Uudessa testamentissa kumartamisesta puhutaan monissa kohdissa. Kreikan sana, joka usein käännetään "kumartaa" tai "palvoa", on PROSKUNEIN, joka tarkoittaa kirjaimellisesti maahan kumartumista kunnioituksen tai palvonnan osoituksena.
Muutamia esimerkkejä:
Jeesukselle kumartaminen
Matt. 2:11: Itämaan tietäjät kumartuivat Jeesus-lapsen eteen.
"He lankesivat maahan ja kumartaen rukoilivat häntä."
Matt. 14:33: Jeesuksen käveltyä veden päällä opetuslapset kumarsivat häntä.
"Totisesti sinä olet Jumalan Poika."
Matt. 28:9: Ylösnousseen Jeesuksen tavanneet naiset kumartuivat hänen eteensä.
"He syleilivät hänen jalkojaan ja kumarsivat häntä."
Jumalan palvominen
Joh. 4:23-24
"Tulee aika, jolloin oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa."
Pedon kumartaminen
Ilm. 14:9
" Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa, ......myös hän on juova Jumalan vihan viiniä.."
Enkelille ei saa kumartua
Ilm. 19:10 Johannes lankesi enkelin jalkojen juureen kumartaakseen häntä, mutta enkeli sanoi:
"Varo, ettet tee sitä! Minä olen sinun kanssapalvelijasi... Kumarra Jumalaa."
Ilm. 22:8-9 Sama tapahtuu uudelleen, ja enkeli kieltää kumartamasta itseään.
Ihmisille osoitettu kunnioittava kumarrus
Ap.t. 10:25-26 Kornelius lankesi Pietarin jalkojen juureen, mutta Pietari nosti hänet ylös sanoen:
"Nouse, minäkin olen ihminen."
Uuden testamentin mukaan siis:
Jumalaa tulee palvoa ja kumartaa.
Jeesukselle kumarrettiin useita kertoja.
Enkeleitä tai tavallisia ihmisiä ei tule kumartaa uskonnollisen palvonnan merkityksessä.
Petoa ei saa kumartaa.
Kaikissa näissä kohdissa käytetään samaa sanaa PROSKUNEIN.
Muutamia esimerkkejä:
Jeesukselle kumartaminen
Matt. 2:11: Itämaan tietäjät kumartuivat Jeesus-lapsen eteen.
"He lankesivat maahan ja kumartaen rukoilivat häntä."
Matt. 14:33: Jeesuksen käveltyä veden päällä opetuslapset kumarsivat häntä.
"Totisesti sinä olet Jumalan Poika."
Matt. 28:9: Ylösnousseen Jeesuksen tavanneet naiset kumartuivat hänen eteensä.
"He syleilivät hänen jalkojaan ja kumarsivat häntä."
Jumalan palvominen
Joh. 4:23-24
"Tulee aika, jolloin oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa."
Pedon kumartaminen
Ilm. 14:9
" Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa, ......myös hän on juova Jumalan vihan viiniä.."
Enkelille ei saa kumartua
Ilm. 19:10 Johannes lankesi enkelin jalkojen juureen kumartaakseen häntä, mutta enkeli sanoi:
"Varo, ettet tee sitä! Minä olen sinun kanssapalvelijasi... Kumarra Jumalaa."
Ilm. 22:8-9 Sama tapahtuu uudelleen, ja enkeli kieltää kumartamasta itseään.
Ihmisille osoitettu kunnioittava kumarrus
Ap.t. 10:25-26 Kornelius lankesi Pietarin jalkojen juureen, mutta Pietari nosti hänet ylös sanoen:
"Nouse, minäkin olen ihminen."
Uuden testamentin mukaan siis:
Jumalaa tulee palvoa ja kumartaa.
Jeesukselle kumarrettiin useita kertoja.
Enkeleitä tai tavallisia ihmisiä ei tule kumartaa uskonnollisen palvonnan merkityksessä.
Petoa ei saa kumartaa.
Kaikissa näissä kohdissa käytetään samaa sanaa PROSKUNEIN.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Sehän on hyvä että satukirjassa kehoitetaan kuntoilemaan
jotain hyötyä sitäkin senkun nyt vaan kumartelemaan kunto
nousee,
Sehän on hyvä että satukirjassa kehoitetaa kuntoilemaan
nyt vaan kumartelemaan ja kunto nousee.
Uudessa testamentissa Peräilmasta puhutaan monissa kohdissa. Kreikan sana, joka usein käännetään "laskea Peräilmaa", on κλάνω (kláno) , joka tarkoittaa kirjaimellisesti pieremistä kunnioituksen tai palvonnan osoituksena.
Esimerkiksi
Matt. 2:11: Itämaan tietäjät ja kamelit κλάνω (kláno) jeesus-lapsen edessä.
Tai kolmasti suhnaava kukko. Kukko κλάνω (kláno) kolme kertaa.
Matt. 14:33: Jeesuksen käveltyä veden päällä, hän κλάνω (kláno) seitsemän kertaa.
OLet oikeassa.
Ketkä sen nyt toteuttaa.
Vain JT!!!
Kumartamisen ja palvonnan välinen raja on eräänlainen veteen piirretty viiva. Voisi ehkä sanoa, että palvonta on erityisen pitkälle menevää kunnioitusta. Sana proskuneó vaikuttaisi kattavan molemmat merkitykset asiayhteydestä riippuen.
Google AI:
Uuden testamentin kreikankielinen sana proskuneó (προσκυνέω) ei tarkoita aina jumalallista palvontaa, vaan se voi tarkoittaa myös maallista kunnioitusta, kumartamista tai kunnianosoitusta.
Sanalla on laaja merkitysasteikko, ja sen tekstiyhteys (konteksti) ratkaisee, onko kyseessä uskonnollinen palvonta vai kulttuurinen kunnioituksen osoittaminen.
Sanan alkuperäinen ja kirjaimellinen merkitys
Kirjaimellisesti proskuneó on johdettu sanoista pros (luo, kohti) ja kyneó (suudella). Se viittaa alun perin käden suutelemiseen jotakuta kohti tai maahan asti kumartumiseen (prostraatioon) hallitsijan, ylemmän tai jumaluuden edessä. Antiikin itämaisessa ja kreikkalais-roomalaisessa kulttuurissa kyseessä oli hyvin fyysinen ele, jolla tunnustettiin toisen osapuolen korkeampi asema tai valta.
Merkityserot Uudessa testamentissa
Uudessa testamentissa sana esiintyy noin 60 kertaa, ja se voidaan jakaa karkeasti kahteen eri merkitysluokkaan:
Merkitys Kohde ja asiayhteys Esimerkki Uudesta testamentista
Uskonnollinen palvonta
Varattu yksinomaan Jumalalle tai Isälle. Käytetään myös silloin, kun varoitetaan palvomasta vääriä jumalia tai pahoja voimia. ”Jumala on Henki; ja jotka häntä palvovat (proskuneó), niiden tulee palvoa hengessä ja totuudessa.” (Joh. 4:24)
Kunnioitus, kumarrus tai nöyrtyminen
Osoitetaan kuninkaalle, isännälle, opettajalle tai korkeammassa asemassa olevalle ihmiselle ilman, että tälle rinnastetaan jumaluutta. ”Silloin palvelija lankesi maahan ja kumarsi (proskuneó) häntä sanoen: 'Ole kärsivällinen minua kohtaan...'” (Matt. 18:26)
Haaste kääntämisessä ja teologisessa tulkinnassa
Koska proskuneó sisältää molemmat merkitykset, raamatunkääntäjät joutuvat tekemään tulkintoja erityisesti silloin, kun sanaa käytetään Jeesuksesta.
• Esimerkiksi kun tietäjät tulivat itämailta Jeesus-lapsen luo (Matt. 2:2), monet raamatuntutkijat ja käännökset katsovat heidän tulleen osoittamaan kunnioitusta uudelle "juutalaisten kuninkaalle" (maallinen kunnianosoitus hallitsijalle) pikemminkin kuin palvomaan häntä Jumalana.
• Myöhemmin Jeesuksen tehdessä ihmeitä opetuslapset lankesivat hänen eteensä (Matt. 14:33), jolloin ele alkoi saada syvempää, jumalallista palvontaa lähestyvää tai sen täyttävää merkitystä.
Vertailu toiseen palvontasanaa: Latreuó
Uudessa testamentissa on toinenkin palvontaa tarkoittava sana, latreuó (λατρεύω), joka tarkoittaa pyhää palvelusta tai uskonnollista palvontaa. Siinä missä proskuneó voi kohdistua myös ihmisiin (kunnioituksena), latreuó on Uudessa testamentissa varattu käytännössä aina yksinomaan Jumalan uskonnolliseen palvontaan ja palvelemiseen. Tämä ero näkyy selvästi Jeesuksen vastauksessa Saatanalle erämaassa: ”Herraa, Jumalaasi, sinun tulee palvoa (proskuneó) ja vain häntä palvella (latreuó).” (Matt. 4:10).
Letreia viittaa jumalanpalvelusmenoihin, kun taas proskunein viittää henkilökohtaiseen suhteeseen.
Enkelit eivät hyväksyneet, että heidän edessään kumarrellaan, ei myöskään Pietari, kun Kornelius halusi kumartua maahan hänen edessään.
Kirjoitusvirhe: Piti olla LATREIA. Latreia on jumalanpalvelusta. LATREO on "minä palvon, minä osallistun jumalanpalvelukseen".
Voihan olla syynsä, miksi joku ei halua kumartelua, ei halua toisen osoittavan alamaisuutta, eikä kyse välttämättä ole palvonnasta. Kyllä tuota sanaa käytettiin myös hallitsijan edessä kumartelusta, ei kyse aina ole jumalalle osoitettavasta palvonnasta. Myös Ilm. 3:9 ei oikein luontevasti voi tarkoittaa palvontaa.
Poikaa kumarretaan ja kunnioitetaan,mutta vain Isää palvotaan. Isä on kaikkein korkein ja ainoa Jumala.
On isä ja poika!
Poika ei ole Jumala itse, vaan Isästä erillinen hahmo, luomakunnan esikoinen, vapahtajamme, jonka Isä KOROTTI Herraksi. Jos Poika olisi Jumala itse, ei häntä tarvitsisi mihinkään korottaa.
Matt. 28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Jeesus on kaikkivaltias. Jumala.
Että kaikki valta on annettu, ei poista sitä että Jeesus on kaikkivaltias.
1.Korinttolaiskirje 8:3 mutta joka rakastaa Jumalaa, sen Jumala tuntee.
Vartiotorni kirjoittaa Jumalan miellyttämisestä (tässä ei käytetä nimeä Jehova). Johtuu siitä että tuo miellyttäminen liittyy vartiotorniseuran etujen ajamiseen kuten vartiotornikaupusteluun, ennenkaikkea niiden hintojen maksamiseen.
Variotorniseura ei ilkeä liittää vartiotornihintaan Jehovan rakastamista
Mutta sillä on Irlannissa sijoitusyhtiö. Irlannin yhtiövero on matala.
Eihän tosiaan Raamatussa puhuta Jumalan miellyttämisestä, vaan rakastamisesta.
Jeesus kysyi Pietarilta: Rakastatko sinä minua? Kolmesti.