Hyvää Pääsiäistä!

Pääsemme pois 40 päivän paastosta. Vanha suomalainen sana päästä -verbistä.

Juutalaisten Egyptistä pois pääseminen saattaa olla taustalla.

ehkäpänäin kirjoitti:

Juutalaisten Egyptistä pois pääseminen saattaa olla taustalla.

Näin on kyseisen juhlan tausta myös selitetty, mutta nimi "pääsiäinen" on aivan suomainen Agricolan ensimmäistä kertaa käyttämä sana. Muissa kielissä kyseisen juhlan nimi on muotoiltu aivan muista lähtökohdista, esimerkiksi sanasta "itä".

wanha_lieksalainen kirjoitti:

Näin on kyseisen juhlan tausta myös selitetty, mutta nimi "pääsiäinen" on aivan suomainen Agricolan ensimmäistä kertaa käyttämä sana. Muissa kielissä kyseisen juhlan nimi on muotoiltu aivan muista lähtökohdista, esimerkiksi sanasta "itä".

Ei ainakaan englannin kielessä ole viittaustakaan itään.

pass.over kirjoitti:

Ei ainakaan englannin kielessä ole viittaustakaan itään.

Easter on Pääsiäinen englanniksi. Se tulee sanasta east (itä). Monissa muissa kielissä on samoin.

kiits

pääsiäisen merkitys tulee ensin esiin 2 moos 12:1-2 Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille Tämä kuukausi olkoon teille kuukausista ensimmäinen. Hirvittävin vitsaus joka oli tapahtumaisillaan on abib kuu nyöhemmin nimeltään nisan joka ajoittuu maaliskuun loppuun ja huhtikuun alkuun.Jumala varoitti Moosesta,että hän kulkee keskiyöllä abib kuun aikana täyden kuun aikana egyptin halki ja surmaava kaikki esikoiset niin egyptiläisiltä kuin niiden karjaltakin-Jumala antaa Heprealaisille yksityiskohtaiset ohjeet jotka palvelevat tarkoitusta ensimmäinen koskee tuhoojan pitämistä loitolla , Jumalan määräyksesta oli ovipielet maalattava lampaan tai vuohen uhriverellä kun Jumala näkee sen hän kurittaa vain egyptiläisiä 2 moos12;13
Lainaus Opas raamatun maailmaan Mk

kamuttaja kirjoitti:

Näin on Markku.
Huomasitko, että veri oli laitettava ulkopuolelle oven pihtipieliin, mutta kynnystä ei sivelty.

Juutalaisten pääsiäinen oli hepreaksi pesah ja kreikka paskha egyptin orjuudesta vapautumisen muistoksi.
Kristillistä pääsiäisesta kiisteltiin pitkään vasta 325 päädyttiin Nikean kirkolliskokouksessa siihen että kevätpävän tasauksen jälkeen täydenkuun jälkeen Juliaanista ajanlaskua noudattavat ortodoksit mutta Suomessa poikeuksen tekee ortodoksinen kirkko esim kreikassa pääsiäistä vietetään vapun aikaan.
Jeesuksen ristinkuolemaan muistetaan tänään pitkänäperjantaina ja luterilaisessa kirkossa syntien sovittamisena messua ei vietetä eli urut eivät soi eikä myöskään kirkonkellot tavallisesti soi ja kirkon liturginen väri on musta. Jumalanpalvelusta leimaa viipyminen ristin äärellä jolle maailman Vapahtaja on naulittu.
Olen pari vuosikymmenta sitten päässyt käymään noilla paikoilla vaikka meitä suomalaisia ei ollut kuin neljä matkassa ja muut matkailijat oli henkilöitä joidenka kanssa ei voinut puhua niin kuitenkin tiesin missä liikuin ja ostin sitten videon Jeesuksen maa jossa on hyvin paljon asiaa.Myöskin olen itse ottanut diakuvia.
Olen joissakin tilaisuuksissa ne näyttänyt. Kohta on myös ylösnousemisen hetki jolloin emmauksen tiellä opetuslapset saivat vielä kohdata Jeesuksen
Oikein hyvää pääsiäistä jokaiselle helluntai on sitten kolmas suuri juhlapäivä jolloin Pyhä Henki vuodatettiin apostolien päälle ap.t 2.1-13 Mk

kamuttaja kirjoitti:

Näin on Markku.
Huomasitko, että veri oli laitettava ulkopuolelle oven pihtipieliin, mutta kynnystä ei sivelty.

Pihtipieliin todella. joskus tuo varsinkin vanhatestamentti on raakaa touhua vaikka uudessa testamentissä sitten kerrotaan ristin kuolemasta niin kuitenkin siellä kuvastuu se armo kuuluu jokaiselle ja se rakkauden työ palvelemiseen jalkojen pesu esimerkiksi mitä Jeesus teki.

kamuttaja kirjoitti:

Olet lukenut aika paljon Markku, hienoa.

Tämän päivän pääsiäislauantain karjalaisessa on kirjoitusta Jerusalemista, joten tuo kirjoitus toi mielikuvat niiltä paikoilta ,jonka olen nähnyt ja kuvannut nykypäivänä mitä on sitten Pääkallon paikan historia eli Golgatan ja miten eri uskontokunnille tuo paikka on merkittävä Jerusalemin temppelien osalta myös.Lukekaa tuo artikkeli MK

kamuttaja kirjoitti:

Kiitos kauniista laulusta.

Muistaakseni Lopella on Kormun kirkko, jossa on irroitettava lattialankku, ja sen alla on nähtävänä luuranko 1600- luvulta.
Luuranko on erään Kormun kartanon omistajan.
heille oli myös kirkon etuosassa omat penkit, hieman sivuttain muuhun yleisöön.
Kävin joskus katsomassa.

Missä et ole käynyt kun tunnut tietävän kaikista paikoista jotain ja olet käynyt?

Ei sellaista paikkaa ole olemassa mistä komu puhuu

Ei nyt ole mikään miestenpäivä

mitä.vouhkaat kirjoitti:

Ei nyt ole mikään miestenpäivä

Hyvin monessa pitäjässä vietetään äijänpäiviä 9.4 jossa on miehistä ohjelmaa ja parhailaan Helsingissä messukeskuksessa on perinteisesti autoharrasteet mukana

varamoottori kirjoitti:

Hyvin monessa pitäjässä vietetään äijänpäiviä 9.4 jossa on miehistä ohjelmaa ja parhailaan Helsingissä messukeskuksessa on perinteisesti autoharrasteet mukana

älä sinä sekaannu tähän kun et tiedä etkä ymmärrä mitäään

sikasippu kirjoitti:

älä sinä sekaannu tähän kun et tiedä etkä ymmärrä mitäään

Kerro hyvä ihminen meille taitamattomille mitä tuo sana mertkitsee?
" olet ylet ylen äijä"
Jos ymmärrän asian niin iloitkaa koko ristikansa tästä tästä päivästä.

mitä.vouhkaat kirjoitti:

Ei nyt ole mikään miestenpäivä

Karjalan kieltä.

"Iloista Pääsiäistä kaikki ihmiset", sitä tuo tarkoittaa suomeksi.

(Pääsiäinen = Äijypäivy, Äijäpäivä ; karjalan kielen murteesta riippuen).

Tulipa taas kerran osoitettua, että kyllä se karjala on oma kielensä eikä pelkkä suomen murre - konzu ei ruočin brihačut nimidä ellendä... :)

Siis karjalan kielen murteeksi vai suomen kielen murteeksi?

kamuttaja kirjoitti:

Kannaksella puhuttua voisi sanoa murteeksi.
Olen aikoinaan tietystä syystä joutunut opettelemaan Antrean pitäjän murteen.
Osaan puhua sitä ja ymmärrän hyvin, kirjoitus on hieman epävarmempaa.

Tähän karttaan on merkitty missä päin puhuttiin/puhutaan karjalan kieltä, missä taas suomen kielen kaakkois- ja itäisiä savolaismurteita:

http://scripta.kotus.fi/www/verkkojulkaisut/julk129/karjalat_kartta1.shtml

http://scripta.kotus.fi/www/verkkojulkaisut/julk129/karjala_karttasivu.shtml

Antrea näkyy olevan suomen murteita. Hyvä kartta tuolla ylempänä linkissä.

Lieksaan tuli evakoita myös Mantsin saaresta ja heidän murteensa tai oikeammin karjalan kielensä oli huomattavasti vaikeampaa ymmärtää kuin suojärveläisten. Se onkin näköjään selkeästi eri murrealuetta.

Pääsiäistä on vietetty eri tavoin kuten kirjoitin jo Egyptin orjuudesta vapautumisen vuoksi mutta Pääsiäisen sanoma tuli sitten selväksi myöhemmin kun Jeesus ristiinnaulittiin.
Edelleen me ihmiset nykypäivänä seisomme pilkaajien riveissä huutamassa ristiinnaulitse ja varsinkin se voi kohdistua ,jopa pilkallisesti asialliseen kirjoitukseenkin
Mutta nut lähden kuuntelemaan sanaa netin kautta synnyinseudun kirkosta kun en voi nyt lähteä Lieksan kirkkoon kansanlaulukirkkoon kun ääni ei nyt kulje MK

Kun noin asian totesit niin kerrohan kuka sanoi noin asian ja missä tilanteessa

markkukorpinen kirjoitti:

Kun noin asian totesit niin kerrohan kuka sanoi noin asian ja missä tilanteessa

Kaikki lähtivät kotiinsa, mutta Jeesus meni Öljymäelle. Varhain aamulla hän tuli taas temppeliin. Hänen luokseen kerääntyi ihmisiä suurin joukoin, ja hän istuutui ja opetti heitä.

Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on aviorikkoja, hänet tavattiin itse teossa. Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä.

Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven." Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" "Ei, herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."

Magdalan Maria jota todetaan Oleen silloin syntinen nainen pesseen ja voidelleen Jeesuksen jalat ja hän oli sitten myöskin henkilö joka oli Jeesuksen äidin rinnalla ristin juurella ja seurasivat hautaamista ja Maria oli ensimmäinen joka kävi tyhjällä haudalla kuten Markus ja Johannes kertovat Maria oli ensimmäinen joka kohtasi sitten ylösnousseen Jeesuksen Matteuksen mukaan

Tapaus olisi tapahtunut spitaalisen Simonin luona aterialla Lasaruksen luona Betaniassa

Lähde. opas Raamatun maailmaan MK

Todella niin asia mainitaan Olen kuitenkin maininnut lähteen mistä kirjoitin joka perustuu myös Raamattuun.
Kuitenkin Raamatun sana ei ole joutavaa höpöttämistä ,jotka kaikesta huolimatta haluaa olla toiselle ihmiselle ystävällinen
Johannes 3 luku 15-17 !6 jae on pienoisevankeljumi
Niin on Jumala maailmaa rakastanut että hän antoi ainoan poikansa ettei yksikään joka häneen uskoo hukkuisi vaan hänellä olisi ijankaikkinen elämä.

Hyvää arkipäivää Armolaulun säkein MK

edelleen vahvistus Raamatusta kertomalleni Luukas 7 luku 44 jae Ja naiseen kääntyen hän sanoi simonille Näetkö tämän naisen? Minä tulin taloosi et sinä antanut vettä minun jaloilleni mutta tämä kasteli kyynelillä minun jalkani ja kuivasi hiuksillaan.
Luukas 24 luku toteaa sen mistä kirjoitin aikaisemmin 23 luku kertoo naisista jotka seurasivat häntä 24 luku10 jae toteaa ne naiset jotka tulivat yrtteineen haudalle Pietari meni sitten perässä ja näki kääriliinat naudalla.
Tämä on sanaa eikä minun höpinää MK

markkukorpinen kirjoitti:

edelleen vahvistus Raamatusta kertomalleni Luukas 7 luku 44 jae Ja naiseen kääntyen hän sanoi simonille Näetkö tämän naisen? Minä tulin taloosi et sinä antanut vettä minun jaloilleni mutta tämä kasteli kyynelillä minun jalkani ja kuivasi hiuksillaan.
Luukas 24 luku toteaa sen mistä kirjoitin aikaisemmin 23 luku kertoo naisista jotka seurasivat häntä 24 luku10 jae toteaa ne naiset jotka tulivat yrtteineen haudalle Pietari meni sitten perässä ja näki kääriliinat naudalla.
Tämä on sanaa eikä minun höpinää MK

Kertomuksen valossa valaistaan ihmisen uskon ja ajatuksen synkronia, elikkä ikuista vaelusta janotua valoa kohti, niinkuin syntymä/elämä on meissä, on tämä sitoumus myös meissä kaikissa valmiina, ken elämän hehkua sitten ymmärtää.
Hyvin selvästi esittelit sanaa, Kiitos.

Meillä on elämä eri vaiheissa iankaikkisessa kaaressa ja tuokin vaihe on yhtä aikaa, myös totaalinen kielto samaten, mutta jatkuva kierto perustuu syntymään elämään ja kuolemaan, niinkuin sekin etteme itse ole tänne syntyneet, vaan synnytetty, pitäkääme kuniassame syntymän lahjaa ja pysytään kaukana islamista.

Sana tuli lihaksi ja elää keskellämme.
Kouluajoista on varmaan moni saanut tuollaisen kuvan kuin kirjoittaja.Mutta kuitenkin joka päivä me saamme kuulla eri muodoissa kauheuksia. jos todella et olisi asiasta kiinnostunut niin et myöskään olisi lukenut mitä tänne on kirjoitettu.

Mitä sitten tulee eri uskontoihin niin Raamattu kertoo senkin asian,että tulee monta eksyttäjää joten valvokaa ja tutkikaa mielessänne mikä on otollista ja hyvää ja mikä pois pantavaa.
Älkää hakeko korvasyyhyyn lääkettä jokaisesta opintuulesta nain vapaasti todettuna.
Selvää on että myöskin vanhatestamentti toteaa sen seikan että Ismail on islaminuskoisten kantaisa joka syntyi egyptilaisen palvelijan Haagar lapsena Aaprahamille jolla ei ollut lapsia mutta samalla sitten hänen vanha vaimonsa tuli raskaaksi, tunnettua on että samaan kyökkiin ei tahdo mahtua kahta emäntää ja siksi koska tuo ismael alkoi myöskin "ilvehtiä" heidät karkoitettiin erämaahan äitinsä kanssa. Eli samasa kantaisastä olemme syntyneet.MK

markkukorpinen kirjoitti:

Sana tuli lihaksi ja elää keskellämme.
Kouluajoista on varmaan moni saanut tuollaisen kuvan kuin kirjoittaja.Mutta kuitenkin joka päivä me saamme kuulla eri muodoissa kauheuksia. jos todella et olisi asiasta kiinnostunut niin et myöskään olisi lukenut mitä tänne on kirjoitettu.

Mitä sitten tulee eri uskontoihin niin Raamattu kertoo senkin asian,että tulee monta eksyttäjää joten valvokaa ja tutkikaa mielessänne mikä on otollista ja hyvää ja mikä pois pantavaa.
Älkää hakeko korvasyyhyyn lääkettä jokaisesta opintuulesta nain vapaasti todettuna.
Selvää on että myöskin vanhatestamentti toteaa sen seikan että Ismail on islaminuskoisten kantaisa joka syntyi egyptilaisen palvelijan Haagar lapsena Aaprahamille jolla ei ollut lapsia mutta samalla sitten hänen vanha vaimonsa tuli raskaaksi, tunnettua on että samaan kyökkiin ei tahdo mahtua kahta emäntää ja siksi koska tuo ismael alkoi myöskin "ilvehtiä" heidät karkoitettiin erämaahan äitinsä kanssa. Eli samasa kantaisastä olemme syntyneet.MK

Varmaan näin kierräme samaan asiaan eri kanteilta vain.

On se. Samalta mäeltä minäkin ostan bensat.

Toki huumori on sallittu mutta kuitenkin Jeesuksen aikana oli ja on öljymäki Jesusalemissa ja toinen sitten venäjällä ja kummassakin olen kerran käynyt.
Kuitenkin on tärkeä se seikka ,että ei ihan lähdetä ainakaan loukkaamaan Kolmiyhteistä Pyhää Henkeä
Mutta toki jokainen voi sitten käydä rukoilemassa tuolla rajan takana öljymäellä ,että matka menisi hyvin.Muuten millaisia ohjeistuksia nykyään on missä saa pysähtyä värtsilässä.

On, on. Mutta meillä jokaisella on Jumalamme, aikamme. Hieman huvittaa, kun tuli mieleeni siteerata soveltaen erään kirjan alkutekstiä. Siinä Jumala selailee uusinta Me Naiset - lehden numeroa, ja pohdiskelee, mitä tuo kylkiluusta luotu värkki keksii ja puuhaa maan päällä. Kaiken käsitettävän maanpäällinen ei ole helposti taivuteltavissa jokaisen mieltymyksen mukaiseksi. Jumala edelleen pohdiskeli, että tulikohan luotua jotain liian oivallista. Sellaista, jonka takia miehet sotivat? Lantiot sääret ja rinnat vievät jotkut hurmioon? Jopa turmioon.
Pääsiäisiä on ollut, ja todennäköisesti tuleekin, ensin on vaalit.
No se siitä. Jatkakaa.