka eivät sydämessään usko liikkeen opetuksiin.
Usein tällaisten liikkeen jäsenet sanovat itseään/toisiaan uskovaisiksi.
Myöskin moni päällisin puolin maallistunut, joka kieltää olevansa uskovainen, uskoo jonkinlaisen jumalan olemassaoloon, hän silloin on teisti.
Mielestäni henkilö, joka uskoo jonkin jumalan olemassaoloon ja/tai harjoittaa uskontoa, johon sisältyy usko Jumalaan/jumalaan on uskovainen.
"Mielestäni henkilö, joka uskoo jonkin jumalan olemassaoloon ja/tai harjoittaa uskontoa, johon sisältyy usko Jumalaan/jumalaan on uskovainen."
Jos asiaa kysyy uskovaisina itseään pitäviltä, mielipiteitä taitaa löytyä lähes yhtä paljon kuin uskonsuuntiakin. Oikean uskovaisuuden raamit ovat sitä ahtaammat, mitä fundamentalistisempi porukka on.
Vanhoillislestadiolainen ateisti, Jumalan terve!
https://freepathways.wordpress.com/2009/10/10/lestadiolainen-ateisti/
Teismi tarkoittaa jumaluskoa, ateismi on sen vastakohta. Siis uskoa, ei uskontoa.
Uskonto sen sijaan voi olla teistinen tai ateistinen.
Mielestäni teistit ja ateistit ovat harvojen omaksumaa ääripäätä, vaikka tuskin he sitä kuitenkaan tunnustavat.
Lähes kaikki tavalliset ihmiset ovat siitä väliltä. Useimmat eivät edes ajattele koko asiaa, toimivat joskus teistisesti, joskus ateistisesti.
Välimuotoa ei ole. Jos uskot jumalan olemassaoloon, olet teisti. Jos et, olet ateisti.
Mihinkään muuhun ei sana ateismi ota kantaa.
eli johtopäätös kommentistasi, olet toista ääripäätä, ateisti.
Monille ihmisille uskonnossa ei ole tärkeintä joku jumala vaan se "oma lauma" jossa kokee turvallisuutta ja saa arvostusta. Silloin "jumalaksi" on tullut se yhteisö. Yhteisöstä tulee pyhä ja se on arvostelun yläpuolella.
https://freepathways.wordpress.com/2015/06/26/kun-on-turva-laumassa/
tämän tuntevat esimerkiksi ne jotka ovat eronneet lestadiolaisuudesta. lestadiolaisten omassa yhteisössä liikkeen arvostelu on "pyhän hengen pilkka" joka on anteeksi antamaton rikos.