tapio522
Yhteystiedot:
Tapio522@suomi24.fi
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia662 aloitusta · 7700 kommenttia
- Lainaus linkistä: http://sley.fi/mediakirjasto/12510/ilm-22
Ilm.22:20,21
Ilm:n lopputervehdyksessä on kaksi osaa.
Jae 20 on ilmeisesti osa varhaisen kirkon jumalanpalvelusliturgiaa. Siihen kuuluu Jeesuksen sana ‑ "Tämä on tosi, minä tulen pian" ‑ seurakunnan vastaus ‑ "Amen" ‑ ja seurakunnan rukous ‑ "Tule, Herra Jeesus".
Ensimmäisessä korinttilaiskirjeessä on vastaava kohta (1 Kor 16,22).
Jae 21 on paitsi toivotus myös vakuutus jokaiselle Ilm:n lukijalle: Jeesuksen armo on meidän kanssamme. Armoon luottaen odotamme Herramme paluuta. Armo turvanamme meillä ei ole hätää.
Jeesuksen armo on kanssamme joka päivä, myös sinä päivänä, jona Jumala tuomitsee tämän maailman. - Viime vuonna kävin paikkakuntani helluntaiseurakunnassa.
Eräs etupenkissä istuva mieshenkilö sanoi Aamenen joka väliin, kun saarnaaja puhui.
Itse koin sen häiritsevänä.
Olin tavannut hänet aikaisemmin eräässä toisessa tilaisuudessa.
Silloin hän suositteli itseään puhujaksi, kun kerroin järjestäväni kotonani pihaseurat.
Joillakin näyttää olevan kova tarve pitää itseään esillä. - KUKKONA TUNKIOLLA
Kyllä kukkoa tarvitaan varsinkin, jos kanat saavat elää suht´koht luonnonmukaisesti. Minulla on 10 kanaa ja 2 kukkoa.
Yleensä "kukkona tunkiolla"-sanonta ymmärretään negatiisesti. Itse ajattelen sitä ennemminkin positiivisena sanontona.
Kukolla on suuri vastuu kanalaumastaan. Se vie laumansa hyville ruokapaikoille. Se myös joutuu koko ajan olemaan valppaana vihollisten varalta.
Tunkio on hyvä tähystyspaikka ja myös samalla matopaikka.
Jos vaara uhkaa, niin kukko varoittaa siitä laumalleen.
Jos joku hyökkää kanalauman kimppuun, on kukko eturintamassa puollustamassa laumaansa.
Joskus kukko menettää henkensä siinä.
Kukolla on siis tärkeä tehtävä kanalauman johtajana viedessään laumansa hyville ruokapaikoille ja varoittaessaan laumaansa sitä uhkaavista vaaroista henkensä kaupalla. - Raamatussa on useita syntiluetteloita.
Esim. Gal. 5.luvussa:
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
--
Luttelossa mainitaan ensimmäisenä haureus. - KEHOITUS ILOITSEMISEEN/KIITOLLISUUS (Filipp.4:4-9)
>>>>>>>>>>>
4:4 Iloitkaa aina Herrassa! Vieläkin minä sanon: iloitkaa!
4:5 Tulkoon teidän lempeytenne kaikkien ihmisten tietoon. Herra on lähellä.
4:6 Älkää mistään murehtiko, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne rukouksella ja anomisella kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi,
4:7 ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa.
4:8 Ja vielä, veljet, kaikki, mikä on totta, mikä kunnioitettavaa, mikä oikeaa, mikä puhdasta, mikä rakastettavaa, mikä hyvältä kuuluvaa, jos on jokin avu ja jos on jotakin kiitettävää, sitä ajatelkaa;
4:9 mitä myös olette oppineet ja saaneet ja minulta kuulleet ja minussa nähneet, sitä tehkää, niin rauhan Jumala on oleva teidän kanssanne.
--
Filipp. Kirjeen lopussa Paavali antaa neuvoja ja rohkaisun ja kehotuksen sanoja.
Alkuseurakunnassa kaikki tapahtui vapaaehtoisin voimin. Uskovat todistivat vanhojen ystäviensä parissa, vetivät heitä jumalanpalveluksiin, auttoivat toisiaan, joidenkin antaessa kotinsa käytettäviksi kokoontumisiin, rukoiltiin yhdessä jne. ”Taisteleminen yhdessä” (3) merkitsee ennen kaikkea rukoilemista (6).
Vielä kerran Paavali kehoittaa iloitsemaan(4) kaikissa elämän tilanteissa.
Ilo Herrassa ja Jumalan rauha (7), jota tämä maailma ei voi antaa, on kaikkea ymmärrystä ylempi.
On syytä iloita; Jeesus on kuollut puollestamme, Hän on kanssamme joka päivä ja tulee kerran takaisin.
Paavali korostaa ”Hän on lähellä” (5). Toki meillä on huolia, mutta ne saamme rukouksissamme tuoda Herran eteen (6) kiitoksen kanssa.
Olemme maailmassa alttiita monille vaikutteille, jotka ovat täysin vastakohtia elämälle Kristuksen yhteydessä. Meidän tulee varjella sydämemme ja itsemme niin, ettei maailma saastuta (Jaak. 1:27). Paavali luettelee asioita, mitä meidän tulee ajatella;
”... mikä on totta, mikä kunnioitettavaa, mikä oikeaa, mikä puhdasta, mikä rakastettavaa, mikä hyvältä kuuluvaa, jos on jokin avu ja jos on jotakin kiitettävää, sitä ajatelkaa” (8).
Pyrkikäämme tähän! - Minulla on huoneentaulu, jossa lukee: ”RUKOILE JA TEE TYÖTÄ”. Jumala on antanut ihmisille tehtäväksi viljellä ja varjella luomakuntaa.
Olen yrittänyt saada tilani pellot viljelyskuntoon. Se on tuottanut monenlaista huolta ja murhetta,. Vastoinkäymisiltäkään en ole välttynyt. Onneksi apunani on hyvä ja ahkera tilanhoitaja ja lukuisia talkoolaisia.
Viime päivien suurin huoli oli peltojen kyntö ja äestys. Kyselimme siihen eri tahoilta apua, kun meillä ei ole vielä omaa traktoria. Kenelläkään ei tuntunut olevan siihen aikaa.
Olimme viime sunnuntaina Nummen kirkossa. Tulomatkalla saimme päähämme poiketa erään tuttavapariskunnan luona. Heillä on myös maatila. Talon Pekka-isäntä lupautui kyntämään traktorilla peltomme muutaman päivän kuluessa, vaikka hänellä oli omiakin kiireitä. Keskiviikkona se tapahtuikin.
Heti torstaina järjestyi äestyskin erään toisen tuttavan kautta, joten peltomme ovat nyt suurin piirtein viljelyskunnossa…mikä helpotus. Edessä on mm. perunanistutus.
Monet rukouksemme kuultiin.
Kumpa aina muistaisimme:
"Älkää mistään murehtiko, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne rukouksella ja anomisella kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi,...". (Filipp.4:6). - kalamos, tarkoititko, että olit hengellisesti "elävä" ennenkuin lankesit syntiin?
Koskeeko "kaikki"-sana kaikenikäisiä ihmisiä esiintuomassasi Raamatun paikassa (Room.5:12)? - teapot: "Uudestisyntymisessä saamamme ARMON sisäistäminen johtaa väistämättä palvelemaan eli toimimaan Herran työtoveruudessa, jossa meistä kasvaa HÄNEN YSTÄVIÄÄN".
>>>>>>>
Ef.5:21 "..... olkaa toinen toisellenne alamaiset Kristuksen pelossa."
Hengen täyttämään elämään kuuluu myös alamaisuus toinen toisillemme.
Tämä tuntuu meistä alentavalta. Kyse on kuitenkin Jumalan järjestykseen alistumisesta. Sen mukaan me kaikki olemme palvelijoita.
Jeesuksesta sanotaan, että ” ...ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä." ( Mt 20:28).
Itsekäs luontomme sotii aina Jumalan järjestystä vastaan.
Meidän on vaikea ymmärtää, ” Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne” (Matt 23:11).
>>>>>
”Ristin armoon turvatkaamme,
jokainen on kelvoton.
Uuden voiman siitä saamme
työhön, joka Herran on.
Sytyttäen Hengen liekin
Jeesus meitä johdattaa.
Mihin tehtäviin hän viekin,
ne hän meille valmistaa”.
(Virsi 437:2).
--- - Kalamos, selventäisitkö vielä;
-Milloin "kuolit" rikoksiisi?
-Olitko sitä ennen "elävä"?
Laita muutama Raamatun paikka vahvistukseksi!
(Muutkin voivat kommentoida.) - Kol. 2:13
"Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,...". - kalamos...Ef 2
>>>
Syntiin langennut ihminen on kuollut (1.Moos. 2:17). Kuolema merkitsi hengellistä kuolemaa; eroa Jumalasta ja kykenemättömyytenä hyvään (Room.7:14-23).
Ennen ”eläviksi tekemistä” efesolaiset olivat luonnostaan vihan lapsia "NIINKUIN MUUTKIN” (Ef.2:3).
Syntyessään ihminen on hengellisesti kuollut ja vihan lapsi.
Jokaisen "lihasta syntyneen" (Joh. 3:6) on synnyttävä "vedestä ja Hengestä" (Joh. 3:5).
Vasta Pyhä Henki tekee "kuolleen" ihmisen eläväksi (2. Kor. 3:6). - Joh. 7:24
Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."
>>>>>>>>>>>
Jeesus ei tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan että maailma hänen kauttaan pelastuisi.
AVIORIKOKSESTA TAVATTU NAINEN
Joh.8:1-11
--
Jeesuksen luo tuotiin aviorikoksesta kiinniotettu nainen (3). Kirjanoppineet ja fariseukset yrittävät virittää Jeesuksen eteen paulan päästäkseen häntä syyttämään lain rikkomisesta (6).
He tiedustelevat , mille kannalle Jeesus asettuu Mooseksen lakiin nähden, jonka mukaan nainen oli kivitettävä (4,5).
Heidän mielestäänhän Jeesuksen osoittama armo syntisiä kohtaan edellytti Jumalan pyhän tahdon kumoamista ja hänen lakinsa rikkomista.
Tässä on samanlainen ansa kuin Luuk.20:22 kerrottu.
Kuultuaan kavalan kysymyksen Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan:
"Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä" (7). Jeesus myönsi naisen syyllisyyden ja kehoitti sitä, joka läsnäolijoista koki olevansa viaton (synnitön), panisi Mooseksen lain vaatiman rangaistustoimenpiteen alulle.
Samalla Jeesus kumartui uudelleen kirjoittamaan maahan (8).
Syyttäjät katsovat hämillään toisiaan. Syntyi kiusallinen hiljaisuus ja jännittävä odotus. Kukaan ei uskaltanut ottaa kiveä maasta. Omatunto sanoi heille, että heilläkin oli syntejä ja kukin pikkuhiljaa, vanhimmasta alkaen, poistui huomiota herättämättä pois (9).
Jeesus ja nainen jäävät kahden (10). Syyttäjät eivät voineet tuomita naista, sillä samalla he olisivat tuominneet itsensä.
Jeesuskaan ei tuomitse naista, sillä hän ei tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan että maailma hänen kauttaan pelastuisi.
Jeesus osoitti käytöksellään, että hän pitää lakia pyhänä, mutta samalla armahtaa syntistä ja armahtaa hänet tuomiosta.
Jeesus sanoo naiselle: ”...mene, äläkä tästedes enää syntiä tee” (11).
--
Miten on meidän laita?
Olemmeko kivittäjien puolella? - Aiheellinen aloitus!
Matt. 7:6
"Älkää antako pyhää koirille, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä".
>>> - "Se, joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, ei pääse sinne sisälle",( Mark.10:13-15).
Jumala asettaa meille näin lapsen esikuvaksi uskosta ja luottamuksesta Jumalaan.
Samoin lapsi on luottavainen ympäristöään ja muita ihmisiä kohtaan.
Tästä kertoo hyvän esimerkin tunnettu norjalainen kirjailija O. HALLESBY kirjassaan "Uskonelämän salaisuuksia".
"Eräänä päivänä kotiimme tuli kerjäläinen, joka näytti niin iljettävältä ja luotaantyöntävältä, että hän oli melkeinpä pelottava. Mutta pieni lapsemme meni heti hänen luokseen, kiipesi hänen syliinsä ja kietoi kätensä hänen kaulalleen.
Lapsi voi voittaa esteitä, joita me emme kykene voittamaan".
Itse olen huomannut samaa työskennellessäni kehitysvammaisten parissa. Voi kuinka avoimia ja vilpittömiä he ovatkaan muita ihmisiä kohtaan. Meillä olisi tässä asiassa heiltä paljon opittavaa. - äiti*: "Kaikilla, jopa lapsilla on oikeus ihmisarvoiseen kohteluun".
- TOINEN KÄSKY:
”Älä käytä väärin Herran, Jumalasi nimeä”.
---
Kaikissa asioissamme saamme kääntyä Jumalan puoleen. Jumala kuulee meitä, kun kutsumme häntä luottavaisesti nimeltä. Käytämme hänen nimeään oikein, kun tunnustamme hänet ainoaksi Jumalaksemme ja rukoilemme häntä kunnioittaen ja kiittäen.
Jumalan nimi on pyhä. Isä meidän-rukouksessa mainitaan, että Jumala on Isämme ja heti sen jälkeen ”pyhitetty olkoon hänen nimensä”.
Meidän tulee välttää Jumalan nimen väärinkäyttöä. Meidän ei tule ajaa omia etujamme tai alistaa toisia Jumalan nimessä.
Väärinkäyttäessämme Jumalan nimeä syyllistymme kielen synteihin. Jumalan nimi on lausuttava vakavasti ja vilpittömästi.
Jumalan nimen väärinkäyttössä on kyse vakavasta asiasta. Liittyyhän siihen uhkaus: ”Herra ei jätä sitä rankaisematta, joka turhaan käyttää hänen nimeään”.
Meidän on kerran tehtävä tiliä jokaisesta turhasta sanasta, joka huuliltamme lähtee (Matt.12:36). Rukoillessamme meidän ei tulisi hokea Jumala- tai Jeesus-nimeä (Matt.6:7).
Elämässä käy hyvin niille, jotka pitävät käskyt! - LAPSET JA VANHEMMAT
Ef. 6:1-4
--
6:1 Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset Herrassa, sillä se on oikein.
6:2 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" - tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus -
6:3 "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä".
6:4 Ja te isät, älkää kiihoittako lapsianne vihaan, vaan kasvattakaa heitä Herran kurissa ja nuhteessa.
-----
Entäpä, jos vanhemmat omalla elämäntyylillään eivät ”ansaitsekkaan” lastensa kunnioitusta. Paavali sanoo, että käskyä on noudatettava ”Herrassa”, Kristuksen tähden (1). Vanhempia ei kunnioiteta heidän hyvyytensä ja mallikelpoisuutensa tähden, vaan siksi, että rakastetaan Kristusta ja mielellään alistutaan hänen säätämäänsä järjestykseen.
Vanhemmat eivät saa käyttää valtaansa väärin eikä kiihottaa lapsiaan vihaan. Lasta ei saa käyttää itsekkäästi hyväkseen omien etujensa ajamiseksi. (4). Valta tarkoittaa vastuuta ja palvelua.
Vanhemmilla on annettu tehtävä palvella lapsiaan näiden parhaaksi.
Vanhemmilla on oikeus ja velvollisuus kasvattaa lapsiaan ”Herran kurissa ja nuhteessa” (4).
Lapsille ei tule antaa täyttä vapautta tehdä niin kuin he itse tahtovat. - Mohikaani_27: "Ja ihminen voi uudestisyntyä vasta iässä, jolloin ymmärtää uskon merkityksen".
>>>
Juuri näin päättelivät opetuslapsetkin, kun estelivät vanhempia tuomasta lapsiaan Jeesuksen tykö.
Jeesus toimi vastoin järkeviä ihmisiä. joiden mielestä lapsia on turha tuoda, kun he eivät vielä käsitä asiaa.
Jeesus tahtoo lapsia, ja juuri lapsia, tuotavaksi luokseen, vaikka järkemme sanoo toisin (Mark.10:14). - ml213, tarkoittiko siis Jeesus, että Jumalan valtakunta pitää ottaa vastaan, kuten ymmärtäväinen aikuinen sen ottaa vastaan"?
("ellet ota taivasten valtakuntaa vastaan, kuten aikuinen, et voi päästä sinne sisään".)
Kysyt: "Niin, mitä ihannointia liittyy ihmisen ymmärtämättömyyteen"?
Miksi Jeesus asetti kuitenkin esikuvaksi pienen lapsen, eikä "ymmärtäväistä" aikuista? - Joh. 5:25
"Totisesti, totisesti: tulee aika -- ja se on jo nyt -- jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen. Ne, jotka sen kuulevat, saavat elää", [Room. 6:4; Gal. 2:20; Ef. 2:5]
Adamin lankeemuksen rangaistukseksi asetettiin ”kuolemalla kuoleminen”; ”sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".
Rangaistus oli siis ajallinen ja hengellinen kuolema.
Tuon rangaistuksen alaiseksi JOKAINEN ihminen syntyy maailmaan. Ihminenhän syntyy maailmaan lihasta ( Jh 3:6), eli miehen tahdosta( Jh 1:13).
Jo täällä ajassa hengellisesti kuolleet voivat Kristuksen sanan kuulleessaan ja sen vastaanottaessaan siirtyä kuolemasta elämään (Joh. 5:24).