Monet tutkijat, psykologit ja kriitikot katsovat, että Raamattu ja sen ympärille rakentuneet uskonnolliset rakenteet voivat toimia psykologisena ansana,
- tekstien tulkinta vaikuttaa ihmismieleen, käyttäytymiseen ja vapauteen.
1.) Pelko ja syyllisyys hallintakeinoina
• Synti ja häpeä: Raamatun teksteissä ihminen esitetään usein perusluonteeltaan syntisenä ja viallisena. Kriitikoiden mukaan tämä voi luoda jatkuvan alemmuudentunteen ja riippuvuuden uskonnollisesta pelastuksesta.
• Kadotuksen pelko: Helvetillä ja iankaikkisella rangaistuksella pelottelu toimii voimakkaana psykologisena lukkona. Kun ihminen saadaan pelkäämään jotain, mitä ei voi todistaa, häntä on helppo ohjailla.
2.) Kognitiivinen ristiriita ja suljettu logiikka
• Kaikki selitetään parhain päin: Jos elämässä menee hyvin, se on Jumalan siunausta. Jos menee huonosti, se on Jumalan koettelemus tai seurausta omista synneistä. Tämä kehäpäätelmä estää kriittisen ajattelun, koska mikään todiste ei voi osoittaa järjestelmää vääräksi.
• Epäilyn demonisointi: Raamatussa ja uskonnollisissa yhteisöissä epäily rinnastetaan usein uskon puutteeseen tai syntiin. Tämä estää ihmistä luottamasta omaan järkeensä ja pitää hänet ansassa järjestelmän sisällä.
3.) Autonomian ja itsetunnon murentaminen
• Omaan itseen luottamisen kielto: Raamatun kohdat (kuten "Älä jätä mitään oman ymmärryksesi varaan") voivat murentaa ihmisen itsenäistä päätöksentekokykyä. Ihminen ulkoistaa moraalin ja elämänvalinnat tekstille tai sen selittäjille (kuten pastoreille).
• Uhriutumisen ja kärsimyksen ihannointi: Kärsimyksen näkeminen hyveenä tai Jumalan tahtona voi saada ihmisen jäämään huonoihin tai alistaviin elämäntilanteisiin sen sijaan, että hän pyrkisi muuttamaan niitä.
4.) Uhka ja palkinto (Behavioristinen ansa)
• Klassinen ehdistäminen: Raamattu tarjoaa äärimmäisen suuren palkinnon (taivas/iankaikkinen elämä) ja äärimmäisen suuren rangaistuksen (helvetti/kadotus). Psykologisesti tämä luo niin sanotun "pakkotilanteen", jossa ihminen ei uskalla riskeerata mitään, vaikka keksisi tekstistä ristiriitaisuuksia.
- tekstien tulkinta vaikuttaa ihmismieleen, käyttäytymiseen ja vapauteen.
1.) Pelko ja syyllisyys hallintakeinoina
• Synti ja häpeä: Raamatun teksteissä ihminen esitetään usein perusluonteeltaan syntisenä ja viallisena. Kriitikoiden mukaan tämä voi luoda jatkuvan alemmuudentunteen ja riippuvuuden uskonnollisesta pelastuksesta.
• Kadotuksen pelko: Helvetillä ja iankaikkisella rangaistuksella pelottelu toimii voimakkaana psykologisena lukkona. Kun ihminen saadaan pelkäämään jotain, mitä ei voi todistaa, häntä on helppo ohjailla.
2.) Kognitiivinen ristiriita ja suljettu logiikka
• Kaikki selitetään parhain päin: Jos elämässä menee hyvin, se on Jumalan siunausta. Jos menee huonosti, se on Jumalan koettelemus tai seurausta omista synneistä. Tämä kehäpäätelmä estää kriittisen ajattelun, koska mikään todiste ei voi osoittaa järjestelmää vääräksi.
• Epäilyn demonisointi: Raamatussa ja uskonnollisissa yhteisöissä epäily rinnastetaan usein uskon puutteeseen tai syntiin. Tämä estää ihmistä luottamasta omaan järkeensä ja pitää hänet ansassa järjestelmän sisällä.
3.) Autonomian ja itsetunnon murentaminen
• Omaan itseen luottamisen kielto: Raamatun kohdat (kuten "Älä jätä mitään oman ymmärryksesi varaan") voivat murentaa ihmisen itsenäistä päätöksentekokykyä. Ihminen ulkoistaa moraalin ja elämänvalinnat tekstille tai sen selittäjille (kuten pastoreille).
• Uhriutumisen ja kärsimyksen ihannointi: Kärsimyksen näkeminen hyveenä tai Jumalan tahtona voi saada ihmisen jäämään huonoihin tai alistaviin elämäntilanteisiin sen sijaan, että hän pyrkisi muuttamaan niitä.
4.) Uhka ja palkinto (Behavioristinen ansa)
• Klassinen ehdistäminen: Raamattu tarjoaa äärimmäisen suuren palkinnon (taivas/iankaikkinen elämä) ja äärimmäisen suuren rangaistuksen (helvetti/kadotus). Psykologisesti tämä luo niin sanotun "pakkotilanteen", jossa ihminen ei uskalla riskeerata mitään, vaikka keksisi tekstistä ristiriitaisuuksia.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Pelon kylväminen on ase ja jokainen valta säätää ensimmäiseksi lait, että valtaa ei saa vastustaa.
Poliittinen kirkko perustettiin siksi, että rahvas saatiin saman katon alle, ja jotta valtaapitäville ikävä individualistinen ajattelu saatiin sanktioitua, ja Raamattu kirjana koottiin sellaiseksi, että saatiin perusteet kirkon auktoriteetille Jumalan ainoana edustajana Maan päällä.
Niinpä..
• Kristinuskon virallistaminen 300-luvulla yhtenäisti Rooman laajaa valtakuntaa. Se myös muutti kirkon rakennetta ja teki siitä osan Rooman virallista hallinto- ja valtakoneistoa.
• Keisari Theodosius I vei kehityksen loppuun julistamalla kristinuskon Rooman ainoaksi viralliseksi valtionuskonnoksi Tessalonikan ediktillä vuonna 380.
Tuo kuvattu kaava kertoo myös sen, miten lahkojohtajat hallitsevat "laumaansa". Jäsenille luodaan kuva, että vain lahkon jäsenenä on "pelastumisen" mahdollisuus ja kun vielä kannustetaan katkaisemaan suhteet "maailmallisiin" lahkon ulkopuoliseen, niin uhri on kiikissä.
Samoin ateismi on uskonto, joka toitottaa, ettei mitään muuta ole kuin mitä näkee.
Sitä puolustetaan kynsin hampain, vaikka sillä ei ole kerrassa mitään annettavaa, ei edes toivoa paremmasta tulevaisuudesta.
Uskonto tekee ihmisistä kaltaisiasi valehtelijoita,
Siksi uskonnoista kannattaa pysyä kaukana.
"Samoin ateismi on uskonto, joka toitottaa, ettei mitään muuta ole kuin mitä näkee."
Kuka ateisti on muka väittänyt noin? Varmasti osaat kertoa lähteen. Vai pääsikö sittenkin käymään niin, että valitsit alkaa valehdella uskosi puolesta?
"Samoin ateismi on uskonto"
Miksi te hihhulit ette pysähdy ikinä miettimään näitä valehtelevien saarnaajien valheita?
Ateismi on yhtä vähän uskonto kuin teismi. Ateismisia uskontoja on olemassa kuten budhalaisuus, samoin kuin teismisiä kuten kristinusko, mutta itse ateismi/teismi ei ole uskonto.
Joten voitteko lopettaa tuon typeryyden? Tämä kun ei ole monimutkaista.
"joka toitottaa, ettei mitään muuta ole kuin mitä näkee."
Ateismi on sitä ettei näe syytä uskoa jumal väitteitä. Teismi on sitä kuinka uskoo jumalväitettä.
Joten taas meni väärin kun olet mennyt uskomaan valehtelevaan saarnaajaan ilman mielenkiintoa tutustua sanoihin.
Tai mielenkiintoon tutustua argumentteihin. Näkeminen ja havainnointi eivät ole sama asia. Sille ei kukaan voi mitään, jos et tunne eroa.
"Sitä puolustetaan kynsin hampain, vaikka sillä ei ole kerrassa mitään annettavaa, ei edes toivoa paremmasta tulevaisuudesta."
Päin vastoin. Maailmasta on tullut hyvinkin paljon parempi paikka kun on tieteitä ruvettu tekemään havaintojen pohjalta. Keskiaika Raamatun mutuiluilla kun tuppasi pysäyttämään juuri kehitystä. Et kirjoittaisi tekstejäsi täällä internetissä ilman sen kehitystä.
• Raamatun evankeliumien paikkaansapitävyyttä ei voida todistaa pelkällä uskolla. Uskonnollinen näkökanta on aina puolueellista, ja siten todisteeksi mitätön.
Siis vain tieteellinen todiste voi olla fakta, muut sepitettä.
• Jeesushihhuleille tiedoksi:
Teidän jumalaanne -2000 vuotta sitten Israelin liepeillä saarnannutta Jeesus nasaretilaisen luurankoa ei ole koskaan löydetty.
Raamattu on hätävara, jota ennen oli filosofia ja fysiikka. Joskus 600- luvulla eKr Lord Kapila Intiassa totesi että fysiikan keinot ei riitä kuvaamaan näkymätöntä todellisuutta, tiedostamatonta ja tietä salattuun paratiisiin. Hän hylkäsi fysiikan ja alkoi suositella metafysiikkaa. Häntä seurasi juutalaiset julkaisemalla Raamatun jossa on toiveita ikuisuudesta, Aristoteles manifestaatioin sekä tietenkin Jeesus ja Muhammed (Saas). Nämä seurasivat Kapilan esimerkkiä ja keskittyivät metafysiikkaan.
1800 luvulla Kapila palasi hetkeksi fysiikan pariin atomiopin ja sen johdannaisten avulla. Fysiikka ja materialismi alkoivat kukoistaa.
Raamattu on seitsemästi puhdistettua kultaa oleva metafyysinen teos, jonka ainut tarkoitus on teroittaa ja korostaa uskon merkitystä yli tiedon , fysiikan ja totuuden.
On selvä asia, että kaikkien muiden metafyysisten teosten tavoin , myös Raamatun menetelmät, sisältö, teemat ja muu rakenne ovat melko radikaalit. Puhuuhan Raamattu näkymättömistä eikä näkyvistä todellisuuksista. Raamatun ja Koraanin erikoisluonne on siinä että ne ovat molemmat seitsemän kertaa puhdistetut. Niiden sisältö on vain yksi seitsemäsosa siitä mitä aivot tarvitsevat ollakseen tasapainossa näkyvän todellisuuden kanssa. Ne ovat eräänlaista salakirjoitusta tai koodi kieltä täynnä.
Raamattu ja Koraani eivät ole ainoat metafyysiset järkäleet. Intiassa on muita ja luen kotoisen Kalevalan myös niiden joukkoon.
Jos kaipaa fysiikkaa on sen käsiin saaminen kallista. Sekä teosten pyhyys ei sovellu jokaisen saataville. Metafyysiset teokset ovat halpoja eikä niiden avulla pyritä Kansojen varallisuus tai Pääoma teosten tavoin helpottamaan elämää materialistisessa todellisuudessa.
Jos on laiska, mutta tarvitsee nopeutta ja pienen etulyöntiaseman joihinkin keskinkertaisiin nähden niin metafysiikka on oiva valinta.
Kerrassaan erinomainen luettelo.