inti
đ¨đ¨đ¨đ§đ§đŞ˝đ§đ§đ§ď¸đ§ď¸đ§ď¸
đindividualistinen dualistiđ§
đđđđŹđđđđď¸đď¸đ¨âđžđą
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt đ
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Olemassaolo
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta ¡ 4548 kommenttia
- Et ehkä pääsisi kauaksi. Varhaisissa Vedoissa Purusha oli kosminen olento, jonka jumalten uhraus loi kaiken elämän (Wikipedia).
- Mielenkiintoista, että Nietzsche, Wagner ja Schopenhauer olivat kallellaan itämaisiin uskontoihin. Kyllä sieltäkin suunnalta lÜytyy omat helvettinsä.
- Nietzsche oli näitä maailmansielun uskovaisia.
- Aluksi kai ihminen on vain sanankuulija, jolloin sana tekee tyÜtään ihmisen sisimmässä. Jokunen saattaa sitten myÜhemmin alkaa vaikka papiksi.
- AI-yhteenvedosta: "Protestanttinen skolastiikka oli protestanttisten teologien kehittämä filosofinen ja teologinen suuntaus, joka pyrki muokkaamaan keskiaikaista skolastista menetelmää teologisen ajattelun ja protestanttisten oppien mukaiseksi. Se oli erityisen merkittävä 1600-luvulla ja 1700-luvun alussa, ja sen tunnetuimpia edustajia olivat esimerkiksi Philipp Melanchthon, Georg Calixt ja Martin Chemnitz. "
Tämä on nyt sitten tekemässä paluuta. - Modernreformation.org -sivuostolla on artikkeli aiheesta.
Bringing Back Lutheran Scholasticism?
John Ehrett
Siellä lukee muun muassa, että Cooperin mukaan âplatonisiinâ käsitteisiin kuuluvat metafyysinen osallistuminen, absoluuttinen ykseys ja jumalallisten ideoiden oppi; âaristoteelisiinâ motiiveihin kuuluvat kausaalisuuden nelinkertaisuuskäsitys, substanssi/aksidanssi-erottelu ja hylomorfismin käsite.
Cooperin mukaan Luther asetti Platonin Aristoteleen edelle, koska Lutherin mukaan Platon on aina riippuvainen jumalallisesta ja kuolemattomasta, erillisestä ja ikuisesta, aistittomasta ja ymmärrettävästä, mistä syystä hän myÜs suosittelee yksikkÜjen, yksilÜiden ja aistittavien asioiden hylkäämistä, koska niitä ei voida tuntea niiden epävakauden vuoksi.
Skolastiikka harrastettiin ahkerasti Lutherin jälkeen reformaatiossa. - Ehkä Jeesus tiesi, että tulevaisuudessa ihmisillä ei oikeastaan ole varaa kotiin ainakaan suurkaupungeissa.
- Entäpä jos ei olisi kotia, uskontoa eikä isänmaata? Vain uskonnottomia yksilÜitä vailla isänmaata? TätäkÜ Jeesuskin halusi?
- Kun ihminen opettelee ajamaan polkupyÜrällä vaatii se tietoista ponnistelua. Pikkuhiljaa polkupyÜrällä ajaminen muuttuu helpommaksi, eikä enää vaadi tietoista ponnistelua vaan ihminen kykenee ajaessaan ajattelemaan jotain muutakin.
Herääkin kysymys mitä järkeä aivojen on generoida tietoisuuden turhaketta juuri silloin kun ponnistusta vaaditaan? Tähän kysymykseen lienee erilaisia vastauksia riippuen maailmankuvasta. Teistien vastaukset saattavat erota materialistien vastauksista, eikä ole mitään syytä syrjiä kumpaakaan. - AI-yhteenvedossa: "Kuka vs. Mikä: "Kuka" viittaa ihmisiin, kun taas "mikä" viittaa asioihin tai eläimiin. Esimerkiksi "Mikä on tämä esine?" on yleinen, mutta "Kuka tämä henkilÜ on?" on yleinen."
Mikähän Jeesus Nasaretilaisen identiteetti olisi? Nasaretissahan on voinut olla useitakin Jeesuksia. - Komulainen samassa kirjoituksessa: "Muutenkin Jeesuksen radikaali toiminta piirtyy sellaiseksi, että vanha protestanttinen iskulause tuntuu osuvan ironiassaan oikeaan: âJeesus julisti Jumalan valtakuntaa ja tuloksena oli kirkko."
Ja nyt Komulainen on kirkon tyÜntekijä. Ironiaa? - Oliko Ruotsi aikoinaan suomalaisten isänmaa?
Seurakuntalaisessa historioitsija Teemu Keskisarjan näkemyksiä teologisilta opintopäiviltä 2022.
"Hän jatkoi kertomalla tuon ajan âruotusotilaistaâ, joita lähetettiin esimerkiksi Riikaan tai Narvaan sotimaan ei-minkään-asian puolesta Ruotsin kuninkaan nimissä.
â Sotilaat jättivät lähtiessään lopulliset jäähyväiset omaisilleen, ja kirkonkirjoissa heidät merkittiin jo etukäteen kuolleiksi.
â Näännyt tautisessa leirissä, jossa kaivo ja käymälä on sama reikä, ripuloit suolesi ulos punataudissa tai otat kanuunankuulan nivuseen ja peitsen selkään. Samalla ajattelet, että vanhempasi kotona on kidutettu kuoliaaksi ja muija raiskattu.
â Mikä näitä ihmisiä saattoi lohduttaa, paitsi uskonto, Keskisarja pohti.
â Kun isänmaa oli abstraktio ja koti tuhannen päreinä, hän jatkoi." - Suomen kuvalehden blokissa kirkon johtoon kuuluva Jyri Komulainen sai herneet nenäänsä kun vaalikoneessa kysyttiin suhtautumista perinteisiin arvoihin: "Olisin epätietoisena äänestäjänä tehnyt sen, mutta ensimmäinen valinta muodostui ylitsepääsemättĂśmäksi etenemisen esteeksi. Siinä nimittäin kysyttiin kantaa väitteeseen: âPerinteiset arvot â kuten koti, uskonto ja isänmaa â muodostavat hyvän arvopohjan politiikalle.â
Tuohon kysymykseen en nyt vain voi kristittynä vastata. En ainakaan myÜntävästi."
Aikansa asiaa dekonstruktoituaan hän toteaa, että suopealla hermeneutiikalla vanhan perinnÜn voi kun voikin siirtää tähän päivään - Ensimmäinen makkabilaiskirja:
"Uusi usko ja uudet tavat
41Kuningas antoi määräyksen, että valtakunnan kaikkien kansojen tuli olla yhtä ainoaa kansaa 42ja jokaisen niistä tuli luopua omista laeistaan ja tavoistaan."
Kuningas oli Antiokhos IV Epifanes, Seleukidien hallitsija Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen, joka yritti tukahduttaa juutalaisen uskonnonharjoituksen ja siitä seurasi Makkabilaiskapina. - Ăkkiseltään mieleen tulee vain oma etunimeni. Sukunimi viittaisi jo suurempaan kokonaisuuteen. MyĂśs ihminen tulee mieleen.
- Peda.net: "Rooman uskonnollinen johtaja oli ylipappi eli pontifex maximus. Rooman ensimmäinen keisari Augustus nimitti itsensä ylipapiksi ja siitä lähtien keisarit toimivat Rooman ylipappeina. Roomalaiset palvoivat myÜs keisareitaan jumalina. "
Antiikin Roomassa siis keisari oli myÜs ylipappi. Tämä sopii akseliin koti-uskonto-isänmaa, mutta kristityillä taisi olla hierarkia koti-isänmaa-uskonto eli uskonto oli hierarkiassa ylempänä kuin isänmaa. Olihan kristinusko universaalia. - Ihminen kuuluu suurempaan kokonaisuuteen, joka puolestaan kuuluu suurempaan kokonaisuuteen.
- Jos tietoisuutemme kuuluu tosiolevaisuuteen, niin silloin olemme ainakin osittain tekemisissä totuuden kanssa ja voimme sitä kautta yrittää tavoitella totuutta. Tietoisuuden sisältÜ saattaa sitten tulla simulaatiosta.
AI-yhteenvedossa Matrix-elokuvasta: "Punainen pilleri edustaa totuuden etsimistä, vaikka se olisikin tuskallista. Se on kutsu irrottautua väärennetystä todellisuudesta."
Kristinusko liittyy sikäli maalaisjärkeen, että osa kristinuskon kohtaanasta kritiikistä on itse asiassa maalaisjärkeen kohdistuvaa kritiikkiä (tyyliin on väärin sanoa, että aurinko nousee idästä ja laskee länteen). - Filosofia-palstalla Olli esitti, että
"Simulaatiohypoteesi on ihan sama kuin uskonnollinen käsitys maailmasta. Ja Platonin."
Vastasin, että tietoisuus kuulunee tosiolevaisuuteen.
Ehkä kristinusko edustaa maalaisjärkeä ja jos kristinusko heivataan pellolle, niin samalla menee maalaisjärkikin. MyÜs maalaisjärki ja kärsimys kuuluvat tosiolevaisuuteen. - Kristinusko on aina kannustanut vaatimattomaan ja kohtuulliseen elämään. Se voi tuntua kohtuuttomalta vaatimukselta.