inti
đ¨đ¨đ¨đ§đ§đŞ˝đ§đ§đ§ď¸đ§ď¸đ§ď¸
đindividualistinen dualistiđ§
đđđđŹđđđđď¸đď¸đ¨âđžđą
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt đ
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Olemassaolo
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta ¡ 4548 kommenttia
- Sleyn sivuilla Ilmari Karimiehen näkemyksiä Lutherista:
"â Tutkimuksessani ilmeni, että Luther liittyy aika suoraan Augustinukselta tulevaan teoriaan hengellisestä valosta. Olin tästä aihepiiristä kiinnostunut jo ollessani lukiossa, jolloin luin Augustinuksen Tunnustukset. Se oli vaikuttava, Ilmari Karimies kertoo.
Kirkkoisä Augustinus käytti sanaa illuminaatio. Kristus on sisäinen valo, joka valaisee ihmismielen. Samaan tapaan ihmisen silmät tarvitsevat näkyvää valoa, jotta hän voisi nähdä esineitä." - En kyllä mene hyväksymään tuota väitettä.
- "Syntiinlankeemuksen Walton ymmärtää siten, että siinä ihminen tahtoo tehdä itsensä järjestyksen lähteeksi, hän siis ottaa Jumalan paikan järjestyksen luojana. Hän ehkä alkaa antaa asioille merkityksiä Jumalasta riippumatta."
Temppeli tulee rakentaa tarkkojen mittojen mukaan. Ilmeisesti ilmestyskirjan luku 666 tarkoittaa sitä, että ihmiset alkoivat palvoa lukuja (mittoja). Luku 666 on ihmeellinen maaginen luku, joten se saa ihmiset hämmästymään kun sitä tutkii tarkemmin. Luvut tuovat maailmaan valoa, mutta jos jätetään pois kaikki mitä ei voi mitata tai laskea, niin valo ei ole täydellistä. Ihminen alkaa palvoa vain sellaista mitä voi itse havaita, mitata tai laskea. Luojaa yleensä pidetään mittaamattomana. - Mielenkiintoinen ero saddukeusten ja fariseusten välillä:
"Sillä saddukeukset sanovat, ettei ylÜsnousemusta ole, ei enkeliä eikä henkeä, mutta fariseukset tunnustavat kumpaisetkin. " - Mielenkiintoista.
- Haastattelussa Renee Weberin kanssa David Bohm sanoi seuraavaa:
"But if we could bring in this notion of the formal and the final cause, we might say that the form that a thing has is its cause and also its aim, its goal, its end. The two go together."
Voisi kai todeta, että luomakunta sisältää semanttista informaatiota ja temppeli olisi sen formaali ja finaalinen syy. Luomakunnalla on merkitys. - Periaatteessa kristinuskon pitäisi ammentaa maailmanlaajuisesti paikallisesta kulttuurista, paitsi Kreikassa.
- Taitaa olla kontekstuaalista. Alla erään kirkon kontekstuaalisuuteen liittyvän kurssin tavoitteita.
Osaamistavoitteet: Osallistuja
âŞď¸ tuntee kontekstuaalisen teologian peruskäsitteet ja tunnistaa suomalaisen luterilaisuuden erityisiä kontekstuaalisia piirteitä
⢠osaa tulkita Raamatun kertomuksia asettaen ne vuoropuheluun oman aikamme kysymysten kanssa
⢠tunnistaa mahdollisuuksia kehittää seurakunnan toimintaa huomioiden suomalaisen uskonnollisuuden muutoksia ja hyÜdyntäen ekumeenista teologiaa (esim. vapautuksen teologia, ekoteologia, uskontodialogi) - Atso Eerikäinen:
"
Kyzan Ejaku kysyi Sansh Eneniltä: âMikä sinun nimesi on?â
Sansh vastasi: âEjaku!â.
âEjaku!â, Kyzan toisti, âsehän on minun nimeni.
âNo, hyvä sittenâ, Sansh sanoi, âminun nimeni on Enenâ.
Kyzan nauroi katketakseen.
" - Sanotaan, että dualismin ongelma on se miten henki (sielu) ja aine vuorovaikuttavat toisiinsa. Sille on kuitenkin hyvin yksinkertainen ratkaisu.
Entisaikaan puhuttiin sielusta. Nykyisin sana sielu in korvattu sanalla kenttä. Ratkaisu dualismin interaktio-ongelmaan on se, että henki luo aineen.
Nykyisen tieteellisen käsityksen mukaan
1. Kentät täyttävät universumin, ei aine tai energia
2. Hiukkaset ovat kentän värähtelyjä - Lisäksi saman tutkijan mukaan ekstrovertit ovat useammin myÜs tyÜpaikkakiusaajia kuin introvertit, sillä he ovat introverttejä kiinnostuneempia sosiaalisista piireistä, statuksesta ja muiden suosiosta. Sosiaalisuuteen liittyy myÜs dominoivuus, ja siitä voi olla haittaa esimerkiksi asiakaspalvelussa.
- Kanadassakin on runsaasti tilaa.
- Ylen sivuilla akatemiatutkija Aino Saarinen totesi, että introvertteihin kohdistuu virheellisiä käsityksiä riittämiin. Esimerkiksi aikoinaan jo Freud ajatteli, että introversio on keskeneräisyyttä ja sisäänpäin kääntyneen narsismin muoto. Nykyisin ulospäin suuntautuneisuutta arvostetaan kovasti.
Ulospäin ja sisäänpäin suuntautuneisuudet sopivat hyvin temppelivertaukseen. Temppelissähän on ulkopiha ja kaikkein sisin. Ei ole mitenkään huono juttu, jos joku tsekkaa mitä sisällä on. - Karimies on kirjoittanut Lutherin ihmiskäsityksestä. Luther käytti usein keskiaikaisesta augustinolaisesta ja mystisestä perinteestä johdettua kolmiosaista järjestelmää, jonka mukaan ihminen koostuu ruumiista, sielusta ja hengestä. Kolmihuoneinen Vanhan testamentin tabernaakkeli nähdään ihmisenä, jossa Jumala asuu hengessä. Usko sijoittuu korkeimmalle ja sisimmälle paikalle,
Hyvä, että joku tuo esille tätäkin Lutherin puolta. - Temppeli on kyllä hyvä vertaus. Tulikin mieleen, että miten meidän pitäisi suhtautua ekstrovertteihin ja introvertteihin ihmisiin?
- Walton näyttää esittävän jonkinlaista kreikkalaista periaatetta "järjestystä kaaoksesta". Herää kuitenkin kysymys miksi aluksi olisi ollut kaaos. Jos universumia verrataan kirjaan, niin aluksi luotaisiin tyhjä kirja ja sitten siihen sisältÜä. Alussa kirja oli autio ja tyhjä. Tyhjä kirja ei ole kaaoksessa. Järjestyksen luominen sopii tähänkin. Pitäähän kirjaimet ym. (forma) asettaa loogiseen järjestykseen.
- Kiinnostavasta puheen ollen. Juuri luin eräältä mielenkiintoiselta, itselleni uudesta, sivustolta seuraavanlaisen väitteen.
1. Egyptiläiset olivat monijumalaisia
2. Juutalaiset toivat idean yksijumalisuudesta Egyptiin
3. Yksi Egyptin faaraoista omaksui yksijumalisuuden
4. Kreikkalaisia filosofeja vieraili Egyptissä
5. Kreikkalainen filosofia sai vaikutteita Egyptistä
6. Kreikkalainen filosofia sai vaikutteita juutalaisuudesta Egyptin kautta
Yksi on kuin aurinko, joka säteilee valoaan kaikkialle.
Sivusto ei liity Waltoniin, mutta hänellä saattaisi olla sanottavaa väitteeseen liittyen. - En ole lukenut hänen kirjojaan, mutta hänet mainitaan Joshua Swamidassin Peaceful Science sivustolla. Walton kutsuu Adamia ja Eevaa ensimmäisiksi "todellisiksi" ihmisiksi, jotka ovat sekä Jumalan kuvia että langenneita.
- Toisaalta, jos tykkää istua saunassa siksi, että siellä tuntuu mukavalta, niin tämähän ei vaikuta lainkaan naturalistiselta selitykseltä.
- Jos väittää, että väri on yhtä kuin kappaleen säteilemä näkyvän valon aallonpituus, niin silloin kyse on vain huonosta terminologiasta.