kalamos

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.
Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu
Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi
Blogi
https://kalamos.munblogi.com
Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:
"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"
Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:
"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"
Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:
"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"
Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.
Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.
- "Mitä varten sitten on laki?
Se on rikkomusten tähden
jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti,
kunnes oli tuleva se siemen,
jolle lupaus oli annettu"
(Gal 3:19)
Siis Aabrahamin aikana ei ollut lakia.
Sitten Israelille se annettiin.
Ja sitten tuli Jumalan Karitsa.
Ja nyt Ristin jälkeen lakia ei enää tarvita.
Me olemme Aabrahamille annetun
lupauksen lapsia.
Me olemme yhtä Kristuksen kanssa
ja Aabrahamin lapsia ja sitä siementä,
jolle lupaus on annettu.
Ja niin me elämme aivan toisessa
ulottuvuudessa vaeltaen Hengessä.
Mooseksen laki oli minimi.
Mutta me olemme taivaallisissa.
Risti on täyttymys laille,
ja mekin olemme Kristuksessa
ristiinnaulitut ja elämme
Hengen uudessa tilassa.
Ja niin lakia ei enää tarvita.
Sitä ei ole kumottu.
Mutta me elämme nyt
Hengen uudessa tilassa
emmekä enää kirjaimen vanhassa.
Näin myös Sapatin osalta. - "Mutta uskon tultua me emme enää ole
kasvattajan alaisia.
Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan
lapsia Kristuksessa Jeesuksessa."
(Gal 3:25-26)
Nyt meitä kasvattaa ja ohjaa
Jumalan armo.
"Sillä Jumalan armo on ilmestynyt
pelastukseksi kaikille ihmisille
ja kasvattaa meitä, että me,
hyljäten jumalattomuuden
ja maailmalliset himot, eläisimme
siveästi ja vanhurskaasti ja jumalisesti
nykyisessä maailmanajassa"
(Tiit 2:11-12)
Siis nyt Henki kuljettaa ja ohjaa meitä.
"Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina,
niin ette ole lain alla."
(Gal 5:18)
Nyt me kasvamme 9-lohkoista
Hengen hedelmää.
Tämän kaiken
galatalaiset olivat menettämässä,
kun he eivät enää pitäneet katsettaan
Kristuksen ristissä.
He olivat kyllä syntyneet Hengestä,
mutta juutalaiset harhauttivat heitä
jatkamaan omassa voimassaan.
"Niinkö älyttömiä olette?
Te alotitte Hengessä,
lihassako nyt lopetatte?"
(Gal 3:3)
Tämä tie ei johda kasvuun,
eikä lähennä meitä Kristukseen.
"Te olette joutuneet pois Kristuksesta,
te, jotka tahdotte lain kautta
tulla vanhurskaiksi;
te olette langenneet pois armosta.
Sillä me odotamme
uskosta vanhurskauden toivoa
Hengen kautta."
(Gal 5:4-5)
"Jos me Hengessä elämme,
niin myös Hengessä vaeltakaamme."
(Gal 5:25)
Eli meitä ohjaa nyt Elämän Hengen laki,
ja Jumala on kirjoittanut nyt
täydellisen lakinsa meidän
sydämemme lihatauluihin.
Ja sen lain rinnalla Mooseksen laki
on vielä ala-astetta. - "Oi älyttömät galatalaiset!
Kuka teidät
lumosi/noitui,
ettette
taivu/usko/ole kuuliaisia
totuudelle."
Tuollaiseen lumoukseen suostuminen
on älytöntä/epäeettistä.
Varsinkin, kun Jeesus on jo itse
lupauksensa mukaan
ollut heidän keskellään,
kun heidän silmien eteen
oli kuvattu Jeesus Kristus ristiinnaulittuna.
"Joille vastaan silmiä
Jeesus Kristus esitettiin
ristiinnaulittuna"
Mikään muu
ei tarjoa heille Jumalasuhdetta.
Tuo esitys tai kuva
ilmaistaan alkutekstissä verbillä
προγράφω
prografō
edeltä kirjoittaa
Tuo ilmaisu tarkoittaa
virallista julistusta/julkaisua.
Eli joku oli noitunut heidät
vähän samaan tapaan kuin
käärme paratiisissa lumosi
ensimmäisen ihmisparin
tavoittelemaan jotain
aivan vääränlaista jumalankaltaisuutta.
Tämä on täysin älytöntä
varskinkin kun he
olivat jo saaneet täyden selvityksen
Elämän puusta,
joka pystytettiin Golgatalle.
Ja he olivat uskoessaan jo kokeneet
uudestisyntymisen ylhäältä Hengestä.
"Tämän vain tahdon saada teiltä tietää,
teoista lainko Hengen saitte
vaiko kuulosta uskon?"
Tuossa on laki yksikössä.
Laki ei kertakaikkiaan pelasta.
Se tuomitsee.
Antoiko tämä vastauksen kysymykseesi?
Tavasin nyt suoraan alkutekstiä.
Otetaan tähän vielä käännös
King Jamesin mukaan:
"O foolish Galatians,
who hath bewitched you,
that ye should not
obey the truth,
before whose eyes
Jesus Christ hath been
evidently set forth,
crucified among you?
This only would I learn of you,
Received ye the Spirit
by the works of the law,
or by the hearing of faith?"
(Gal 3:1-2) - Minun mielessäni on tässä keskustelussa
vain Pääsiäisen
ja Jeesuksen Ristiinnaulitseminen.
Tuo h on mainittu tähän mennessä 9 kertaa, mutta ei kertaakaan minun toimestani.
Se on kyllä totta,
että kaikki eivät Pelastu,
vaikka Jumalan puolelta
kaikki on valmisteltu,
ja Jumala tahtoo kaikkien pelastuvan
ja tulemaan tuntemaan Totuuden.
Tämä Pääsiäiskeskustelu
Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta
on avattu sitä varten,
että tuo Jumalan tahto saisi tapahtua.
On murheellista,
että tämä keskustelu ei ole
ollenkaan pysynyt aiheessaan,
jolle se on pyhitetty.
Usko voi syntyä vain
jos meidän silmiemme eteen kuvataan
Jeesus Kristus ristiinnaulittuna.
"Oi te älyttömät galatalaiset!
Kuka on lumonnut teidät,
joiden silmäin eteen Jeesus Kristus
oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämän vain tahdon saada teiltä tietää:
lain teoistako saitte Hengen
vai uskossa kuulemisesta?"
(Gal 3:1-2) - Tuleeko Sinun mieleesi Pääsiäisestä ja
Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta
mitään muuta kuin viikkosapatti? - Pääsiäisvaelluksemme on edennyt
kovin tahmeasti jos ollenkaan.
Mutta otetaan taas uusi alku.
Öljymäeltä.
"Ja kun he lähestyivät Jerusalemia,
tullen Beetfageen ja Betaniaan
Öljymäelle,
lähetti hän kaksi opetuslastaan
ja sanoi heille:
'Menkää kylään,
joka on edessänne,
niin te kohta,
kun sinne tulette,
löydätte sidottuna varsan,
jonka selässä
ei yksikään ihminen
vielä ole istunut;
päästäkää se ja tuokaa tänne.
Ja jos joku teille sanoo:
'Miksi te noin teette?',
niin sanokaa:
'Herra tarvitsee sitä
ja lähettää sen
kohta tänne takaisin.'
Niin he menivät ja löysivät
oven eteen ulos kujalle sidotun
varsan ja päästivät sen.
Ja muutamat niistä,
jotka siellä seisoivat,
sanoivat heille:
'Mitä te teette,
kun päästätte varsan?'
Niin he sanoivat heille,
niinkuin Jeesus oli käskenyt;
ja he antoivat heidän mennä."
(Mark 11:1-6)
Ja mitä sitten tapahtui,
siitä kirjoitin eilen.
Mutta kun
juutalainen uskonnollinen johto
ei pärjännyt sanailussa,
he lähettivät herodilaiset asialle.
"Ja he lähettivät hänen luoksensa
muutamia fariseuksia
ja herodilaisia
kietomaan häntä sanoilla."
(Mark 12:3)
Herodilaisten mukaantulo
toi ihan uuden poltteen kysymyksiin,
joka koskikin nyt tietenkin maallista johtoa.
"Opettaja,
me tiedämme,
että sinä olet totinen
etkä välitä kenestäkään,
sillä sinä et katso henkilöön,
vaan opetat Jumalan tietä totuudessa.
Onko luvallista
antaa keisarille veroa vai ei?
Tuleeko meidän antaa vai ei?"
(Mark 12:14)
Mutta Jeesus hajotti kahtia
tuon fariseusten ja herodilaisten liittouman.
"Antakaa keisarille, mikä keisarin on,
ja Jumalalle, mikä Jumalan on"
(Mark 12:17)
Sitten tuli onneaan koettelemaan
saddukeukset.
Sekin uskonnon ja valtion sekoitus.
Ja huippuasemastaan riippumatta
niin maallinen,
ettei uskonut ylösnousemukseen.
Ja Jeesus vastaa
heidän aviokysymykseensä:
"Ettekö te siitä syystä eksy,
kun ette tunne kirjoituksia
ettekä Jumalan voimaa?"
(Mark 12:24)
Ja sitten tuleekin jo paluu
hengelliseen alueeseen.
"Silloin tuli hänen luoksensa
eräs kirjanoppinut,
joka oli kuullut
heidän keskustelunsa
ja huomannut hänen
hyvin vastanneen heille,
ja kysyi häneltä:
'Mikä on ensimmäinen
kaikista käskyistä?'"
(Mark 12:28)
Oli palattu lain täyttymykseen.
Rakkauden kaksoiskäskyyn.
Ja niin lopputulema
sanallisista haasteista oli tämä:
"Eikä kukaan enää rohjennut häneltä kysyä."
(Mark 12:34)
Kun kukaan ei enää rohjennut
kysyä mitään,
oli aika opetukselle.
Jeesus kysyi fariseuksilta:
"'Mitä arvelette Kristuksesta?
Kenen poika hän on?'
He sanoivat hänelle:
'Daavidin'."
(Matt 22:42)
Ja sitten tulee Opettajan
jatkokysymys:
"Ja opettaessaan pyhäkössä
Jeesus puhui edelleen
ja sanoi:
'Kuinka kirjanoppineet sanovat,
että Kristus on Daavidin poika?
Onhan Daavid itse sanonut
Pyhässä Hengessä:
>Herra sanoi minun Herralleni:
Istu minun oikealle puolelleni,
kunnes minä panen sinun vihollisesi
sinun jalkojesi alle.<
Daavid itse sanoo häntä
Herraksi;
kuinka hän sitten on
hänen poikansa?'
Ja suuri kansanjoukko
kuunteli häntä mielellään."
(Matt 12:35-37)
Mutta jatkokysymykseen
fariseukset eivät enää
osanneet mitään vastata.
Fariseukset ja kirjanoppineet
oli lopullisesti vaiennettu.
Ja nyt Jeesus puhuu kansalle
suorin sanoin:
"Ja opettaessaan hän sanoi:
'Varokaa kirjanoppineita,
jotka mielellään käyskelevät
pitkissä vaipoissa
ja haluavat tervehdyksiä toreilla
ja etumaisia istuimia synagoogissa
ja ensimmäisiä sijoja pidoissa,
noita,
jotka syövät leskien huoneet
ja näön vuoksi
pitävät pitkiä rukouksia;
he saavat
sitä kovemman tuomion'."
(Mark 12:38-40)
Ja kohta tulee demonstraatio siitä,
kuinka taivaassa nähdään
kirjanoppineiden toiminta
ja kuinka leskien toiminta.
"Ja hän istui vastapäätä
uhriarkkua ja katseli,
kuinka kansa pani
rahaa uhriarkkuun.
Ja monet rikkaat panivat paljon.
Niin tuli köyhä leski
ja pani kaksi ropoa,
yhteensä muutamia pennejä.
Ja hän kutsui opetuslapsensa
tykönsä ja sanoi heille:
'Totisesti minä sanon teille:
tämä köyhä leski
pani enemmän kuin kaikki muut,
jotka panivat uhriarkkuun.
Sillä he kaikki panivat liiastaan,
mutta tämä pani puutteestaan
kaiken, mitä hänellä oli,
koko elämisensä'."
(Matt 12:41-44)
Ja näin Aasin tamman varsalla
Jerusalemiin ratsastanut
Jumalan Karitsa oli kohta tekevä.
Hän oli kohta uhraava kaiken.
Koko elämisensä.
Paitsi aikanaan seimeen kapaloidun
UhriKaritsan
myös Marian sielun lävitse
oli miekka käyvä
niinkuin Simeon oli sanonut
vauvalle ja äidille:
Ja Simeon siunasi heitä
ja sanoi Marialle, hänen äidilleen:
'Katso,
tämä on pantu
lankeemukseksi ja nousemukseksi
monelle Israelissa
ja merkiksi, jota vastaan sanotaan
- ja myös sinun sielusi lävitse
on miekka käyvä
että monen sydämen ajatukset
tulisivat ilmi".
(Luuk 2:34-35)
Jo ensimmäiset opetuslapset
kuulivat Johanneksen sanovan:
"Katso, Jumalan Karitsa".
Mutta silti he eivät ymmärtäneet.
Olihan Kuningasten Kuningas
tullut Jerusalemiin
Hoosianna-huutojen kera.
Temppeli loisti.
Oli korkea aika selvittää,
ettei siihen tule jäämään kiveä kiven päälle. - Onko Sana Rististä mielestäsi sitä?
"Sillä sana rististä on hullutus niille,
jotka kadotukseen joutuvat,
mutta meille, jotka pelastumme,
se on Jumalan voima."
(1 Kor 1) - Lue kännykällä.
Kirjoita läppärillä.
"Kirjoita näky
ja piirrä selvästi tauluihin,
niin että sen voi juostessa lukea"
(Hab 2:2) - Yritän kirjoittaa niin,
että teksti on vaivatta luettavissa
myös kännykästä. - Ei eläimiä voi verrata
jumalattomiin ihmisiin.
Eläimet ovat viattomia.
Ne eivät tee syntiä.
Mutta sama Rakkaus,
joka on Elämän tarkoitus,
näkyy erittäin hyvin eläinkunnassa.
Jeesus itse vertasi itseään
kanaemoon.
"Jerusalem, Jerusalem,
sinä, joka tapat profeetat
ja kivität ne,
jotka ovat sinun tykösi lähetetyt,
kuinka usein minä olenkaan
tahtonut koota sinun lapsesi,
niinkuin kana kokoaa poikansa
siipiensä alle!
Mutta te ette ole tahtoneet."
(Matt 23:37)
No niin.
En nyt siten pystynyt
täyttämään aloittajan toivetta
olla antamatta Raamatun lauseita.
Mutta alunperin halusin korvata
sanan Rakkaus sillä rakkaudella,
jonka näemme eläinkunnan keskuudessa,
jotta pysyisin aloittajan toivomuksessa. - Ylimmäisen papin esittämän
näkemyksen mukaisesti,
suuri neuvosto päätyi siihen,
että Jeesus on vikapää kuolemaan.
He eivät kuitenkaan voineet
tuomiota panna täytäntöön.
Kävivät kuitenkin Jeesukseen käsiksi.
Kansaa oli paikalla valtavat määrät,
läheltä ja hyvin kaukaa.
Kun he näkivät papiston raahaavan miestä,
niin tietenkin ensiolettamus on,
että tuo on joku hyvin paha mies.
"Ja he nousivat, koko joukko,
ja veivät hänet Pilatuksen eteen."
(Luuk 23:1)
Mutta eivät kuitenkaan esittäneet
syytöksenä sitä,
millä perusteella hänet tuomitsivat
eli syytös ei ollutkaan enää se,
että Hän pilkkaa Jumalaa,
kun sanoo olevansa Jumalan Poika.
"Ja he alkoivat syyttää häntä sanoen:
'Tämän me olemme havainneet
villitsevän kansaamme,
kieltävän antamasta veroja keisarille
ja sanovan itseään Kristukseksi,
kuninkaaksi".
(Luuk 23:2)
Vain kolmas syytös oli
totuudenmukainen.
Ja se kiinnosti kovasti Pilatusta.
"Niin Pilatus kysyi häneltä sanoen:
'Oletko sinä juutalaisten kuningas?'
Hän vastasi hänelle ja sanoi:
'Sinäpä sen sanot'."
(Luuk 23:3)
Pilatus näkee Jeesuksen syyttömänä.
"Pilatus sanoi ylipapeille ja kansalle:
'En minä löydä mitään syytä
tässä miehessä'."
(Luuk 23:4)
Kun Pilatus saa kuulla Jeesuken
olevan Galilealainen,
hän lähettää Jeesuksen
Herodeksen tykö.
Herodekselle Jeesus ei puhu.
Herodes palauttaa Jeesuksen
Pilatuksen käsiin.
"Niin Pilatus kutsui kokoon
ylipapit ja hallitusmiehet ja kansan
ja sanoi heille:
'Te olette tuoneet minulle
tämän miehen kansan yllyttäjänä;
ja katso,
minä olen teidän läsnäollessanne
häntä tutkinut
enkä ole havainnut tätä miestä
syylliseksi mihinkään,
mistä te häntä syytätte,
eikä Herodeskaan,
sillä hän lähetti hänet takaisin meille.
Ja katso,
hän ei ole tehnyt mitään,
mikä ansaitsee kuoleman.
Kuritettuani häntä minä siis hänet päästän."
(Luuk 23:13-16)
Pilatus raukka yritti
jotenkin luovia asiasta.
Ja maaherra puhui heille ja sanoi:
'Kummanko näistä kahdesta tahdotte,
että minä teille päästän?'
Niin he sanoivat:
'Barabbaan'.
Pilatus sanoi heille:
'Mitä minun sitten on tehtävä Jeesukselle,
jota sanotaan Kristukseksi?'
He sanoivat kaikki:
'Ristiinnaulittakoon!'
Niin maaherra sanoi:
'Mitä pahaa hän sitten on tehnyt?'
Mutta he huusivat vielä kovemmin sanoen:
'Ristiinnaulittakoon!'
Ja kun Pilatus näki,
ettei mikään auttanut,
vaan että meteli yhä yltyi,
otti hän vettä
ja pesi kätensä kansan nähden
ja sanoi:
'Viaton olen minä
tämän miehen vereen.
Katsokaa itse eteenne.'
Niin kaikki kansa vastasi ja sanoi:
'Tulkoon hänen verensä
meidän päällemme ja meidän lastemme päälle'."
(Matt 27:21-25)
Pilatus siis tiesi
Jeesuksen olevan syytön
ja Juutalaisten Kuningas.
Tuomio perustui alunperin
vain siihen,
että Jeesu olisi pilkannut Jumalaa
sanoessaan olevansa Jumalan Poika.
Ja nyt tämä sama uskonnollinen johto
kiihotti paikalla olleen kansanjoukon
huutamaan Barabbasta vapautettavaksi.
Mutta toki myös monet itkivät Jeesusta.
"Ja häntä seurasi suuri joukko
kansaa, myös naisia,
jotka valittivat ja itkivät häntä."
(Matt 23:27)
Kuitenkin on mahdollista,
että osa siitä joukosta,
joka oli laulanut Hoosiannaa,
siinä odotuksessa,
että Jeesus nyt Messiaana
ottaa hallintavallan Israelissa,
pettyivät pahemman kerran,
kun näkivät Jeesuksen
lihahyytelöksi ruoskittuna
ja ristinsä alle lyyhistyneenä.
Itse asiassa edes Jeesuksen opetuslapset
eivät ymmärtäneet asioiden kulkua.
Ja kun naiset sitten Jeesuksen
ylösnousemuksen jälkeen
toivat terveiset heille
niin eivät opetuslapset uskoneet.
Jeesuksella oli täysi työ
briiffata opetuslapset
siihen tehtävään, mikä heille nyt jäi.
Siis kertoa ilosanoma kaikelle maailmalle.
Ja edelleen vaikka Sana leviää
ja sitä vahvistavat ihmeet ja merkit,
niin monet ihmiset eivät siltikään usko. - Rakkaus on täsmävastaus aloitukseen.
Ja Raamattu kertoo tuosta Rakkaudesta
alusta loppuaameneen saakka.
Mutta kun aloittaja on tehnyt selväksi,
ettei halua Jumalan Sanaa keskusteluun,
niin vastasin sitten puhumalla
luomakunnasta nähtävällä ilmoituksella
Elämän tarkoituksesta. - Alussa näin.
Ei enää loppuvaiheessa. - Hyvä kysymys.
Miksi keskellä ääretöntä avaruutta
on pikkuruinen planeetta,
joka on jo paljon kokenut.
Se kantaa päällään eläviä olentoja,
joita me ihmislapset
ihmettelemme ja tutkimme.
Ne elävät täyttä elämää
alusta loppuun saakka
ilman epäilystä elämän tarkoituksesta.
Kotipesästään linnut lähtevät.
Reviirin hankkivat.
Pesän rakentavat.
Puolison löytävät.
Poikaset kasvattavat
ja sitten lähettävät maailmaan.
Mutta me pienet ihmislapset kyselemme.
Mikä juttu tämä oikein on!
Vaikea siihen on vastata,
jos ei Luojan ilmoitusta asiasta
saa esiin tuoda. - Tässä Pääsiäisen
eli Kristikunnan suurimman juhlan
aikaan avatussa keskustelussa
olemme kääntämässä katseemme
Jeesuksen Ristiin.
Esinäytös oli se,
kun Jeesus herätti kuolleista
neljä päivää haudassa olleen
Lasaruksen haisevan ruumiin.
Ja tapahtui sellainen ihme,
että Lasarus
käärinliinoihin sidottuna
lensi ulos haudasta yhtenä pakettina
Jeesuksen käskyhuudon voimasta.
Ja kun sitten vähän myöhemmin
kansa näki Jeesuksen ratsastavan
aasin varsalla kohti Jerusalemia,
niin he tajusivat,
että luvattu Messias on
ottamassa Kuninkuuden.
Aasin varsan palvelutehtävän myötä
Jeesus tuli matkansa määränpäähän
täyttämään tehtävän,
jota varten hän oli
taivaasta maan päälle tullut.
Mutta murheellinen oli näky,
jonka Jeesus näki perille tultuaan.
"Ja hän kulki sisälle
Jerusalemiin ja meni pyhäkköön;
ja katseltuaan kaikkea
hän lähti niiden
kahdentoista kanssa Betaniaan,
sillä aika oli jo myöhäinen."
(Mark 11:11)
Eikä aamu sitten ollut sen parempi.
"Kun he seuraavana päivänä
lähtivät Betaniasta,
oli hänen nälkä.
Ja kun hän kaukaa näki
viikunapuun, jossa oli lehtiä,
meni hän katsomaan,
löytäisikö ehkä jotakin siitä;
mutta tultuaan sen luo
hän ei löytänyt muuta kuin lehtiä.
Sillä silloin ei ollut viikunain aika.
Niin hän puhui ja sanoi sille:
'Älköön ikinä enää kukaan
sinusta hedelmää syökö.'
Ja hänen opetuslapsensa kuulivat sen."
(Mark 11:12-14)
Ja sitten Jeesus tuli
Isänsä huoneeseen,
josta oli tehty ryövärien luola.
"Ja he tulivat Jerusalemiin.
Ja hän meni pyhäkköön
ja rupesi ajamaan ulos niitä,
jotka myivät ja ostivat pyhäkössä,
ja kaatoi kumoon
rahanvaihtajain pöydät
ja kyyhkysten myyjäin istuimet,
eikä sallinut kenenkään
kantaa mitään astiaa pyhäkön kautta.
Ja hän opetti ja sanoi heille:
'Eikö ole kirjoitettu:
Minun huoneeni on kutsuttava
kaikkien kansojen rukoushuoneeksi?
Mutta te olette tehneet siitä
ryövärien luolan'."
(Mark 11:15-17)
Ja tämän kuuli nyt
myös uskonnollinen johto,
ja se halusi tappaa Jeesuksen.
Ongelmana oli vain kansa,
joka uskoi Jeesuksen olevan Messias.
"Ja ylipapit ja kirjanoppineet
kuulivat sen
ja miettivät,
kuinka saisivat hänet surmatuksi;
sillä he pelkäsivät häntä,
koska kaikki kansa oli
hämmästyksissään
hänen opetuksestansa."
(Mark 11:18)
Mutta tosiasiassa
kuolema kohtasi Viikunapuuta
eli uskontoa,
jota ylipapit ja kirjanoppineet
halusivat pitää yllä.
"Illan tultua he menivät
kaupungin ulkopuolelle.
Ja kun he varhain aamulla
kulkivat ohi,
näkivät he viikunapuun
kuivettuneen juuria myöten.
Silloin Pietari muisti
Jeesuksen sanat
ja sanoi hänelle:
'rabbi, katso,
viikunapuu, jonka sinä kirosit,
on kuivettunut'.
Jeesus vastasi ja sanoi heille:
'Pitäkää usko Jumalaan'."
(Mark 11:19-22)
Viikunapuu eli
uskonnollinen järjestelmä
oli kuivettunut.
Se ei enää koskaan
antaisi hedelmää.
Mutta toisin on
Viinipuun kanssa.
Jeesus puhui sitten
Viinitarhureille:
"Mies istutti viinitarhan
ja teki aidan sen ympärille
ja kaivoi viinikuurnan
ja rakensi tornin;
ja hän vuokrasi sen viinitarhureille
ja matkusti muille maille.
Ja kun aika tuli,
lähetti hän palvelijan
viinitarhurien luo
perimään tarhureilta
viinitarhan hedelmiä.
Mutta he ottivat hänet kiinni,
pieksivät ja lähettivät
tyhjin käsin pois.
Ja vielä hän lähetti
heidän luoksensa
toisen palvelijan.
Ja häntä he löivät päähän
ja häpäisivät.
Ja hän lähetti vielä toisen,
ja sen he tappoivat;
ja samoin useita muita:
toisia he pieksivät,
toisia tappoivat.
Vielä hänellä oli
ainoa rakas poikansa.
Hänet hän lähetti viimeiseksi
heidän luoksensa sanoen:
'Kavahtavat kaiketi minun poikaani'.
Mutta viinitarhurit sanoivat toisilleen:
'Tämä on perillinen;
tulkaa, tappakaamme hänet,
niin perintö jää meille.'
Ja he ottivat hänet kiinni,
tappoivat
ja heittivät hänet ulos viinitarhasta.
Mitä nyt viinitarhan herra
on tekevä?
Hän tulee ja tuhoaa viinitarhurit
ja antaa viinitarhan muille.
Ettekö ole lukeneet tätä kirjoitusta:
'Se kivi,
jonka rakentajat hylkäsivät,
on tullut kulmakiveksi;
Herralta tämä on tullut
ja on ihmeellinen
meidän silmissämme?'
Silloin he olisivat tahtoneet
ottaa hänet kiinni,
mutta pelkäsivät kansaa;
sillä he ymmärsivät,
että hän oli puhunut
tämän vertauksen heistä.
Ja he jättivät hänet ja menivät pois."
(Mark 12:1-12)
He vihasivat Jeesusta.
mutta eivät pelänneet Häntä.
He pelkäsivät kansaa.
Heidän ainoa toivonsa
ongelman ratkaisemiseksi,
oli yrittää saada
Jeesus sanomaan
jotain sellaista,
josta voisivat Häntä syyttää
ja sitten tuomita.
Lopulta ylimmäinen pappi lataa:
"Minä vannotan sinua
elävän Jumalan kautta,
että sanot meille,
oletko sinä Kristus,
Jumalan Poika".
(Matt 26:63)
Ja Jeesus räjäyttää:
"Sinäpä sen sanoit.
Mutta minä sanon teille:
tästedes te saatte nähdä Ihmisen Pojan
istuvan Voiman oikealla puolella
ja tulevan taivaan pilvien päällä."
(Matt 26:64)
Ylimmäinen pappi repäisee:
"Hän on pilkannut Jumalaa.
Mitä me enää
todistajia tarvitsemme?
Katso,
nyt kuulitte hänen pilkkaamisensa.
Miten teistä on?'
He vastasivat sanoen:
'Hän on vikaapää kuolemaan'."
(Matt 26:65-66) - >>Jeesuksen ristiinnaulitseminen oli Jumalan suunnitelma <<
Kun Isä ja Poika
jo ennen maailman perustamista
kävivät kaikki asiat ja mahdollisuudet läpi,
niin päätettiin, että Poika on se,
joka lunastaa ihmisen,
jos ihminen lankeaa pois
Jumalan yhteydestä.
Poika on tämän projektin pää.
Ihminen on luotu Poikaa varten
- Hänen yhteyteensä.
"Sillä minä kiivailen teidän puolestanne
Jumalan kiivaudella;
minähän olen kihlannut teidät miehelle,
yhdelle ainoalle,
asettaakseni Kristuksen eteen
puhtaan neitsyen"
(2 Kor 11:2)
Raamattu paljastaa aika paljon asioita siitä,
mitä Poika teki jo muinaisina aikoina.
Ja esimerkiksi siitä,
mitä luomansa ihmislapsi Hänelle merkitsi.
Itse asiassa Jumalan Poika oli olemassa
jo ennen kuin mitään oli luotu.
Hän on siis ikuisuudesta asti ollut olemassa.
Mutta ihmiseksi Hän tuli vasta
kaksi tuhatta vuotta sitten.
"sinä, Beetlehem Efrata,
joka olet vähäinen
olemaan Juudan sukujen joukossa,
sinusta minulle tulee se,
joka on oleva hallitsija Israelissa,
jonka alkuperä on muinaisuudesta,
iankaikkisista ajoista."
(Miika 5:1)
Jumalan Poika oli siis olemassa
jo ennen maailman perustamista.
"kaikki on luotu
hänen kauttansa ja häneen"
(Kol 1:16)
Sinutkin on luotu Häntä varten
eli tarkoitettu Hänen yhteyteensä.
Jo ennenkuin Jumala perusti maailman,
Hän oli tietoinen siitä, että voi käydä niin,
että synti tulee sotkemaan asioita.
Ja tähän Jumala (Elohim=Valtiaat)
oli varautunut pelastussuunnitelmalla,
johon sisältyi Hänen Poikansa lähettäminen
Pelastajaksi maailmaan.
"Hän, joka on meidät pelastanut
ja kutsunut pyhällä kutsumuksella,
ei meidän tekojemme mukaan,
vaan oman aivoituksensa
ja armonsa mukaan,
joka meille on annettu
Kristuksessa Jeesuksessa
ennen ikuisia aikoja"
(2 Tim 1:9)
Tuohon pelastussuunnitelmaan kuului,
että Ainokainen Poika Isän rinnalta
tulee maailmaan syntyen ihmiseksi.
Näin Jumalan Pojasta
tuli myös Ihmisen Poika.
Nyt Hän oli paitsi Jumala myös Ihminen.
Ja niin Hän oli kelvollinen sukulunastaja.
Maa,
jonka Jumala antoi Aadamin hallittavaksi,
joutui paholaisen hallintaan
syntivelan tähden,
jota Aadam ei pystynyt maksamaan.
Paholainen sanoikin Jeesukselle:
"Sinulle minä annan
jaiken tämän valtapiirin ja sen loiston,
sillä minun haltuuni se on annettu,
ja minä annan sen, kenelle tahdon."
(Luuk 4:6)
Jeesus oli siis tullut lihaksi,
jotta olisi kelvollinen sukulunastaja,
mutta nyt paholainen tarjosi
helppoa tietä maan hallitsijaksi.
Mutta Jeesus valitsi toisen tien,
ja maksoi ristillä omalla verellään
lunastushinnan kaikesta.
Ja tuon ostohinnan perusteella
Hän on oikeutettu lunastamaan
kaiken paholaisen valtaan joutuneen. - Viestini ja koko tämä keskustelu
on pyhitetty sille asialle,
että Jeesus ristiinnaulittiin.
Mitä Jeesuksen ristiinnaulitseminen
Sinulle merkitsee?
Mutta kysymykseesi.
Jokainen ihminen kokee
ruumiillisen kuoleman.
Jeesus ei kuitenkaan sitä olisi kokenut,
koska ei ollut
Ensimmäisen Aadamin jälkeläinen
vaan oli Viimeinen Aadam.
"Sentähden Isä minua rakastaa,
koska minä annan henkeni,
että minä sen jälleen ottaisin.
Ei kukaan sitä minulta ota,
vaan minä annan sen itsestäni.
Minulla on valta antaa se,
ja minulla on valta ottaa se jälleen;
sen käskyn minä olen saanut Isältäni."
(Joh 10:17-18)
Jeesus siis antoi henkensä.
Sitä ei ihminen voi tehdä.
Niinpä kun sadanpäämies näki,
miten Jeesus antoi henkensä,
niin hän vakuuttui siitä,
että tämä oli Jumalan Poika.
"Mutta kun sadanpäämies,
joka seisoi häntä vastapäätä,
näki hänen näin antavan henkensä,
sanoi hän:
'Totisesti
tämä ihminen oli Jumalan Poika'."
(Mark 15:39)
Jeesus siis antoi henkensä Isän käsiin,
ja se voimallistettiin heti välittömästi.
"joka tosin kuoletettiin lihassa,
mutta tehtiin eläväksi hengessä"
(1 Piet 3:18)
Siis Jeesus oli vielä ruumiillisesti kuollut,
kun Hänen Henkensä voimallistettiin.
Ja Hengessä Hän meni välittömästi
tuonelaan ja julisti juuri saamansa voiton,
ja otti avaimet tuonelalta ja kuolemalta.
Siis Jeesus ei olisi koskaan kuollut,
jos ei Hän olisi antanut henkeään.
Mutta me Aadamin jälkeläiset
kuolemme jokainen ruumiillisesti.
Ja koemme myös jokainen
ruumiin ylösnousemisen
Viimeisen Aadamin tähden.
Elia ja Eenok eivät vielä
ole kokeneet ruumiillista kuolemaa,
mutta tulevat sen kokemaan,
kun täyttävät ensin tehtävänsä maan päällä.
He ovat Ilmestyskirjan
kaksi säkkipukuista todistajaa,
jotka kokevat ruumiillisen kuoleman
tehtävänsä suoritettuaan.
Ja sitten 3½ päivän kuluttua
kokevat ruumiin ylösnousemisen
ja myös ylösoton.
Kristuksen Morsian
on kokenut ylösoton
3½ vuotta aiemmin.
Vanha Liiton pyhät kokevat
vastaavaa 3½ vuotta myöhemmin.
Ja näistä kahdesta 3½ vuoden puoliskosta
muodostuu Danielin kirjan mainitsema
viimeinen vuosiviikko eli 7 vuoden aikajakso. - Keskustelun aiheena on
Jeesuksen ristiinnaulitseminen.
Tätä varten Jeesus oli tullut taivaasta
Isän rinnalta/helmasta/povesta
maan päälle
pienen pieneksi ihmisen aluksi
neitsyen kohtuun.
Hän vaelluksensa maan päällä
alkoi samaan tapaan kuin
kaikkien uhrikaritsoiden elämä alkoi
eli siten,
että Hänet kapaloitiin seimeen.
Ja nyt 33½ vuotta myöhemmin
Pääsiäisen aikaan
Hänet uhrattaisiin Jumalan Karitsana.
Tämä uhraaminen alkoi niin,
että Jeesus ratsasti aasinvarsalla Jerusalemiin.
"Mutta tämä tapahtui,
että kävisi toteen,
mikä on puhuttu profeetan kautta,
joka sanoo:
'Sanokaa tytär Siionille:
Katso,
sinun kuninkaasi tulee sinulle
hiljaisena ja ratsastaen aasilla,
ikeenalaisen aasin varsalla'."
(Matt 21:4-5)
Ihmiset heittivät
viittansa Jeesuksen eteen,
ja ne, joilla ei ollut viittaa,
heittivät palmunlehviä tielle.
Jeesus otettiin siis vastaan
Israelin Kuninkaana.
Vanhan Testamentin puolella
on esimerkki tästä:
"Niin ja niin hän puhui minulle
ja sanoi:
'Näin sanoo Herra:
Minä olen voidellut sinut
Israelin kuninkaaksi.'
Silloin he ottivat kiiruusti
kukin vaatteensa
ja panivat ne hänen allensa
paljaille portaille;
ja he puhalsivat pasunaan
ja huusivat:
'Jeehu on tullut kuninkaaksi'."
(2 Kun 9:12-13)
Hoosianna-huuto
hyvin vapaasti ilmaisten
olisi suomalaisittain
Eläköön-huuto.
Siis kunnianosoitus
esimerkiksi kuninkaalle.
Alkuperäinen heprean sana
muodostuu kahdesta sanasta.
Ensimmäinen osa on käskymuoto
sanasta 'jasa' eli 'pelastus'
Jasa on itse asiassa Jeesus.
Nimi Jeesus
tarkoittaa juuri pelastusta.
Jeesus = Jahve pelastaa
Tämä nimi oli enkelin käskystä
annettava Hänelle, koska ...
"hän pelastaa kansansa"
(Matt 1:21)
Ja tämä pelastusteko oli nyt
hyvin lähellä.
Ja tätä varten Jeesus
ratsasti aasinvarsalla Jerusalemiin
Vanhan Testamentin
ennustuksen mukaisesti.
Ja kansa huusi
pelastusta rukoillen:
PELASTA NYT !
"Ja kansanjoukot,
jotka kulkivat hänen edellään
ja jotka seurasivat,
huusivat sanoen:
'Hoosianna Daavidin pojalle!
Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen.
Hoosianna korkeuksissa!"
(Matt 21:9)
Pääsiäinen oli ovella.
Se merkitsi sitä,
että Jerusalem oli tulvillaan
Israelin kansalaisia
myös muualta kuin Israelista.
He olivat tulleet Pääsiäisjuhlille.
He tiesivät, mitä seremonioita siihen kuuluu.
Mutta sitten tapahtuu jotakin
yliluonnollista ja täysin yllättävää.
He tajuavat,
että aasinvarsalla ratsastava mies
on Daavidin Poika.
Ja ymmärtävät,
että he ovatkin todistamassa
Messias-lupauksen täyttymystä.
Ja niin he alkavat laulaa
niitä psalmeja (Ps 113-118),
joita pääsiäisen aikaan
laulettiin Jerusalemissa.
"Herralta tämä on tullut;
se on ihmeellistä
meidän silmissämme.
Tämä on se päivä,
jonka Herra on tehnyt;
riemuitkaamme
ja iloitkaamme siitä.
Oi Herra, auta,
oi Herra, anna menestys!
Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen;
me siunaamme teitä
Herran huoneesta."
(Ps 118:23-26)
He ovatkin tässä ja nyt
ottamassa vastaan
Messias-kuningastaan:
"Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen".
Tuossa Psalmissa,
joka heitä innoitti,
on myös tuo Hoosianna.
הוֹשִׁ֘יעָ֥ה = pelasta
נָּ֑א = nyt
Israelin kansan
Messiasodotus oli täyttynyt.
He ymmärsivät,
että nyt Messias
perustaa Valtakuntansa.
"Ja ne, jotka kulkivat edellä,
ja jotka seurasivat, huusivat:
'Hoosianna,
siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen!
Siunattu olkoon
isämme Daavidin valtakunta,
joka tulee.
Hoosianna korkeuksissa!'"
(Mark 11:9-10)
Se, mitä tapahtui,
ei jäänyt epäselväksi
uskonnolliselta johdolta,
joka oli kauhuissaan.
Kansa oli ottamassa
Jeesuksen vastaan
luvattuna Messiaskuninkaanaan.
"kun suuri kansanjoukko,
joka oli saapunut juhlille, kuuli,
että Jeesus oli tulossa Jerusalemiin,
ottivat he palmupuiden oksia
ja menivät häntä vastaan
ja huusivat:
'Hoosianna,
siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen,
Israelin kuningas!'"
(Joh 12:12-13)
Kun uskonnollinen johto
ei itse voinut tilanteelle mitään,
he pyysivät Jeesusta
kieltämään tuollaisen huutamisen.
"'Siunattu olkoon hän,
joka tulee,
Kuningas Herran nimessä;
rauha taivaassa
ja kunnia korkeuksissa!'
Ja muutamat fariseukset
kansanjoukosta sanoivat hänelle:
'Opettaja,
nuhtele opetuslapsiasi.'
Mutta hän vastasi ja sanoi:
'Minä sanon teille:
jos nämä olisivat vaiti,
niin kivet huutaisivat.'"
(Luuk 19:38-40)
Tämä kuninkaallinen saapuminen
alkoi Betaniasta,
jossa Jeesus oli herättänyt
Lasaruksen kuolleista.
Ja niin kaikki kansa
halusi nähdä Jeesuksen
ja kuolleista heränneen Lasaruksen.
"Silloin suuri joukko juutalaisia
sai tietää, että hän oli siellä;
ja he menivät sinne,
ei ainoastaan Jeesuksen tähden,
vaan myöskin nähdäkseen Lasaruksen,
jonka hän oli herättänyt kuolleista."
(Joh 12:9)
Uskonnollinen johto
ei kuitenkaan
ollut ollenkaan innoissaan
kuolleen herättämisestä.
"Mutta ylipapit päättivät
tappaa Lasaruksenkin,
koska monet juutalaiset
hänen tähtensä menivät sinne
ja uskoivat Jeesukseen."
(Joh 12:10-11)
Mutta Herra ei tarvinnut
uskonnollista johtoa.
Hänelle riitti aasi
ja aasinvarsa. - Mielessäsi on Ilmestyskirjasta
tämä kohta:
"Ja kun ne tuhat vuotta
ovat loppuun kuluneet,
päästetään saatana vankeudestaan,
ja hän lähtee villitsemään
maan neljällä kulmalla olevia kansoja,
Googia ja Maagogia,
kootakseen heidät sotaan,
ja niiden luku on kuin meren hiekka.
Ja he nousevat yli maan avaruuden
ja piirittävät pyhien leirin
ja sen rakastetun kaupungin.
Mutta tuli lankeaa taivaasta
ja kuluttaa heidät.
Ja perkele,
heidän villitsijänsä,
heitetään tuli- ja tulikivijärveen,
jossa myös peto ja väärä profeetta ovat,
ja heitä vaivataan yöt päivät,
aina ja iankaikkisesti."
(Ilm 20:7-10)
Takana on Messiaan
1000 vuotta kestänyt Valtakunta
tämän maan päällä,
jonka aikana Israelista käsin
on julistettu Valtakunnan evankeliumi
kaikkeen maailmaan.
Taivaallinen Jerusalem on tuolloin
maanpäällisen Jerusalemin yllä.
Jeesus ja Hänen vihitty Morsiamensa,
joka on silloin siis Karitsan Vaimo,
asuvat tuossa taivaallisessa Jerusalemissa
ja hoitavat tehtäviään sieltä käsin.
Sitten paholainen päästetään
syvyyden kuilusta.
Ja se ei ole muuttunut miksikään
1000 vuoden aikana,
vaan lähtee villitsemään
maan päällä asuvia kansoja.
Ja nämä hyökkäävät tuota
maanpäällisen Jerusalemin yläpuolella
olevaa taivaallista Jerusalemia vastaan.
Ja tietenkin häviävät hyökkäyssotansa.
Mutta nämä tulessa tuhoutuneet ruumiit
kokevat ruumiin ylösnousemisen.
Eli teksti jatkuu näin:
"Ja minä näin suuren,
valkean valtaistuimen
ja sillä istuvaisen,
jonka kasvoja
maa ja taivas pakenivat,
eikä niille sijaa löytynyt.
Ja minä näin kuolleet,
suuret ja pienet,
seisomassa valtaistuimen edessä,
ja kirjat avattiin;
ja avattiin toinen kirja,
joka on elämän kirja;
ja kuolleet tuomittiin sen perusteella,
mitä kirjoihin oli kirjoitettu,
tekojensa mukaan.
Ja meri antoi ne kuolleet,
jotka siinä olivat,
ja Kuolema ja Tuonela
antoivat ne kuolleet,
jotka niissä olivat,
ja heidät tuomittiin,
kukin tekojensa mukaan."
(Ilm 20:11-13)
Ja nämä kaikki tuomittavat
päätyvät tulijärveen.
"Ja Kuolema ja Tuonela
heitettiin tuliseen järveen.
Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
Ja joka ei ollut
elämän kirjaan kirjoitettu,
se heitettiin tuliseen järveen."
(Ilm 20:14-15)
Tuo tuomio on siis vain sitä varten,
että varmistetaan,
että tuomittavan nimeä
ei todellakaan enää löydy
Elämän kirjasta,
vaan se on sieltä pyyhitty pois.
Siis on ruumiin ylösnousemus
niin vanhurskaille
kuin väärillekin.
Loppusijoituspaikka vaan on eri.
"Ja minä näin
uuden taivaan ja uuden maan;
sillä ensimmäinen taivas
ja ensimmäinen maa
ovat kadonneet,
eikä merta enää ole.
Ja pyhän kaupungin,
uuden Jerusalemin,
minä näin laskeutuvan
alas taivaasta Jumalan tyköä,
valmistettuna niinkuin morsian,
miehellensä kaunistettu.
Ja minä kuulin suuren äänen
valtaistuimelta sanovan:
'Katso,
Jumalan maja ihmisten keskellä!
Ja hän on asuva heidän keskellänsä,
ja he ovat hänen kansansa,
ja Jumala itse on oleva
heidän kanssaan,
heidän Jumalansa;
ja hän on pyyhkivä pois
kaikki kyyneleet heidän silmistänsä,
eikä kuolemaa ole enää oleva,
eikä murhetta
eikä parkua
eikä kipua
ole enää oleva,
sillä kaikki entinen on mennyt.'
Ja valtaistuimella istuva sanoi:
'Katso, uudeksi minä teen kaikki'.
Ja hän sanoi:
'Kirjoita,
sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet'.
Ja hän sanoi minulle:
'Se on tapahtunut.
Minä olen A ja O,
alku ja loppu.
Minä annan janoavalle
elämän veden lähteestä lahjaksi.
Joka voittaa,
on tämän perivä,
ja minä olen oleva hänen Jumalansa,
ja hän on oleva minun poikani.
Mutta
pelkurien ja epäuskoisten
ja saastaisten ja murhaajien
ja huorintekijäin ja velhojen
ja epäjumalanpalvelijain
ja kaikkien valhettelijain osa
on oleva siinä järvessä,
joka tulta ja tulikiveä palaa;
tämä on toinen kuolema'."
(Ilm 21:1-8)
Kyyneleet,
jotka silmistämme pyyhitään,
aiheutuvat siitä tuskasta,
kun katseemme kohtaavat
niiden rakkaittemme katseet,
jotka päätyvät tulijärveen,
kun eivät ottaneet vastaan
ilosanomaa Jeesuksesta Kristuksesta.
Enkö sittenkään kertonut Jeesuksesta
ja Hänen ristinkuolemastaan
riittävän selvästi ja rakkaudellisesti.
Häpesinkö evankeliumia.
Puhuinko kohtaamisissamme
jotain tarpeettomia sanoja
enkä kirkastanut Jeesuksen ristiä.
"Sillä minä olin päättänyt olla
teidän tykönänne
tuntematta mitään muuta
paitsi Jeesuksen Kristuksen,
ja hänet ristiinnaulittuna."
(1 Kor 2:2)
Voi kunpa jo vihdoin voisimme
aloittaa keskustelun
Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta.
Niin ettei Sana rististä
jää lukijan mieleen hullutuksena,
vaan Jumalan Voimana. - Jeesus sanoi:
"Minä olen ovi;
jos joku minun kauttani menee sisälle,
niin hän pelastuu"
(Joh 10:9)
Siis Jeesus on ovi.
Meidän täytyy mennä siitä sisälle.
Muutoin emme pelastu.