inti
đ¨đ¨đ¨đ§đ§đŞ˝đ§đ§đ§ď¸đ§ď¸đ§ď¸
đindividualistinen dualistiđ§
đđđđŹđđđđď¸đď¸đ¨âđžđą
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt đ
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Olemassaolo
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta ¡ 4548 kommenttia
- Areiopagilla Sampsa Korpela:
"Toisin kuin presentismi, jonka mukaan vain nykyhetki on olemassa, eternalismi perustuu oletukseen kaikkien ajan hetkien samanarvoisesta olemassaolosta."
Aloitus: Kaikki ajan hetket eivät olisi samanarvoisesti olemassa vaan nykyhetki eroaa muista siten, että vain nykyhetkessä on tietoisuutta. Tietoisuus tulee Jumalalta. Nykyhetkessä luodaan uutta menneisyyteen. Menneisyys kasvaa ja tulevaisuus pienenee. - Raamattu ajassamme -sivustolla puhutaan kronoksesta, kairoksesta, aionista sekä sykleistä.
Kronos viittaa ajan jatkumoon, lineaariseen aikaan.
Kairos viittaa hetkeen, mahdollisuuteen tai tilaisuuteen.
Sana aion viittaa pidempään ajanjaksoon, maailmanaikaan.
"Tämän lineaarisen ajankulumisen keskellä tapahtuu lukemattomia syklisiä kehiä, jotka vierivät ikään kuin pallot pitkin lineaarista aika-akselia. "
"Samalla voidaan ajatella, että maailmassa toistuu myĂśs tiettyjä suurempia kehityskulkuja yhä uudelleen. Mikään näistä ei kuitenkaan ole täsmälleen sama kuin aiempi. Jokainen uusi âkierrosâ on ainutlaatuinen ja usein myĂśs kasvava esimerkiksi ihmiskunnan väestĂśnkasvun ja sen vaikutusten, sekä teknologian kehittymisen, saastumisen ja sotien myĂśtä."
Sivustolla puhutaan myÜs kairologisesta nyt-hetkenä, jossa menneisyys on läsnä nykyisyydessä. Uusi asia tutkistella tämä kairoslogia. Saattaa liittyä jopa aloitukseen. - Aloituksen ajatus taitaa olla prosessiteologiaa. Teologia.fi-sivustolla:
"Prosessiteologia (PT) on Alfred North Whiteheadin ja Charles Hartshornen muotoilema kosmologia ja jumalakäsitys. Tämä eroaa klassisesta Jumalan muuttumattomuutta korostavasta jumalakäsityksestä. PT:n mukaan Jumalassa on alkuperäinen muuttumaton ja välillinen, ajassa muotoutuva luonto. " - Kristillinen kolminaisuusoppi on ehkä nerokas tapa yhdistää Parmenideen "mikään ei muutu" ja Herakleidoksen
"Kaikki virtaa, mikään ei pysy paikallaanâ. Isä on tuon virran alkulähde. Menneisyys ei muutu, mutta sen koko kasvaa. - Aloituksen ajatus liittynee Parmenideeseen.
"Jotta muutos voisi tapahtua, jonkin täytyisi muuttua joksikin muuksi tai siirtyä olemattomuudesta olemiseen."
Tässä tapauksessa tuo jokin muu olisi siis Poika Kumma kyllä se sopii myÜs kolminaisuuteen:
Isä = Jumala
Poika = Jumala
Ehkä ensimmäisen liikuttajan ei tarvitse olla liikkumaton. - Hänen mukaansa Jumalan olemus on täydellisen yksinkertainen, kun taas Jeesuksella (Kristuksella) on kaksi täydellistä luontoa â jumalallinen ja inhimillinen â jotka yhdistyvät yhdessä persoonassa.
- AI: "Jumalan yksinkertainen luonto itsessään on binäärinen relaatio (suhde), joka toimii samanaikaisesti subjektina, objektina ja aktina â toisin sanoen tietäjänä, tiedettynä ja tietona."
- Ja kun tuossa puhutaan tietoisuudesta, niin kolminaisuuden voisi tiivistää muotoon
⢠Tietoisuus tuli tietoiseksi omasta tietoisuudestaan - Yksi yhteinen tietoisuus ja mieli: Koonsin mallissa Jumalalla ei ole kolmea erillistä inhimillistä mieltä tai erillistä "tietoisuuden keskusta" (mikä johtaisi triteismiin eli kolmeen jumalaan). Jumalalla on yksi ja sama jumalallinen mieli ja tietoisuus.
- Sana qua on latinaa ja tarkoittaa âjoksikinâ, âjonakinâ tai âroolissaâ.
Esimerkiksi patsas ja pronssimÜykky ovat samaa ainetta, mutta niillä on eri ominaisuuksia. Jos lyÜt patsaan litteäksi, pronssimÜykky säilyy, mutta patsas lakkaa olemassaolosta. - Isä = Jumala qua knower
Poika = Jumala qua known
Henki = Jumala, jossa knowing ja being known ovat tietyllä tavalla yhdessä - Asia edistyy tekoälyn avulla. Nyt kuvaan tulee filosofi Rob Koons.
"Oma tiivistykseni ajatuksestasi
Luulen, että ehdottamasi yhteys voidaan esittää näin:
Platoninen tiedon metafysiikka
tietäjä â tunnettu
tietäminen yhdistää tietäjän ja tunnetun
Augustinolainen kolminaisuusanalogia
Isä â Poika
Isä tuntee täydellisesti itsensä â Poika/Sana
Koons
Jumala qua knower â Jumala qua known
â kaksi relationaalista määrittymää + niiden yhdistelmä
â Isä, Poika, Henki.
Näin ollen lause âIsä muuttuu alituisesti Pojaksiâ olisi mielestäni filosofisesti hedelmällisempää ymmärtää muodossa:
âIsä on ikuisesti se, joka tuntee; Poika on ikuisesti se, joka on täydellisesti tunnettu; ja koska Jumalan tieto itsestään on Jumalan oma täydellinen todellisuus, tietäjä ja tunnettu ovat yksi Jumala.â"
"Platon: tietäjä â tunnettu
Koons: Jumala qua tietäjä â Jumala qua tunnettu
klassinen kristillinen kieli: Isä â Poika" - Oli pakko kysyä neuvoa taas tekoälyltä. Sen mukaan menee lähelle Hegeliä.
Isä â Poika â Henki / paluu ykseyteen.
Tekoäly esittää myÜs seuraavan augustiinolaisen ajatuksen.
"Augustinuksen pohjalta sen voisi muotoilla paljon hienostuneemmin:
Isä ei muutu Pojaksi ajassa, vaan Isän ja Pojan välinen ikuinen suhde on Jumalan ajattoman olemisen sisäinen "liike". Me koemme sen ajallisesti, mutta Jumalassa ei ole ennenâjälkeen -järjestystä."
"Gregorios Nazianzilainen on ehkä yllättävin osuma
Erään tutkimuksen mukaan Gregorioksella jumalallinen elämä on "dynaaminen liike": Isästä lähtee Pojan ikuinen syntyminen ja Hengen prosessio, ja tämä liike samalla palaa tai konvergoituu takaisin Isään." - Hyvin kirjoitettu. Vaikea aihe. Eoluutio olisi vallan mainiosti voinut tapahtua ilman energian haaskaamista tietoisuuden turhakkeeseen.
Osui silmään seuraava otsikko:
"Can the Brain Itself Feel Pain?"
Kuulostaa hassulta kun otsikkoa ajattelee tarkemmin.
Aikaisempi kirjoitukseni liittyi kohtaan
"Jumalasta vieraantunut ihminen on kuitenkin aina pyrkinyt herruuteen ja riippumattomuuteen. Ihminen tahtoo tulla jumalaksi." - Seuraava Raamatun kohta on ihmetyttänyt, mutta selittynee kenttien avulla:
Roomalaiskirje 5:12 "Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta on synti maailmaan tullut ja synnin kautta kuolema, niin on kuolema tullut kaikkein ihmisten päälle, että kaikki ovat syntiä tehneet." - Ja lisää:"Juutalaisessa teologiassa ja mystiikassa (kuten kabbalassa) on vahva perinne siitä, että kaupungeilla ja kansoilla on omat taivaalliset suojelusenkelinsä eli âhenkensäâ. Juutalaisessa ajattelussa näitä olentoja kutsutaan usein termillä Sar (hepreaksi ׊ר, monikossa sarim), mikä tarkoittaa ruhtinasta, hallitsijaa tai suojelushenkeä."
- Lisää tekoälyltä:
"Sheldrake ehdottaa, että jos korvaat sanan "enkeli" sanalla "kvantti", Tuomas Akvinolaisen teologiset kuvaukset lukevat aivan kuten moderni fysiikka.
Ei massaa, vain toimintaa: Tuomas Akvinolainen kirjoitti, että enkeleillä ei ole fyysistä ruumista tai massaa, mutta heidän läsnäolonsa tiedetään niiden aktiivisuuden kautta. Sheldrake vertaa tätä fotoneihin (valonhiukkasiin), joilla ei ole massaa, mutta jotka toimivat "toiminnan kvantteina".
Outo liike: Tuomas Akvinolainen kuvaili, kuinka enkelit liikkuvat avaruudessa tavoilla, jotka heijastelevat sitä, miten suhteellisuusteoria ja kvanttiteoria kuvaavat valon epäperinteistä liikettä"
Seuraavaksi kai pitää selvittää mitä enkelin lankeaminen tarkoittaa. - Olen kirjautuneena ja silti meni anonyymiksi ... .
inti - Ongelma on varmaan siinä, että ajatellaan
1) Aine/energia ei ole tietoista
2) Aine/energia on ainoa mitä on olemassa - Morfologiset kentät ovat itseorganisoituvia kokonaisuuksia.
Mitä useammin tiettyjä toimintamalleja toistetaan, sitä tavallisemmiksi ne yleensä muuttuvat.