Uskontunnustuksessa tunnustamme uskomme Pyhään Henkeen sekä Jumalan seurakunnan olemassaoloon. Pyhä Henki luo evankeliumin kautta seurakunnan, joka Raamatun mukaan on Kristuksen ruumis. Kristuksen ruumis on yksi ja jakamaton. Paavali kirjoittaa: ”On vain yksi ruumis ja yksi Henki niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste. Yksi on Jumala, kaikkien isä.”
Jumala ja Kristus ovat täydellisiä ja itsessään puhtaita. Seurakunta ei ole kuitenkaan itsessään puhdas siinä asuvien syntisten ihmisten tähden, vaan se omistaa Kristuksen puhtauden ja pyhyyden. Usko on omakohtainen, mutta se ei ole yksityisasia. Näin siksi, että Jumalan sanaan perustuva yksi usko yhdistää Jumalan lapsen Pyhän Hengen kautta yhteen lammashuoneeseen Hyvän Paimenen ruokittavaksi ja kaitsettavaksi.
Luther kuvaa uskoa ja uskonyhteyttä Kristuksen seurakuntaan näin: ”Minä uskon, etten minä voi omasta järjestäni enkä voimastanu uskoa Jeesukseen Kristukseen, Herraani, enkä tulla hänen tykönsä, vaan Pyhä Henki on kutsunut minua evankeliumin kautta, valistanut minua lahjoillaan, pyhittänyt ja varjellut minua oikeassa uskossa niin kuin hän koko kristikuntaa maan päällä kutsuu, kokoaa, valaisee, pyhittää ja Jeesuksessa Kristuksessa varjelee ainoassa oikeassa uskossa, jossa kristikunnassa hän antaa minulle ja kaikille uskovaisille joka päivä kaikki synnit runsain määrin anteeksi, herättää viimeisenä päivänä minut ja kaikki kuolleet ja antaa minulle sekä kaikille uskoville Kristuksessa iankaikkisen elämän.”
Sydämen usko voi sammua niin että uskosta tulee vain elämäntapa ja seurakuntayhteydestä muodostuu ulkokohtainen lestadiolaista perinnettä ylläpitävä elämisen muoto. Tällöin seuroissa voidaan käydä vain siksi, että halutaan säilyttää sosiaalinen yhteys saman yhteisön jäseniin. Uskominen ei ole kuitenkaan ytimeltään yhdistystoimintaa, siihen osallistumista ja seuroihin kokoontumista. Jos yhdenkaltainen usko menetetään, mutta halutaan säilyttää vanhoillislestadiolainen identiteetti kulttuurisena asiana, ei ole kyse pelastavasta uskosta.
Jotkut voivat sanoa olevansa uskovaisia, mutta uskovat vastoin Jumalan sanaa ja eri tavalla kuin mikä on Jumalan seurakunnan uskonymmärrys.
Ilmestyskirjassa kerrotaan Sardeksen seurakunnan enkelistä, jonka sanottiin olevan elävien kirjoissa, mutta hän oli kuitenkin kuollut ja häntä kehotettiin parannukseen.
Uskonyhteys Kristukseen on oksan yhteyttä puuhun, kuten Jeesus opettaa viinipuuvertauksessaan. Puu oksineen muodostaa Kristuksen seurakunnan. Jeesus sanoi seuraajilleen: ”Minä olen viinipuu ja te olette oksat.” Jotta oksa tuottaisi hedelmää, sen on pysyttävä kiinni viinipuussa. Kristukseen ei voi uskoa ilman osallisuutta hänen seurakuntaansa.
Jumala ja Kristus ovat täydellisiä ja itsessään puhtaita. Seurakunta ei ole kuitenkaan itsessään puhdas siinä asuvien syntisten ihmisten tähden, vaan se omistaa Kristuksen puhtauden ja pyhyyden. Usko on omakohtainen, mutta se ei ole yksityisasia. Näin siksi, että Jumalan sanaan perustuva yksi usko yhdistää Jumalan lapsen Pyhän Hengen kautta yhteen lammashuoneeseen Hyvän Paimenen ruokittavaksi ja kaitsettavaksi.
Luther kuvaa uskoa ja uskonyhteyttä Kristuksen seurakuntaan näin: ”Minä uskon, etten minä voi omasta järjestäni enkä voimastanu uskoa Jeesukseen Kristukseen, Herraani, enkä tulla hänen tykönsä, vaan Pyhä Henki on kutsunut minua evankeliumin kautta, valistanut minua lahjoillaan, pyhittänyt ja varjellut minua oikeassa uskossa niin kuin hän koko kristikuntaa maan päällä kutsuu, kokoaa, valaisee, pyhittää ja Jeesuksessa Kristuksessa varjelee ainoassa oikeassa uskossa, jossa kristikunnassa hän antaa minulle ja kaikille uskovaisille joka päivä kaikki synnit runsain määrin anteeksi, herättää viimeisenä päivänä minut ja kaikki kuolleet ja antaa minulle sekä kaikille uskoville Kristuksessa iankaikkisen elämän.”
Sydämen usko voi sammua niin että uskosta tulee vain elämäntapa ja seurakuntayhteydestä muodostuu ulkokohtainen lestadiolaista perinnettä ylläpitävä elämisen muoto. Tällöin seuroissa voidaan käydä vain siksi, että halutaan säilyttää sosiaalinen yhteys saman yhteisön jäseniin. Uskominen ei ole kuitenkaan ytimeltään yhdistystoimintaa, siihen osallistumista ja seuroihin kokoontumista. Jos yhdenkaltainen usko menetetään, mutta halutaan säilyttää vanhoillislestadiolainen identiteetti kulttuurisena asiana, ei ole kyse pelastavasta uskosta.
Jotkut voivat sanoa olevansa uskovaisia, mutta uskovat vastoin Jumalan sanaa ja eri tavalla kuin mikä on Jumalan seurakunnan uskonymmärrys.
Ilmestyskirjassa kerrotaan Sardeksen seurakunnan enkelistä, jonka sanottiin olevan elävien kirjoissa, mutta hän oli kuitenkin kuollut ja häntä kehotettiin parannukseen.
Uskonyhteys Kristukseen on oksan yhteyttä puuhun, kuten Jeesus opettaa viinipuuvertauksessaan. Puu oksineen muodostaa Kristuksen seurakunnan. Jeesus sanoi seuraajilleen: ”Minä olen viinipuu ja te olette oksat.” Jotta oksa tuottaisi hedelmää, sen on pysyttävä kiinni viinipuussa. Kristukseen ei voi uskoa ilman osallisuutta hänen seurakuntaansa.
Vastaukset 43
Vanhimmat
Tuo on puppua. Etiopialainen hoviherra, Kornelius perheineen mm eivät kuuluneet mihinkään seurakuntaan ja kuitenkin uskoivat. Jumala toimii Pyhän hengen kautta vaikka seurakuntaa ei olisi lähimaillakaan.
Aloitus on vain srk:n propagandaa.
Käännyttyään eli tehtyään parannuksen (---saatuaan parannuksen armon---) sekä etiopiolainen hoviherra että Kornelius tulivat Jumalan seurakunnan jäseniksi.
Sinulla on kuitenkin hyviä muistikuvia Raamatusta kun muistat etiopiolaisen hoviherran ja Korneliuksen.
Yksittäinen Jumalan lapsikin - kuten Filippus - voi saarnata synnit anteeksi. Filippushan kuului Jumalan seurakuntaan.
Apt. 8:
39 Kun he olivat nousseet vedestä, Herran Henki tempasi Filippoksen pois. Hoviherra ei enää nähnyt häntä mutta jatkoi iloisena matkaansa.
40 Filippos ilmaantui sitten Asdodiin. Evankeliumia julistaen hän kulki kaupungista kaupunkiin, kunnes tuli Kesareaan.
Korneliuksen luokse saapuneessa Pietarin seurueessa oli useita uskovaisia. Siinä siis oli Jumalan seurakunta.
Apt. 10:
22 He sanoivat: "Sadanpäämies Kornelius, hurskas ja Jumalaa pelkääväinen mies, josta koko Juudan kansa todistaa hyvää, on pyhältä enkeliltä ilmestyksessä saanut käskyn haettaa sinut kotiinsa ja kuulla, mitä sinulla on sanottavaa".
23 Niin hän kutsui heidät sisään ja piti heitä vierainansa. Seuraavana päivänä Pietari nousi ja lähti heidän kanssaan, ja muutamat veljet Joppesta seurasivat hänen mukanaan.
Missään ei puhuttu siinä prosessissa parannuksen armosta eikä Jumalasta. He olivat Jeesuksen miehiä.
Jota sinä et ole.
r
Ef. 2:
8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-
9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
11 Muistakaa sentähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi-
12 että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa;
13 mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.
Missä se ilmenee?
Seurakunnasta ei ollut missään kirjoitettu, Hän jatkoi matkaansa pelastettuna kasteen jälkeen Jeesusta seuraten.
r
>>Sinulla on kuitenkin hyviä muistikuvia Raamatusta kun muistat etiopiolaisen hoviherran ja Korneliuksen.** Eipä ole kovin vahva kompetenssi, kun tuon vain muistaa, niistähän puhutaan lähes joka seuroissa.
>>Yksittäinen Jumalan lapsikin - kuten Filippus - voi saarnata synnit anteeksi. Filippushan kuului Jumalan seurakuntaan.** Lopeta tuo soopa ”saarnata synnit anteeksi”. Raamatussa ei ole yhtään ihmistä, joka olisi mennyt Jeesuksen yli ja saarnannut syntejä anteeksi toisille ihmisille.
Korneliushan kastettiin, ei Jumalaan, vaan JEESUKSEEN.
Mihin Sinut on kastettu, veroluetteloonko? Minut Jeesukseen.
Apt. 8:
39 Kun he olivat nousseet vedestä, Herran Henki tempasi Filippoksen pois. Hoviherra ei enää nähnyt häntä mutta jatkoi iloisena matkaansa.
40 Filippos ilmaantui sitten Asdodiin. Evankeliumia julistaen hän kulki kaupungista kaupunkiin, kunnes tuli Kesareaan.
Korneliuksen luokse saapuneessa Pietarin seurueessa oli useita uskovaisia. Siinä siis oli Jumalan seurakunta.** Mitäh. Kesreassahan oli Jeesuksen seurakunta ja Filippos sai Jerusalemin Jeesuksen seurakunnalta diakoniatehtän Kesraeaan, ja samalla matkalla tapasi sen eunukin.
Miksi valehtelet, vai etkö tiedä?
Apt. 10:
22 He sanoivat: "Sadanpäämies Kornelius, hurskas ja Jumalaa pelkääväinen mies, josta koko Juudan kansa todistaa hyvää, on pyhältä enkeliltä ilmestyksessä saanut käskyn haettaa sinut kotiinsa ja kuulla, mitä sinulla on sanottavaa".
23 Niin hän kutsui heidät sisään ja piti heitä vierainansa. Seuraavana päivänä Pietari nousi ja lähti heidän kanssaan, ja muutamat veljet Joppesta seurasivat hänen mukanaan.
Kornelishan teki parannuksen, kuten Saul Damaskin tiellä, ja heidät kastettiin JEESUKSEEN, joten he olivat Kristittyjä.
Olipa kirjoitus.
r
Jumalan seurakunnan ulkkopuolella ei ole pelastavaa uskoa. Jeesuksen mukaan irronneet ja kuivuneet oksat tulevat poltetuiksi. Kymmenen neitseen eli morsiusneidon vertauksessa Jumalan valtakunnasta muistutetaan uskossa valvomisen tärkeydestä. Viisi viisasta morsiusneitoa pääsi hääjuhlaan, koska heidän lampuissaan oli öljyä ja lamput paloivat. Viisi tyhmää morsiusneitoa jäi häätalon suljetun oven ulkopuolelle, koska heiltä oli öljy loppunut ja lamput olivat sammuneet.
Raamatussa on muitakin vertauksia, jotka osoittavat, että elävän ja kuolleen uskon raja voi kulkea myös uskoa tunnustavien välillä. Tällainen on mm. venhä- ja rikkaviljavertaus.
Uskosta luopuminen ei kuitenkaan aina näy ulospäin. Maan päällä ei ole sellaista seurakuntaa, johon kuuluisi ainoastaan sydämen uskovaisia. Tässä elämässä seurakuntaan on kaikkina aikoina ollut sekoittuneena myös niitä, joiden sydämen tila ei ole oikea Jumalan edessä. Jeesuksen opetuksen mukaan enkelit erottavat vasta maailman lopussa taivaan valtakunnan nuotasta huonot kalat hyvien kalojen joukosta eli pahat erotetaan vanhurskaista.
Uskolla on kyllä hedelmiä, joita voimme nähdä, mutta vain Jumala näkee sydämeen. Kenelläkään kristityllä ei ole tuomiovaltaa toiseen ihmiseen.
Jumalan valtakunnan arvo nähdään uskon kautta. Tämä Jerusalem, joka on ylhäältä, on meidän äitimme. Poaavalin mukaan seurakuntaäiti synnyttää lapsia Jumalalle ja hoivaa heitä. Hoivaaminen on rinnalle asettumista saattajana, heikkojen ja horjuvien tukemista ja langenneiden nostamista evankeliumin voimalla. Huolehdimme saman tien kulkijoista, ettei kukaan uupuisi kesken kilvoituksen matkan.
Heprealaiskirjeessä neuvotaan: ”Pitäkäämme huolta toinen toisestamme ja kannustakaamme toisiamme rakkauteen ja hyviin tekoihin. Me emme saa lyödä laimin seurakuntamme yhteisiä kokouksia, niin kuin muutamilla on tapana, vaan meidän tulee rohkaista toisiamme sitä enemmän, mitä lähempänä näette Herran päivän olevan.”
Paavali kehotti Timoteusta taistelemaan jalon taistelun sekä säilyttämään uskon ja hyvän omantunnon.Omantunnon tulee olla sidottu Jumalan sanaan eli ne eivät saa olla ristiriidassa keskenään.
Uskonelämän hoitamisessa, jonka Jumalan sana vaikuttaa, on keskeistä Jumalan seurakunnan yhteydessä tapahtuva Jumalan sanan kuuleminen. Jumalan sana on elämän lähde ja uskon vahvistaja. Sanan kuulossa Jumala virvoittaa sieluamme ja uskonelämäämme.
Keskustelut matkaystävien kanssa vahvistavat myös uskoamme. Usko tulee hoidetuksi ensisijaisesti kotisiionin yhteydessä.
Sittenhän olisi turhaa tehdä lähetystyötä siellä, missä ei ole seurakuntaa!!!
Minkähän seurakunnan jäseneksi etiopialainen hoviherra tuli??? Taisit lykätä valheen.
Jos sinun uskoisi jää kiinni siitä, ettet saa selville, minkä seurakunnan jäseneksi etiopiolainen hoviherra tuli, niin omapahan on vahinkosi. Sitähän voit miettiä vielä iankaikkisuutesi osassakin.
Etiopiolainen hoviherra tuli Jumalan seurakunnan jäseneksi. Et sinä venkoilullasi voi tehdä tyhjäksi Raamatussa ilmoitettua JUmalan sanaa.
Tarkemmin asiaa harkittuani minullekin riittää se, että etiopiolainen hoviherra liittyi Jumalan seurakuntaan.
r
Hienoa, että tajuat sen, ettei etiopialainen hoviherra tullut vanhoillislestadiolaisen seurakunnan jäseneksi, vaan Jumalan seurakunnan jäseneksi. Nehän ovat kaksi eri asiaa.
"Jumalan valtakunta on sisäisesti teissä, ettekä te voi sanoa; katso täällä."!!
VL-seurakunnat pyrkivät omimaan Jumalan valtakunnan itseriittoisuudessaan.
Loppuipa valehtelialta vitsit?
Hävettääkö?
Hänet kastettiin Kaikkivaltiaaseen Jeesukseen, jolla on nyt n yli miljardi Pyhää seuraajaa.
Se ei seurakuntai tarvitse, mutta helpottaa tilannetta.
Vastaa myös se, mistä Paavali teki parannuksen, ja mihin?
r
Taistpa varastaa nimimerkin, alankin kirjoittaa tästä eteen päin teidän rististänne nimimerkillä.
Tarkemmin sitten ajatellen tunnistatko kohteen.
r
Tässä uusi nimiomerkki, "pinnasänky", sehän teidän ristinne, joka ei ole koskaan tyhjä.
Etiopian ortodoksi kirkossa on noin 50 milj jäsentä.
Liekö siellä kultaista kynttilänjalkaa.
Uskontunnustukset ovat ihmis- uskoa konsiinin tulosta, joskin jossakin niissä on jopa perääkin.
>>Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste. Yksi on Jumala, kaikkien isä.”** Totta, mutta juuri Katolisuus väärensi tuon kasteen, jolla Jeesuskin kastettiin, Jumala on Isä, mutta valta on Pojalla: Matt 28; 18 Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Vahvistus Dan. 7:14.
Tällä hetkellä Jumalan lapsia ei ole missään seurakunnassa, ennekuin He hakevat kasteen Jeesukseen. Se puuttuu luterilaisilta sekä SRK;lta.
>> Usko on omakohtainen, mutta se ei ole yksityisasia. ** Juuri näin, mutta ei sokea usko, vaan usko ja lupaus lähteä seuraamaan Jeesusta on kristinuskoa. Usko ilman kohdetta on kuolemaksi.
>>Luther kuvaa uskoa ja uskonyhteyttä Kristuksen seurakuntaan näin: ”Minä uskon, etten minä voi omasta järjestäni enkä voimastanu uskoa Jeesukseen Kristukseen, Herraani, enkä tulla hänen tykönsä, vaan Pyhä Henki on kutsunut******* Miksi tämä unohdetaan.
Jumala ei anna uskoa, ainoastaan vetää ihmisiä Poikansa puoleen. Joh. 6:44 Ei kukaan voi tulla minun luokseni, ellei Isä, joka minut on lähettänyt, vedä häntä. Sen, joka tulee, minä herätän viimeisenä päivänä.
Jos Jumala tekisi jotain muuta, se olisi kirjattu Kirjaan.
>>>Kristuksessa varjelee ainoassa oikeassa uskossa, jossa kristikunnassa hän antaa minulle ja kaikille uskovaisille joka päivä kaikki synnit runsain määrin anteeksi, herättää viimeisenä päivänä minut ja kaikki kuolleet ja antaa minulle sekä kaikille uskoville Kristuksessa iankaikkisen elämän.”** Usein jää mainitsematta se, että Hän myös kärsi ristillä meidän vaivat ja sairaudet, jotka voidaan parantaa sellaisen kristityn toimesta, jolla on parantamisen armolahja.
"Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät..." (Jes. 53:3)
Korjaus, Jumalalla ei ole seurakuntaa, Hänellä on Israelin kansa, mutta Jeesuksella on uudestisyntyneiden seurakunta, johon kuuluu satoja miljoonia maailmassa.
Juuri ne lahot, jotka kertovat saarnaavansa oikein, kuten SRK on kaikkein eniten, ilman Jeesusta pelastusta ajatellen.
Ilman Jeesusta ei ole kenellekään Jumalaa.
>>Uskonyhteys Kristukseen on oksan yhteyttä puuhun, kuten Jeesus opettaa viinipuuvertauksessaan. Puu oksineen muodostaa Kristuksen seurakunnan. Jeesus sanoi seuraajilleen: ”Minä olen viinipuu ja te olette oksat.” Jotta oksa tuottaisi hedelmää, sen on pysyttävä kiinni viinipuussa. Kristukseen ei voi uskoa ilman osallisuutta hänen seurakuntaansa.*** Hienoa.
Nyt voi sanoa, että tämä oli ainut evankeliumi koko jutussa.
r
Monia Jussin omia höpötyksiä, kuten Jumalan seurakunnasta.
1. Tess. 2:14
Näin te, veljet, pidätte esikuvananne Juudeassa olevia Jumalan seurakuntia, jotka tunnustavat Kristuksen Jeesuksen. Teidän omat maanmiehenne ovat kohdelleet teitä yhtä huonosti kuin juutalaiset sikäläisiä uskovia. [Ap. t. 17:6,7]
Kohtelette suomalaisia yhtä huonosti kuin juutalaiset kristittyjä.
Tehän ajatte kaikki pois ja loput saatanalle.
Kyllä on aloitus taas sellaista lestapuppua että ei voi kui n hmetellä että lukutaitoinen aikinen ihminen sellaista saa aikaan!?
mikä teitä oikein vaivaa se lienee se pääkysymys, kun oppi ei oikene koskaan, ei auta vuosien kuluminen ei mikään hoijakkaa.
Ei, oppi ei "oikene". Oppi on ja pysyy tukevasti Raamatussa ilmoitetun Jumalan sanan mukaisena.
Väitätkö että Johannes Kastaja ei ollut uskovainen kun hän valmistui erämaassa Jumalan korkeakoulussa tärkeään tehtävään Herransa tien raivaajana.
Sana todistaa että Johannes oli täytetty Pyhällä Hengellä jo äidindä kohdussa (samoin kuin Jeremia) toisin kuin yksikään vellu.
Jeesus itse sanoi, että ei ole ketään vaimoista syntyneistä suurempaa kuin Johannes Kastaja.
Kyllä se valitettavasti on niin, että vl:llän ulkopuolella ei voi pelastua!
Ikävää mutta totta.
Olisko ennemminkin toisinpäin, en näe mahdolisuutta edes uudestisyntyä veeälseuroissa!
Uskon syntymiseen tarvitaan evankeliumin julistusta terveesti ja Pyhässä Hengessä, kumpaakaan ei lestoista löydy, miten siellä voi syntyä terveitä hengellisiä lapsia noissa olosuhteissa, ei mitenkään.
Tosin Jumalan Henki on rajoittamaton, että on se jätettävä sekin ihmeen mahdollisuus kuitenkin !
mutta syntyminen ja terve kasvu on taas kaksi eri asiaa, eli kyllä se vaikeaa on.
Miksi et ota kantaa edelliseen selvään faktaan, vaan ohitat sen, eli tässäkään ei näköjään raamatuita tarvita.
Kristukseen ei voi uskoa ilman osallisuutta hänen seurakuntaansa.
Satavarmasti et ymmärrä yhtään mitään tuosta hokemastasi !
Traktorin hytissä j a jopa ilman hyttiä on aivan erinomaisen suuri ilo uskoa Kristukseen, samoin halpahallin kassajonossa se vasta toimiikin !
Tosin silloin kuuluu automaattisesti Kristusruumiiseen, mutta s e on taas ihan toinen tarina aloittajan tarinaan nähden.
Jeesus sanoi, missä kaksi tai kolme ovat koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän kanssaan. Eikö ole hieno asia, kun voi vaikka kotona tai kahvilassa uskonystävien kanssa kokea sitä yhteyttä jonka Jeesus henkensä kautta vaikuttaa. Ei tarvita isoa seurakuntaa koolle, jossa ei tunne kaikkia.
Pienessä uskovien yhteydessä voi helpommin rakentua uskosta, kuin jonkun kuivakkaan papin korkeateologista puheista.
Tärkeintä on tuntea Jeesus henkilökohtaisesti.
Selkeästi esitetty.
Minkä takia te hoette ihmistekoista uskontunnustusta. Ymmärrättekö että se on tapakristillisyyttä?
Jeesus antoi opetuslapsille Pyhän Hengen ja sanoi: " Olkaa täydelliset niin kuin Taivaallinen Isä on täydellinen". Paavali puki kristinuskon dogmijärjestelmäksi seurakuntineen.
Tarkoitatko srk.ta? Tuo yksi yhteinen seurakunta on maailman laajuinen. Siinä on kaikki uskovat kaikkina aikoina yksi ruumis ja yksi Henki.
Näissä kirjoituksissa ihmetyttää jako, kuin muita uskovia ei voisi ollakaan, kuin vanhoillislestadiolaisia. Se on VALE ja suuri eksytys!
Jos taas tarkoitiat kaikkia, kuten kirjoitin, olen samaa mieltä kanssasi. Silloin toteutuu tuo yksi Henki.
On kova huoli teistä. Luullaan olevan uskovien joukossa ja ollaankin valhepuhujien eksyttämiä. Voi vain rukoilla todellista heräämistä. Lukekaa ihmiset itse Raamattua ja kuunnelkaa muitakin opettajia. Pitäkää se, mikä on Raamatun mukaista. Tulette iloisesti yllättymään. Raamattu kannesta kanteen on hyvää ja oikeasti Raamatun mukaista opetusta. Niitä jaksoja voi myös kuunnella iltaisin radio Deistä klo 21-21.30. Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Tämä on varoitukseksi, ei tuomioksi. Paitsi, jos ei muutu..
Jumalan rauhaa teille!
Radio Deissä ei koskaan kuuu Jumalan ääni.
Ei Jumala puhukaan pakanoille, mutta Sanaa kolmiyhteisestä Jumalasta Jeesuksessa se on Number One.
Kiitos kommentista! Kyllä seurakuntayhteys on valtavan hyvä olla olemassa. Siellä kasvaa kristittynä, ja ihminenhän on tarkoitettu myös olemaan tekemisissä muiden ihmisten kanssa. Kyllä kuitenkin usko Kristukseen on henkilökohtainen päätös ja lahja, joten se ei välttämättä tarvitse muuta. Yleensä jos ihminen uskoo Jeesukseen ja liikkuu kotinsa ulkopuolellakin, ensimmäisen vastaantulijan kohtaaminen on jo seurakuntayhteyttä. Ihminen arvostaa vastaantulijaa, tervehtii ja kenties siunaa häntä mielessään. Jos joku tarvitsee apua hän auttaa. Hän ei koskaan halveksi, vaan kunnioittaa kaikkia kohtaamiaan ihmisiä. Tässä jo toteutuu aito seurakuntayhteys ainakin jossakin mielessä. Tämä rekistöröidään taivaassa hyvän kristityn ominaisuuksina. Kaikkea hyvää!
Seurakuntayhteys on hyvin tärkeä asia, kunhan vain kirkollisverot ovat asianmukaisesti maksettu, sekä laitettu kolehtihaaviin huomiota herättäen isoja seteleitä.
Luuk. 21:
1 Ja hän katsahti ja näki rikkaiden panevan lahjoja uhriarkkuun.
2 Niin hän näki myös köyhän lesken panevan siihen kaksi ropoa.
3 Silloin hän sanoi: "Totisesti minä sanon teille: tämä köyhä leski pani enemmän kuin kaikki muut.
4 Sillä kaikki nuo panivat lahjansa liiastaan, mutta tämä pani puutteestaan, koko elämisensä, mikä hänellä oli."
Olen vl ja usein kolehdinkantajana suviseuroissa. Isot setelit lähtevät helposti tuulen mukaan ja joudun sullomaan ne taskuihini. Epäuskoiset pilkkaavat että kähmin ne itselleni.
> ...Kristukseen ei voi uskoa ilman osallisuutta hänen seurakuntaansa.
Jokainen joka uskoo Jeesukseen ja on hänen opetuslapsi ("kristitty"), kuuluua utomaattisesti hänen seurakuntaan. Kaikki seuraukunnat eivät kuitenkaan välttämättä ole Jeesuksen seuraukuntia, vaan esim. Trinityn. Jeesuksen opetuslapsi on velvollinen pysymään Jeesuksen sanassa ja opetuksessa, ei muiden.
"Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani; ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi"."
Joh. 8:31-32
Ei pidä unohtaa Jeesuksen mallin mukaista kastetta. Se liittyy uskoon Jeesukseen ja sanaan, parannukseen sekä sen jälkeen kasteeseen. Kun nämä asiat on hoidettu vasta silloin ihmisestä tulee Jeesuksen seurakunnan jäsen. Näitä ei saa laiminlyödä.
w.
Tämähän on arvokas aloitus.