Heprealaiskirjeen lukijat eivät ole huolestuneesti odottamassa Kristuksen astumista kaikkeinpyhimpään jonakin myöhempänä määräaikana, vaan tulemista ulos!
Vanhan testamentin sovituspäivän rituaali sisälsi synnin hävittämisen ----- 'puhdistamisen'. Samalla tavoin Kristuksen ylimmäispapillinen palvelu heti ristin jälkeen sisälsi 'itse taivaallisen' puhdistamisen. Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. Ei ole pienintäkään viittausta siihen, että 1800 vuotta myöhemmin on suunniteltu toinen synnin puhdistaminen taivaallisen pyhäkön toisessa osassa. Jokaisen käännöksen yllämainitut jakeet tekevät selväksi, että juutalaisen ylipapin suorittama pyhäkön puhdistaminen sovituspäivänä sai täyttymyksensä Kristuksen ristillä, sillä Golgatalla Kristus pani pois synnin omalla uhrikuolemallaan.
Vanhan testamentin sovituspäivän rituaali sisälsi synnin hävittämisen ----- 'puhdistamisen'. Samalla tavoin Kristuksen ylimmäispapillinen palvelu heti ristin jälkeen sisälsi 'itse taivaallisen' puhdistamisen. Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. Ei ole pienintäkään viittausta siihen, että 1800 vuotta myöhemmin on suunniteltu toinen synnin puhdistaminen taivaallisen pyhäkön toisessa osassa. Jokaisen käännöksen yllämainitut jakeet tekevät selväksi, että juutalaisen ylipapin suorittama pyhäkön puhdistaminen sovituspäivänä sai täyttymyksensä Kristuksen ristillä, sillä Golgatalla Kristus pani pois synnin omalla uhrikuolemallaan.
Vastaukset 14
Vanhimmat
kääntää tekstin väärin. Eikä heprealaiskirje puhukaan kaikkeinpyhimpään menemisestä suuren sovituspäivän mukaan, vaan pyhäkön vihkijuhlan mukaan, jolloin myös mentiin kaikkeinpyhimpään. Joten OPETTELE itse Raamattusi paremmin.
Tutkiva tuomio-oppi merkitsee itse asiassa sitä, että vanhurskauttamisen perustana ei ole yksin Kristuksen sovituskuolema, vaan myös omat "uutterat ponnistukset" sekä ihmisen luonne, jonka ihmisen on pitänyt "luonteenkehitystyön" avulla tehdä tahrattomaksi. Ei ole harvassa kerrat, jolloin adventismin tärkein auktoriteetti Ellen G. White kirjoitti "luonteenkehitystyöstä" ja vaatimuksesta kehittää itselleen tahraton luonne. Ihminen ei voi olla ollenkaan varma selviämisestään tutkivalla tuomiolla, eikä tiedä koska oma vuoro tulee. Tutkivan tuomion päätyttyä maan päällä olevat joutuvat elämään ilman välittäjää. Pelastumiseksi tutkivalla tuomiolla tarvitaan ihmisen ja Jumalan yhteisvaikutusta: omia uutteria ponnistuksia ja Jumalan armoa saavuttaakseen "tahrattomat vaatteet" (tämä oppirakennelma todellakin muistuttaa Trenton konsiilin mukaista katolisuutta). Uskovien synnit ovat adventismin pyhäkköopin mukaan jäljellä "taivaan pyhäkössä" ja sovitustyö ei ole vieläkään täydellinen eikä valmis, vaan taivaan oletetussa pyhäkössä Kristus tekee vielä "erikoisen sovitustyön", lopullisen sovituksen. Kristuksen ristinkuoleman kertakaikkisuus ja riittävyys, sovituksen tuleminen täydellisesti valmiiksi jo ristillä, on näin ollen selvästi kielletty EGW:n ja adventismin teologiassa. EGW:n mukaan Kristus vain "aloitti" ristillä työn, joka jatkuu vieläkin taivaan "pyhäkössä". Tämäkin "pyhäkköteologia" on silläkin tavalla sukua katoliselle teologialle, jossa Kristuksen uhraus jatkuu oikeastaan vieläkin, aina ehtoollisella, eikä ole vieläkään päättynyt.
”Niiden jotka elävät maan päällä, kun Kristuksen välittäjätoimi taivaan pyhäkössä päättyy, täytyy seisoa Jumalan kasvojen edessä ilman välittäjää. Heidän vaatteittensa täytyy olla tahrattomat. Jumalan armon ja omien uutterien ponnistusten kautta heidän on täytynyt päästä voittajiksi taistelussa pahaa vastaan....uskovien synnit jäivät vielä taivaan kirjoihin. Kristuksen työ ihmisen pelastumiseksi päättyy erikoiseen sovitustyöhön, jonka kautta synnit poistetaan taivaan pyhäköstä – White: Suuri taistelu s. 424-425.
"Kristuksen välitystyö ihmisten hyväksi taivaallisessa pyhäkössä on yhtä olennainen osa pelastussuunnitelmasta kuin hänen kuolemansa ristillä. Kuolemallaan hän aloitti sen työn, jota hän kuolleista nousemisensa jälkeen meni saattamaan päätökseen taivaassa" - Suuri taistelu osa II s.481.
"Tuomitseminen on nyt parhaillaan käynnissä taivaan pyhäkössä. Suuren Jumalan läsnä ollessa tarkastellaan meidän elämäämme".
"Kun tutkiva tuomio päättyy, on jokaisen ihmisen kohtalo määrätty joko elämäksi tai kuolemaksi".
"Kaikkien, jotka tahtovat säilyttää nimensä elämän kirjassa, tulisi nyt koetusaikana harvoina jäljellä olevina päivinä vaivata sieluaan Jumalan edessä synnin surulla ja todellisella katumuksella.....Valmistautuminen ikuisuutta varten on henkilökohtaista työtä" -s.482 emt.
"Tutkiva tuomio ja syntien poistaminen saatetaan päätökseen ennen Herran toista tulemista. Koska kuolleet tuomitaan sen mukaan mitä kirjoihin on kirjoitettu, on mahdotonta, että ihmisten synnit poistettaisiin ennen sen oikeudenkäynnin päättymistä, missä heidän asiansa tutkitaan" -s.478 emt.
"Tuomiolle määrättynä aikana - 2300 päivän päättyessä vuonna 1844 - alkoi tutkimus ja syntien poispyyhkiminen. Kaikkien jotka joskus ovat tunnustaneet Kristuksen nimeä, täytyy läpikäydä tarkka tutkimus. Niitä syntejä joita ei ole kaduttu eikä hyljätty, ei anneta anteeksi eikä poisteta kirjoista, vaan ne tulevat todistamaan syntistä vastaan Jumalan päivänä."
"Kun Jeesus lopettaa välitystyönsä taivaan pyhäkössä. Hän kohottaa kätensä ja sanoo suurella äänellä: "Se on täytetty". -s. 596 emt.
Huomautettakoon, että Kristus huusi "Se on täytetty" jo ristillä kuollessaan.
## Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. ##
Mitäpä tuohon muuta voi sanoa kuin että - Sana
vahvistaa: "se on täytetty", eikä kaikkeinpyhintä
enää tarvita! Peruuttamattomasti on tuo suljettu
kaikkeinpyhin nyt tullut avoimeksi oveksi
Kristuksessa. Avoimeksi oveksi armon saamiseksi.
Matt. 27:51
Sillä hetkellä temppelin väliverho repesi kahtia, ylhäältä alas asti. Maa vavahteli, kalliot halkeilivat, [2. Moos. 26:31-33, 36:35; 2. Aik. 3:14; Hepr. 6:19,20, 10:19,20]
Mark. 15:38
Silloin temppelin väliverho repesi kahtia, ylhäältä alas asti. [2. Moos. 26:31-33, 36:35; 2. Aik. 3:14; Hepr. 6:19,20, 10:19,20]
Luuk. 23:45
Temppelin väliverho repesi keskeltä kahtia. [Mark. 15:38 ]
Johan repes!
Adventistien hutkiva tuomio on aivan samanlainen selitys pieleen menneelle ennustukselle kuin jehovalaisten selitys (ainakin eräs versio niistä), jonka mukaan Kristus olisi palannut näkymättömänä maan päälle v. 1914.
Kyllä Vapahtaja on jo tehnyt kaiken, eikä mitään tutkivia tuomioita ole olemassakaan muualla, kuin hätävalheena Ellun Shut Door-hallusinaatiolle.
Tuota on adventistien joukossa, ainakin pääkaupunkiseudulla, hyssytelty, ja sen puheeksiottava tuomitaan lapselliseksi. Totuus tekee kipeää myös adventisteille..
pyhä on. Ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Herraa. Raamatun mukaan ei Jumalan asuntoihin viedä enää Kapina henkeä. Tämä kaiketi tarkoittaa kaikilta pyrkiöiltä luonteen muuttumista Jumalan pojan luonteen kaltaiseksi.
Kaikkein parhaimmat Pahan puhujat ja roskaajat eivät tule koskaan pääsemään Karitsan suurelle hääaterialle. Toimikaa Kristukselle kunniaksi. älkää toimiko häpeäksi. Näet teidän matkatavaraksi tarvitaan vain tahraton luonne. Uutta kapinaa ei Jumala enää tarvitse. Te ja me elämme nykyään luonteemme kasvatuksen koulussa. Toivomukseni olisi ettei kukaan jäisi luokalleen. Paljonn on pyrkiöitä vaan harvat ovat valittuja!!!!!
By Ellen Gould White!
Raamatussa Paavali opettaa, että me muutumme silmänräpäyksessä, ja entinen on mennyttä. Sitä(kään) ei Ellunne käsittänyt.
omiasi kyllä raamattu sanoo että pyhitys on elinikäinen ja ilman sitä kukaan ei ole näkevä Herraa, joten älä petä itseäsi et muutu silmäräyksessä pyhäksi, se on vihollisen petosta.
Paavali tarkoittaa, että pyhät=kristityt=uskovaiset muuttuvat ylöstempauksen hetkellä ja saavat kirkastetun ylösnousemusruumiin. Paavali opettaa näistä asioista mm. 1. Kor. 15. luvussa sekä Tessalonikalaiskirjeissä.
tietokone-Raamattuni haku alkoi kanittamaan, enkä löytänyt noita kohtia, jotka tiesin Sanasta löytyvän.
## Raamatun mukaan ei Jumalan asuntoihin viedä enää Kapina henkeä. ##
Hurskasta tekstiä, en muuta voi sanoa; se on niin ja
amen! Kun ihmisen luonne ei kuitenkaan ole
täydellinen, eikä sellaiseksi tule Maan päällä,
niin voimme pientä kapinointia havaita vielä
tuhannen vuoden rauhanajassakin - vaikka saatana
on sidottu:
Jes. 65:20
Ei siellä ole enää lasta, joka eläisi vain muutaman päivän, ei vanhusta, joka ei täyttäisi päiviensä määrää;
sillä nuorin kuolee satavuotiaana, ja vasta satavuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen.
Kapinallinen meidän luonteemme on viimeiseen
asti, eikä ansaitse taivaspaikkaa. Advari on
siinä täysin oikeassa, ettei.
Uusi liitto Jeesuken veressä on juuri sen tähden.
Että kapinoiva ihminen pääsisi taivaaseen!
Ps. 68:18
(68:19) Sinä astuit ylös korkeuteen, otit vankeja saaliiksesi, sait ihmisiä lahjaksesi: niskoittelijatkin joutuvat asumaan Herran Jumalan tykönä.
Ps. 32:1
Daavidin mietevirsi. Autuas se, jonka rikokset ovat anteeksi annetut, jonka synti on peitetty!
1. Piet. 4:8
Ennen kaikkea olkoon teidän rakkautenne toisianne kohtaan harras, sillä "rakkaus peittää syntien paljouden".
Vaan luonteen kehitystä kohti täydellistä lihaa.
Se on kehitysoppia, a-kehitysoppia!
Jos Herra ei olisi pyhittäjä, niin adventtilapset,
joita ei vielä ole kastettu, uskoontulon jälkeen,
olisivat epäpyhiä.
Kristus pyhittää, vain hän.
1. Kor. 7:14
Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä.
Jumala siunatkoon runsaasti sinua!
Joten voimme yksissätuumin todeta koko adventtikirkon perustan olevan kuin savijaloilla ja pian sortuvan.
Olenkin ihmetellyt heidän kummallista oppikokoelmaansa joka on kaikessa Raamatulle vierasta uskontoa.