tapio522
Yhteystiedot:
Tapio522@suomi24.fi
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia662 aloitusta · 7700 kommenttia
- uskonsa mukaan:
"...jotkut heikkouskoiset tulkitsevat jopa niin, että naiset eivät saa käyttää housuasuja eikä lippistä. Heheh".
>>>>>>>>>>>>
PÄÄN VERHOAMINEN
1. Kor. 11. luvussa kerrotaan, kuinka Paavali määräsi, että vaimojen tuli jumalanpalveluksissa verhota päänsä (j.5.).
Hän ei saanut profetoida tai rukoilla ”peittämättömänä”, paljain päin, hiukset hajallaan (j. 6).
Tämän ajan kristityistä tämä ohje tuntuu myös kovin vieraalta. Kristityn naisen tuli noudattaa yleistä sen ajan pukeutumistapaa, eikä herättää pahennusta, kuten Korintissa tapahtui eräissä hurjissa pakanallisissa palvontamenoissa.
Paavalin antamat ohjeet pukeutumisesta perustuvat osaksi Raamattuun (luomiskertomus, j. 7-12), osaksi senajan sopivaisuusnäkökohtiin (j. 13,16). - kirves ja puu, kysyt mm.:
"Tarkoitatko, että juutalaiskristityt tulee alistaa lain ikeeseen, mutta pakanakristittyjä ei saa alistaa lain ikeeseen?
Eli tälläkö tarkoitat Jeesuksen armoa juutalaiskristityille ja pakanakristityille"?
>>>>>>>>>>
Mistä näin päättelet?
Raamattu sanoo:
Gal 3:27
"...te,jotka olette KRISTUKSEEN KASTETUT, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
Gal. 3:28
Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki TE OLETTE YHTÄ Kristuksessa Jeesuksessa. " - APOSTOLIEN JA VANHIMPIEN KOKO
Apt. 15:6-21
>>>
15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
15:21 Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina."
--
Erimielisyys (Siitä ed. luvuissa tarkemmin!) todettiin ja ryhdyttiin toimenpiteisiin asian ratkaisemiseksi.
Riitakysymys annettiin pienemmän ryhmän käsiteltäväksi (6). Sen tehtävänä oli tehdä päätösehdotus.
Luukkaan selostuksesta ei käy ilmi, käytiinkö neuvottelut yksityisesti vai seurakunnan läsnä ollessa.
Mielipiteet menivät pahasti ristiin (7).
Pietarin puhe (7-12) saa koko joukon hiljaiseksi. Näinhän usein käy, kun jollakin on jotain ”painavaa” sanottavaa.
Pietarin sanoma oli tämä:
Pakanoita ei saa alistaa lain ikeeseen (10). Kaikki riippuu Jeesuksen armosta (11). Tässä ei ole erotusta juutalaisten eikä kreikkalaisten (tark. pakanoita) välillä.
Sitten puheenvuoro annettiin Paavalille ja Barnabaalle (12).
Pietarin tapaan he perustelevat kantaansa kertomalla, mitä suuria tekoja Jumala oli tehnyt pakanoitten keskuudessa.
Lopuksi Jaakob tekee vielä yhteenvedon keskusteluista. Hän selitti tapahtuneitten asioiden mullistavuutta sanomalla, että Jumala on ottanut pakanoista ”kansan omalle nimellensä” (14). Tässä hän viittaa erääseen Aamoksen kirjan kohtaan (15-18).
Loppuyhteenvetona Jaakob ehdottaa;
pakanakristittyjä ei pidä ympärileikata ja heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta (20).
Näin pyrittiin luomaan yhteiset pelisäännöt, jotta säilyisi juutalaiskristittyjen ja pakanakristittyjen yhteiselo.
Mooseksen lakiahan oli ammoisista ajoista julistettu, joka antoi juutalaisille oman erityisen leimansa.
Kun sitten syntyi puhtaasti pakanakristillisiä seurakuntia, tällaisia asioita ei samalla tavalla tarvinnut huomioida. - Ennen Getsemanen tapahtumia Jeesus kehoitti opetuslapsiaan ostamaan miekan (Luuk.22:35-38).
Mihin opetuslapset miekkaa tarvitsivat?
savonarola, miten sinä puollustaudut, jos sinua tai perhettäsi uhataan?
>>>>>>
savonarola: "Koska eihän sä päästät vihollinen kiduttamaan sinut ja perheesi kuolliaxi niinkuin muinaiset patirarkille on käynyt.."
Päästätkö sinä? - http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/ut/ut3g.html
Lainaus rov. Olavi Peltolan kotisivuilta:
”Kristus Jeesus on kaiken yläpuolella, ikuisesti ylistetty Jumala (Room 9:5). Hän oli olemassa ennen ihmiseksi tuloa (Kol 1:17). Hänellä oli Jumalan muoto ja hän oli Jumalan vertainen (Fil 2:6). Hän on Jumalan olemuksen kuva (Hepr 1:3). Hän on Sana ja Sana oli Jumala ja oli Jumalan luona (Joh 1:1-2).
Kristus ei pitänyt kiinni oikeudestaan olla Jumalan kanssa tasa-arvoinen (Fil 2:6; Room 1:4; 8:3).
Hän luopui kaikesta, rikas tuli köyhäksi (2 Kor 8:9; Matt 8:20).
Hän tuli ihmiseksi (Hepr 2:14; Joh 1:14; 1 Joh 1:2-3). Se merkitsi alentumista ja orjan muodon ottamista (Hepr 2:17,18; 4:15; Jes 53:2-3). Jumalan Poika tuli nyt ihmisen pojaksi (Gal 4:4).
Hän luopui omasta tahdostaan (Matt 26:39; Hepr 10:9) ja oli kuuliainen Isälle. Se merkitsi heikkoutta (2 Kor 13:4) ja ristinkuolemaa (Hepr 12:2). Kuolema on täysin vastakkaista iankaikkiselle Jumalalle (Room 6:23; Hepr 2:9; 5:7).
Kristus ei kuollut omien syntiensä tähden, vaan Isän tahdosta meidän syntiemme tähden (1 Kor 15:3; Jes 53:5).
Jeesus Kristus nousi kuolleista. Siinä riemullinen pääuutinen, jota julistetaan kaikkialla UT:ssa.
Nyt Jumala on hänet korottanut yli kaiken (Fil 2:9). Emme vielä näe jokaisen notkistavan polviaan kunnioittamaan hänen nimeään. Kerran tulee se hetki. Silloin jokainen kieli tunnustaa, että Jeesus Kristus on Herra (Jahve) ja Isä Jumala saa kaikessa kunnian ja ylistyksen (2:10-11).
Tässä on suurin ja väkevin voima maailmassa, rakkauden voima. Tämän Jumala on tehnyt rakkaudesta tätä maailmaa kohtaan (Joh 3:16). Siinä on seurakunnan täysin riittävä ja alati tyydyttävä voiman lähde”. - KRISTUKSEN NÖYRYYS
Filipp. 2:1-11
-->>>>>>>>>>>
Sama rakkaus ja usko yhdistivät Filippin uskovat toisiinsa (1). Paavali toivoo hartaasti, että filippiläisten keskuudessa säilyisi edelleenkin rakkaus, sopu ja yksimielisyys vastustajia missään kohden pelkäämättä (1:28).
Tästä meidänkin tulisi ottaa vaarin!
On kartettava itsekkyyttä ja oman kunnian tavoittelua (3). On pidettävä toista parempana kuin itseään (3). On katsottava-ei ainoastaan vain omaa- vaan toistenkin parasta (4). Tämä on täysin tavallisen ihmisluonnon vastaista.
Paavali ei tarkoitakkaan, että kuka tahansa kykenee näitä ohjeita noudattamaan. Tämä on mahdollista vain Kristuksen armon varassa. Siksi Paavali viittaa Kristuksen meille antamaan esimerkkiin.
Hän suostui ”tyhjentämään itsensä”.Hän otti ”orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi”, yhdeksi meistä (7).
Kristus nöyrytti itsensä ja oli kuuliainen aina ristin kuolemaan asti (8). Siksi Jumala onkin koroittanut Hänet ja ”antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman” (9). Se nimi on Jumalan oma nimi JHWH. Kerran siihen nimeen pitää kaikkien polvien notkistuman (10). - ”SANA TULI LIHAKSI”
Joh.1:13,14
--
1:13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
>>>>>>>>>>>>
Tässä tapahtui maailmankaikkeuden suurin ihme;
”Sana tuli lihaksi”.
Sana, jonka kautta kaikki on luotu (Joh.1:3), tuli osaksi luomakuntaa. Se, mikä ei ollut ennen aistiemme ulottuvissa, tuli ihmisille tajuttavaksi todellisuudeksi menettämättä kuitenkaan jumaluuttansa.
Jeesuksessa oli siis kaksi ”luontoa”; jumalallinen ja inhimillinen, jotka muodostivat hänessä yhden persoonan.
Kun Sana (Jumalan Poika) tuli ”lihaksi” (lat. inkarnaatio), hän tuli nimenomaan ihmiseksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta (Matt.1:20, Luuk.1:35).
Tämä tosiasia on kristinuskon perusta. - ekivaari: "......päättelen että Jumalan poika on yhtä kuin Jumalan sana, joka ilmaisee Jumalan tahdon..".
>>>>>>>>>><
Tarkoitatko, että Joh. 1:1, päättelyäsi mukaellen pitää ymmärtää näin:
"Alussa oli Jumalan poika ja Jumalan poika oli Jumalan tykönä ja Jumalan poika oli Jumala".
(siis Jumalan poika=sana)
(Joh. 1:1 kuuluu näin "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala".) - ristitty rambo: "Joosefkin, joka todettiin viisaaksi mieheksi varautui 7 laihaan vuoteen seitsemän lihavan vuoden aikana. ja hyvin mentiin laman yli..".
Aivan"! On viisasta varautua pahimpaan, vaikka toivookin parasta.
Kalastus on eri muodoissaan hyvä harrastus ja pula-aikana pitänyt monen perheen leivissä.
Olemme erään kaverini kanssa hankkineet monta verkkoa ja saalistakin on tullut ihan mukavasti.
Meillä on myös pari katiskaa, pitkäsiima ja rapumertojakin.
Talvella on tarkoitus laittaa verkot jään alle.
Aikeissa on myös tehdä lohenkasvatus- ja karppilammikko.
Asun järven ja oman kosken rannalla. Koska koski on omalla tontilla, niin olen harkinnut myös omaa sähkölaitosta.
Meillä on myös yhteisomistuksessa 12 lammasta, joista osa on kantavia. Sikojakin varten on jo tilat kunnossa. Olemme myös laajentaneet puutarhaa ja tehneet paljon polttopuita.
Meitä on useampi henkilö kimpassa, joten työt jakaantuvat useamman henkilön kesken.
Suosittelen, että muutkin alkaisivat miettimään, miten omalla kohdalla voisivat valmistautua vaikeisiin aikoihin. - lappix: "Mutta kun sähkötolppiin niitataan julisteita, että Jeesus tulee pian, niin kyllä heikkouskoisimmat siihen uskovat".
>>>>>>>> - Jumalan lapsi: "Luotan Jumalaan ja siihen, että Hän pitää huolen omistaan".
- to..:"Miksi muuten jos olisi sama jumala, niin miksi Jahve ei riitäkään vaan nyt pitääkin tunnustaa Jeesusta, mutta..".
>>>>>>>>
Juutalaiset syyttivät Jeesusta jumalanpilkasta aikoen kivittää Hänet:
"Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi" (Joh. 10:33).
--
Albert.S. kirjoittaa (http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000217&posting=22000000036732359)
”Hebrea on äidinkieleni. Isäni on venäläinen juutalainen ja äitini suomalainen juutalainen. Hebrean kieltä ja muinaista arameaa olen opiskellut Jerusalemin yliopistossa. Olen valan tehnyt hebrean kielen kielenkääntäjä nykyhebreasta englanniksi ja suomeksi, mutta opiskellut myös raamatun aikaista hebrean kieltä ja jonkin verran aramean kieltä. Aramean kieli on monien mielestä kadonnut, mutta Lähi-Idässä löytyy ainakin yksi kyläyhteisö, jossa sitä yhä puhutaan.
Raamatussa Jumala esittäytyi Moosekselle nimellä "Minä olen". En voi tältä päätteeltä kirjoittaa hänen nimeään hebrean kielen kirjaimin, mutta Jumalan ilmaistu nimi merkitsee "MINÄ OLEN". Sen Jumala ilmoitti Moosekselle.
Uudessa Testamentissa Jeesus toistuvasti käytti nimeä MINÄ OLEN [kreikaksi EGO EIMII (MINÄ OLEN) suomeksi kirjoittaen].
Jeesus tuomittiin kuolemaan käytettyään MINÄ OLEN nimeä. Hän teki Jumalan pilkan ja tekikin, jos ei ollut Jumala.
Raamatun ilmoitus jatkuu Jeesuksen kuoleman jälkeen ja vielä palatessaankin maan päälle hän sanoo olevansa "se Daavidin jälkeläinen" joka on MINÄ OLEN, ts. JHVH. Hänen nimeään ei voida toisella tavalla kääntää kreikan kielelle kyrios, Herra.
Jeesus tuomittiin tehtyään itsestänsä Jumalan JHVH (MINÄ OLEN). Hebrealaisissa kirjoituksissa tämä käy hyvin selväksi. Mielestäni myös suomalaisissa raamatun käännöksissä”.
(Albert.S.) - to..: "Mutta kun VT sanoo että Jahve loi YKSIN, väitätkö että Jahve valehtelee"?
>>>>>>><
1. Moos. 1:26
Ja Jumala sanoi: "TEHKÄÄMME ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat".
Miksi "tehkäämme" on monikossa? - -tomumaja-
"Jeesushan käskee ensin myymään omaisuutensa pois, jakamaan köyhille ja sitten seuraamaan Häntä, tuo oli rikkaille".
>>>>>>
Köyhien on helpompi rakastaa Herraa (Jaakob 2:5), koska heillä ei ole mammona esteenä (Mark. 10:17-27).
Kun Jumala kutsuu, niin moni laittaa esteitä ja hylkää kutsun.
Jeesus kertoo vertauksen suurista illallisista(Lk. 14:16-24), jonne eräs mies oli kutsunut monia henkilöitä. (j.16)
Kun palvelijat menivät kutsumaan näitä henkilöitä, estelivät nämä kuka mistäkin syystä.
Kuka oli ostanut pellon, jota nyt piti mennä katsomaan..
Toinen kutsutuista oli ostanut viisi härkää ja niitä oli nyt mentävä koettelemaan.
Kolmas taas asetti vaimon etusijalle.
Sinänsä kaikki tärkeitä asioita.
Kukaan kutsutuista ei siis arvostanut juhlaa, vaan heillä oli jotain muuta tärkeämpää tekemistä; oli muita kiireitä.
Eikö tämä ole niin tuttua meille jokaiselle tämänkin päivän ihmisille: kiire, kiire joka paikkaan ja mammonan perässä juoksemiseen.
Emme ehdi pysähtyä ajattelemaan, mikä elämässämme on loppujen lopuksi tärkeintä.
>>>>>>>>>> - Jeesus opetti vuorisaarnassaan, että kaiken hengellisen elämän tuli vaikuttaa salaa, luonnollisesti ja eleettömästi.
Fariseuksille tuli almujen antamisesta, rukouksesta ja paastosta tapa, jolla he halusivat korostaa omaa erinomaisuuttaan (Matt. 6:2-7).
Jeesus sanookin, että ette harjoita vanhurskauttanne ihmisten nähden, että he teitä katselisivat (Matt. 6:1).
--
Leiviskät, Matt.25:14-30
--
Vanhan Testamentin ajan profeettojen saarnojen pysyvä sanoma kohdistui rikkaitten harrastamaa köyhien sortoa vastaan (Aamos 8:4, Miika 2:2, Jes. 10:2, Jer. 5:28, Hes. 22:29 jne.).
Almujen anto oli Israelissa jokaisen velvollisuus. Sillä haluttiin lieventää köyhien hätää.
Jeesus piti itsestään selvänä, että hurskaat antoivat almuja. (Matt. 6:1), mutta Hän varoittaa vääristä vaikutteista.
Alkuseurakunnan ensimmäisiä tehtäviä oli järjestää köyhien avustaminen (Apt. 4:32, 6:1)..
Kristittyjen tehtävänä on kautta aikojen ollut köyhien ja syrjäytyneiden avustaminen.
Tänä päivänäkin avuntarvitsijoiden määrä maassamme on lisääntynyt. Sen huomaamme ruokajonoista. Lasten huostaanotot ovat myös kasvussa. Vaikka elämme ns. hyvinvointiyhteiskunnassa, niin kuinkahan moni loppujen lopuksi voi hyvin.
Älkäämme ummistako silmiämme, kun näemme hädässä olevan ihmisen (15,16) lähellämme.
Älkäämme olko välinpitämättömiä!
”Hätä ja tuska maailman, suurempi on kuin aavistan. Ken tahtoo kärsivää auttaa”? - kalamos:
"Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niinkuin itseäsi."
Sillä tuota Rakkautta ei voi jakaa, ellei sitä ole kokenut.
>>>>>>>>>>><
ELÄKÄÄ VALON LAPSINA!
Ef.5:6-
>>>>>>>
Näissä jakeissa esiintyvät käsiteparit; pimeys-valkeus, tyhmät-viisaat.
Tänäpäivänä sanotaan usein jostakin asiasta ”on eroa kuin yöllä ja päivällä”.
Paavali korostaa näillä ilmaisuilla, että on olemassa kaksi valtakuntaa, Jumalan (valkeuden) valtakunta ja saatanan (pimeyden) valtakunta.
Miten nämä eroavat toisistaan?
Miten ne ovat nähtävissä?
Valkeuden lapsena vaeltaminen näkyy kaikkinaisena hyvyytenä ja Jumalan mielen mukaisena vaelluksena (=vanhurskautena, jae9). Ovatko nämä ominaisuudet meissä luonnostaan? Eivät ole! Olemme ”valkeus Herrassa” (8), koska Kristus on tehnyt meidät valkeudeksi. Jeesus sanoo:
”Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;” (Mt 5:14).
Valkeuden lapset kykenevät arvioimaan, ”mikä on otollista Herralle” (10), Liikkeelle panevana voimana on rakkaus Kristukseen.
Paavali varoittaa osallistumasta ”pimeyden hedelmättömiin tekoihin” (11), sillä aika on paha (16).
Pimeyden teoistahan puhutaan edellisessä luvussa Ef.4:17-32.
Tämänkin Sanan valossa Jumala haluaa herättää meidät näkemään oma tilamme; nukummeko synnin unessa vai olemmeko hereillä.
”Heräjä sinä, joka nukut, ja nouse kuolleista, niin Kristus sinua valaisee” (14)!
Haluatko elää edelleen pimeyden lapsena vai valon lapsena, haluatko olla tyhmä vai viisas vaelluksessasi (15)?
--
1. Herää Herran seurakunta lähellä ja kaukana!
Huuto ”Katso ylkä saapuu!” kohta on jo kaikuva.
Herää taistoon, vaivannäköön, rakkauteen, elämään.
Rohkeuden suo hän sulle, ostetulle verellään.
4. Herää! Anna elämäsi Herran käyttöön kokonaan.
Vapahtajan kunniaksi silloin riennät toimimaan.
Rohkeasti nosta pääsi, hoida tulta lampussa.
Herää, Herran seurakunta, Kuningas on tulossa!
(Virsi 148:1,4) - Apua tarvitseva: "Uskovan tulisi kasvaa Kristuksen armossa ja tuntemisessa niin että hänestä tulisi toisten tukija".
>>>>>>>><
TÄYTEEN MIEHUUTEEN
Ef. 4:7-16
>>>>>>>>>
”Auta, oi Jeesus, kun eksytys suuri
maata käy voimalla valloittamaan.
saatana väijyy nyt julmana juuri
valmiina sieluja vangitsemaan.
Maailman ruhtinas miettivi ansaa,
kuinka se turmioon syöksisi kansaa,
kuinka se turmioon syöksisi kansaa”.
(Virsi 385:1).
”...ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään”. (2Piet. 3:18) - "..veisaten ja laulaen...".
Keskustelimme jokin aika sitten raamattupiirissämme, mikä ero on veisaamisella ja laulamisella (Ef.5:19).
Oletko koskaan ajatellut sitä? - Ef.5:6-20
>>>
Paavali kehoittaa meitä täyttymään Hengellä (18).
Miten se tapahtuu?
Elämä Hengessä merkitsee sitä, että me alamme puhumaan keskenämme ”psalmeilla, ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla”(19).
Alkukirkon jumalanpalveluksen muodot oli opittu juutalaisilta. Jeesuskin meni tapansa mukaan sapattina synagoogajumalanpalvelukseen (Luuk.4:16).
Lainaan nyt ruotsalaista piispaa BO GIERTZiä:
Juutalaisten hartauselämän runkona olivat psalmit. Niitä käytettiin aamu- ja iltahartauksissa, ruokarukouksessa ja tietenkin synagoogajumalanpalveluksissa.
Niitä resitoitiin eli luettiin puolittain laulaen tiettyjen sävelkaavojen mukaan.
Tänäänkin tätä tapaa voidaan pitää vain muotomenona.
Hengen täyttäessä meidät tämä tapa saa kuitenkin syvemmän merkityksen:sydän rupeaa veisaamaan ja laulamaan ja kiitos murtautuu esiin. Voimme kiittää Jumalaa aina ja kaikesta (20), mitä meitä kohtaa (Bo Giertz). - lappix, millaisia virsiä ja hengellisiä lauluja teidän seurakunnassanne veisataan ja lauletaan?
Voisitko laittaa pari esimerkkiä!
>><
Ef.5:19 puhuen keskenänne psalmeilla ja KIITOSVIRSILLÄ ja HENGELLISILLÄ LAULUILLA, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle.