inti
đ¨đ¨đ¨đ§đ§đŞ˝đ§đ§đ§ď¸đ§ď¸đ§ď¸
đindividualistinen dualistiđ§
đđđđŹđđđđď¸đď¸đ¨âđžđą
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt đ
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Olemassaolo
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta ¡ 4548 kommenttia
- Mitä tästä opimme?
Sen, että on kaksi eri Kristusta. Toinen ylhäältä ikuisuudesta ja toinen lähtÜisin alhaalta ajallisesta muuttuvaisesta maailmasta. Kun joku puhuu Kristuksesta tarkkaa huolellisesti kummasta Kristuksesta hän puhuu.
Arvelen, että monet kirkon taistelut harhaoppeja vastaan liittyivät tähän kahdenlaiseen käsitykseen Kristuksesta. Nykyisinkin kirkossa on tahoja, jotka haluavat heivata kreikkalaisen vaikutuksen pois kirkosta, koska ei tykätä muuttumattomista ikuisista ideoista vaan kaiken pitää olla muuttuvaista. - Ehkä syyllisiä ovat Kain ja hänen jälkeläisensä.
1. Mooseksen kirja 4:22 MyÜskin Silla synnytti pojan, Tuubal-Kainin; hänestä tuli kaikkinaisten vaski- ja rauta-aseiden takoja. - 1. Kentät täyttävät universumin, ei aine tai energia
2. Hiukkaset ovat kentän värähtelyjä - Ilmeisesti tarkoitat luonnollisella prosessilla aineellista prosessia. En usko, että aine on elävää. Elämä tulee muualta kuin aineesta.
- Ai että semmosta tällä kertaa.
- Oletat näemmä, että elämä on syntynyt maapallolle itsestään luonnollisten prosessien seurauksena.
- TodennäkÜisyys on 0.
- Siis ihmisen synti vaihdetaan Kristuksen vanhurskaudeksi.
- Kyseessä taitaa olla vaihtokauppa ihmisen ja Kristuksen välillä.
2. Korinttolaiskirje 5:21 Sillä hän on sen, joka ei mitään synnistä tietänyt, meidän edestämme synniksi tehnyt, että me hänessä tulisimme siksi vanhurskaudeksi, joka Jumalan edessä kelpaa. - Ilmeisesti Jeesus oli sovittaja, koska hän oli Välittäjä. Sen, että hänen piti kuolla liittyy siihen, että Jumala tuli ihmiseksi kuten kirjan nimessä todetaan "Anselm Canterburylaisen kirjan "Jumala ihmiseksi" tai "Minkä tähden Jumala tuli ihmiseksi" ("Cur Deus homo"). ". Ihmisen osana on kuolla.
Sovittaminen siis liittyy välittäjän tehtäviin. - Kokonaisuutena tähän tapaan:
Korkein hyvä (Isä)
Logos (Poika)
Profeetallinen Henki (Pyhä Henki)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Henki (ideamaailma)
Sielu (maailman sielu)
Ruumis (aistimaailma, p=1)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Potentiaalisuus (0<p<1)
Muodoton alkuaines (todennäkÜisyys p=0)
Tässä on otetty aine huomioon. Alkuaines (prime matter) ei voi koskaan ilmetä sellaisenaan. Voimme havaita vain toteutuneita (p=1) asioita. - Justinoksen Apologiasta lÜytyy
":Me palvomme järjellisesti häntä, jonka olemme oppineet olevan Jumalan Poika ja jota pidämme toiseksi korkeimpana, sekä profeetallista Henkeä, joka on järjestyksessä kolmas.â (1. Ap. 13:3)
Saadaan
Korkein hyvä (Isä)
Logos (Poika)
Profeetallinen Henki (Pyhä Henki)
Henki (ideamaailma)
Sielu (maailman sielu)
Ruumis (aistimaailma) - Wikipedian mukaan ajanlaskun alussa elänyt juutalainen filosofi Filon Aleksandrialainen
piti Jumalaa demiurgina. Hän vertasi Jumalaa usein arkkitehtiin tai puutarhuriin, joka muovasi nykyisen maailman malliesimerkin, ideaalin maailman mukaan.
Aloituksen kaaviossa demiurgi tai maailman sielu on varsin alhaalla hierarkiassa. - Kirjoituksissaan Justinos toi selvästi esiin sen, että Poika ei ole Isä. Se on linjassa sen kanssa mitä kolminaisuuteen liittyvissä keskusteluissa on tuotu esille:
Isä on Jumala
Poika on Jumala
Pyhä Henki on Jumala
Poika ei ole Isä
Poika ei ole Pyhä Henki
Pyhä Henki ei ole Isä
On vain yksi Jumala - Järjestys paremmin Justinosta mukaellen:
Korkein hyvä (Isä)
Logos (Poika)
Henki (ideamaailma)
Sielu (maailman sielu)
Ruumis (aistimaailma)
Hierarkia kulkee sisältä ulos päin. Isä olisi todellisuuden sydän (ydin). Kaaviosta puuttuu vielä Pyhä Henki ja aine. - Samasta kirjoituksesta kohta 127.
"(4) Ei Abraham, ei Iisak, ei Jaakob eikä kukaan muukaan ihminen ole nähnyt Isää ja nimeämätÜntä kaikkeuden Herraa, joka on myÜs Kristuksen Herra. Sen sijaan he näkivät hänet, joka oli hänen tahtonsa mukaisesti Jumala, koska oli hänen Poikansa, hänen tahtoaan palveleva enkeli."
Enkeli tässä tarkoittanee viestinviejän tehtävää. - Dialogissa Tryfonin kanssa luonnehditaan Välittäjää seuraavalla tavalla:
61. "Annan teille vielä toisen todistuksen kirjoituksista, ystävät. Alussa, ennen kaikkia luotuja Jumala synnytti itsestään järjellisen voiman, jota Pyhä Henki kutsuu milloin Herran kunniaksi, milloin perustaksi, viisaudeksi, enkeliksi, Jumalaksi, Herraksi tai Sanaksi, milloin sotajoukon päällikÜksi, kuten silloin kun hän ilmestyi ihmishahmossa Joosualle, Nunin pojalle. Häntä voi nimittää kaikilla näillä nimillä, palveleehan hän Isän tahtoa ja on syntynyt Isän tahdosta."
Kuulostaa varsin kolminaisuuteen viittaavalta vaikka kirjoitus oli toiselta vuosisadalta. - Toisessa Apologiassa on kohta
"Kaikella luodulla on syntymästä lähtien luonnollinen kyky erottaa pahuus ja hyve toisistaan."
Vastaavasti varmaankin kaikella luodulla on syntymästä lähtien luonnollinen kyky erottaa rumuus ja kauneus toisistaan.
Tässä on syytä huomata ero järjen (intellect) ja järkeilyn (reason) välillä. Justinos tarkoittanee luonnollisella kyvyllä järkeä. Tekoälyltä puuttuu luonnollinen järki. - Ei meillä päin.
- "Luvattu messiaskaan ei ole vielä toiminut, "
Huomautan jälleen, että juutalaisuuden mukaan messias ei toimi.