Tämä keskustelusarja
Raamattu
alkoi avauksella, joka otsikoi
Raamatun olevan
Jumalan ilmoitus Sinulle.
Toinen avaukseni kohdistui
sanaan Jumala.
Raamattu on Jumalan Sana.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19586259/raamattu-jumalan-sana#comment-145000666
"Koko Raamattu on syntynyt
Jumalan Hengen vaikutuksesta"
(2 Tim 3:16)
Siis jokainen
Raamatun kirjoitus on
kirjaimellisesti kääntäen
θεόπνευστος
theopneustos
Jumalanpuhaltama
Jumalanhenkeämä
God-breathed
Kysymys on siis
Jumalan Elävästä Sanasta.
Jumalan ilmoitus on nähtävissämme
myös Hänen teoissaan.
"se, mikä Jumalasta voidaan tietää,
on ilmeistä heidän keskuudessaan;
sillä Jumala on sen heille ilmoittanut.
Sillä hänen näkymätön olemuksensa,
hänen iankaikkinen
voimansa ja jumalallisuutensa, ovat,
kun niitä hänen teoissansa tarkataan,
maailman luomisesta asti nähtävinä"
(Room 1:19-20)
Jumalan Sana on voimallinen,
ja Jumala on luonut kaiken Sanalla.
"Herran sanalla
ovat taivaat tehdyt,
ja kaikki niiden joukot
hänen suunsa hengellä."
(PS 33:6)
Saman voimme lukea jo
Raamatun ensimmäisestä lauseesta.
"Alussa loi Jumala taivaat ja maan."
(Gen 1:1)
Raamattu on Alkujen kirja.
Raamatun ensimmäinen Sana
tarkoittaa Alkua / Esikoista.
Siis aivan ensimmäiseksi
Jumala Sana tuo esiin Jumalan Pojan.
Vielä Raamatun viimeisessä kirjassa
Poika esittelee itsensä
Alkuna ja Aamenena.
Ja niin koko Raamattu
Alusta Aameneen saakka
Sana Sanalta on ilmoitusta Pojasta,
joka on
Ensimmäinen ja Viimeinen
Alku ja Loppu
Alfa ja Omega.
Raamatun ensimmäinen virke
pitää sisällään myös
monikkomuotoisen sanan
Jumala eli Valtiaat.
Raamatun ensimmäinen jae ilmaisee
Siis Jumalan kokonaisuudessaankin.
Mutta varsinaisesti se esittelee
meille Jumalan Pojan Valtiaana.
Kaikki on luotu Hänen kauttaan,
Häneen ja Häntä varten.
Poika on siis ensimmäinen Valtias,
joka Jumalan Sanassa nostetaan esiin.
Ja erityisesti huomioitavaa on se,
ettei tuossa jakeessa ole mainintaa
pahan olemassaolosta.
Oli vain taivaat ja maa, ja kummatkin
täynnä rauhaa rakkautta ja sopusointua.
Myöhemmin löydämme Raamatusta vielä,
että tuo aikakausi oli hyvin pitkä.
Raamatun ensimmäinen jae
pitää siis sisällään jo ikuisuuden ihanuutta.
Raamatun toinen jae tuo
eteemme valtavan katastrofin.
Takana on vallankaappausyritys,
joka johti siihen,
mikä on luettavissa
Raamatun toisesta jakeesta.
Maa oli tai oikeammin kääntäen
tuli sellaiseksi kuin se nyt kuvataan.
"Ja maa oli autio ja tyhjä,
ja pimeys oli syvyyden päällä,
ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä."
(Gen 1:2)
Maa oli tullut autioksi ja tyhjäksi.
Paremmin kääntäen sitä oli kohdannut
sekasorto ja hävitys.
Ensimmäisestä Valtiaasta
eli Jumalan Pojasta
käytetään Raamatussa ilmaisua
Aamurusko.
Tämän Valtiaan
lähimmästä palvelijasta
käytetään nimitystä
Aamuruskon poika.
Tämä Aamuruskon poika
yritti vallankaappausta,
mikä johti sotatilanteeseen taivaassa.
Hän ei tyytynyt olemaan
vain kakkossijalla,
vaan halusi tehdä itsensä
Jumalan vertaiseksi.
Istuutua Jumalan istuimelle.
Tämä valtias tunnetaan paremmin
nimellä Lucifer eli Valonkantaja.
Tämä säihkyvä kerubi
muuttui pimeyden ruhtinaaksi.
Täydellisistä täydellisin luotu olento
oli muuttunut paholaiseksi.
Hänet enkeleineen
heitettiin alas taivaasta.
Ja hän tuhosi
maan päällä vallinneen elämän.
Ja tuossa tähtien sodassa
turmeltui myös taivaanvahvuus.
Ja niin löydämmekin
Raamatun peruskertomuksen
seuraavassa katkelmassa
kuuden päivän pituisen kuvauksen
taivaiden ja maan saneerauksesta.
Tuossa saneerauksessa
ei taivaisiin eikä maahan
kohdistu yhtään luomistekoa.
Siis verbiä luoda ei löydy
ennenkuin puhutaan
elävien olentojen luomisesta,
joista ihminen asetettiin
maan uudeksi valtiaaksi.
Maan entinen valtias esitellään
kaiken peittävänä pimeytenä,
jonka asuinsija on syvyyden kuilu.
Mutta toinen jae kuitenkin päättyy
Jumala Hengen esittelyyn.
"Jumalan Henki liikkui"
Tarkemmin kääntäen Jumalan Henki
leijui tai lepatti kuin kyyhky.
Kolmanneksi meille esitellään
Isä Jumala.
Hän puhuu.
"Ja Jumala sanoi"
Tämä lause esiintyy Raamatun
kolmannesta jakeesta alkaen
toistuvasti sen peruskertomuksessa,
kun taivasta ja maata saneerataan.
Isä Jumala sanoo,
mitä tehdään.
Ja sitten Jumalan Poika tekee sen.
Ja kolmanneksi
Pyhä Henki toteaa työn tuloksen hyväksi.
Mutta löydämme siis
ratkaisevan tärkeän esittelyn
heti Raamatun alkujakeista:
Raamatun kolme ensimmäistä jaetta
esittelevät kolme Valtiasta:
Pojan ja Pyhän Hengen ja Isän.
Raamatun toinen jae paljasti
karmean muodonmuutoksen
Jumalan luomakunnassa.
Suuriarvoisin luotu hallitsija,
jota Raamattu nimittää
muun muassa
säihkyväksi kerubiksi.
oli muuttunut pimeydeksi.
Esikoisen kautta luodun
ihanan Maan oli vallannut
sekasorto ja hävitys.
Elämä maan päällä
oli sammunut kuolemaksi.
Oli kaksi valtaa, hyvä ja paha,
joilla oli riita-asia keskenään.
Ihminen,
joka luotaisiin Jumalan kuvaksi,
tulisi ratkaisemaan
tämän riita-asian.
Olemme vielä Raamatun
ensimmäisessä luvussa,
ja kuitenkin uuden alussa.
Raamattu
alkoi avauksella, joka otsikoi
Raamatun olevan
Jumalan ilmoitus Sinulle.
Toinen avaukseni kohdistui
sanaan Jumala.
Raamattu on Jumalan Sana.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19586259/raamattu-jumalan-sana#comment-145000666
"Koko Raamattu on syntynyt
Jumalan Hengen vaikutuksesta"
(2 Tim 3:16)
Siis jokainen
Raamatun kirjoitus on
kirjaimellisesti kääntäen
θεόπνευστος
theopneustos
Jumalanpuhaltama
Jumalanhenkeämä
God-breathed
Kysymys on siis
Jumalan Elävästä Sanasta.
Jumalan ilmoitus on nähtävissämme
myös Hänen teoissaan.
"se, mikä Jumalasta voidaan tietää,
on ilmeistä heidän keskuudessaan;
sillä Jumala on sen heille ilmoittanut.
Sillä hänen näkymätön olemuksensa,
hänen iankaikkinen
voimansa ja jumalallisuutensa, ovat,
kun niitä hänen teoissansa tarkataan,
maailman luomisesta asti nähtävinä"
(Room 1:19-20)
Jumalan Sana on voimallinen,
ja Jumala on luonut kaiken Sanalla.
"Herran sanalla
ovat taivaat tehdyt,
ja kaikki niiden joukot
hänen suunsa hengellä."
(PS 33:6)
Saman voimme lukea jo
Raamatun ensimmäisestä lauseesta.
"Alussa loi Jumala taivaat ja maan."
(Gen 1:1)
Raamattu on Alkujen kirja.
Raamatun ensimmäinen Sana
tarkoittaa Alkua / Esikoista.
Siis aivan ensimmäiseksi
Jumala Sana tuo esiin Jumalan Pojan.
Vielä Raamatun viimeisessä kirjassa
Poika esittelee itsensä
Alkuna ja Aamenena.
Ja niin koko Raamattu
Alusta Aameneen saakka
Sana Sanalta on ilmoitusta Pojasta,
joka on
Ensimmäinen ja Viimeinen
Alku ja Loppu
Alfa ja Omega.
Raamatun ensimmäinen virke
pitää sisällään myös
monikkomuotoisen sanan
Jumala eli Valtiaat.
Raamatun ensimmäinen jae ilmaisee
Siis Jumalan kokonaisuudessaankin.
Mutta varsinaisesti se esittelee
meille Jumalan Pojan Valtiaana.
Kaikki on luotu Hänen kauttaan,
Häneen ja Häntä varten.
Poika on siis ensimmäinen Valtias,
joka Jumalan Sanassa nostetaan esiin.
Ja erityisesti huomioitavaa on se,
ettei tuossa jakeessa ole mainintaa
pahan olemassaolosta.
Oli vain taivaat ja maa, ja kummatkin
täynnä rauhaa rakkautta ja sopusointua.
Myöhemmin löydämme Raamatusta vielä,
että tuo aikakausi oli hyvin pitkä.
Raamatun ensimmäinen jae
pitää siis sisällään jo ikuisuuden ihanuutta.
Raamatun toinen jae tuo
eteemme valtavan katastrofin.
Takana on vallankaappausyritys,
joka johti siihen,
mikä on luettavissa
Raamatun toisesta jakeesta.
Maa oli tai oikeammin kääntäen
tuli sellaiseksi kuin se nyt kuvataan.
"Ja maa oli autio ja tyhjä,
ja pimeys oli syvyyden päällä,
ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä."
(Gen 1:2)
Maa oli tullut autioksi ja tyhjäksi.
Paremmin kääntäen sitä oli kohdannut
sekasorto ja hävitys.
Ensimmäisestä Valtiaasta
eli Jumalan Pojasta
käytetään Raamatussa ilmaisua
Aamurusko.
Tämän Valtiaan
lähimmästä palvelijasta
käytetään nimitystä
Aamuruskon poika.
Tämä Aamuruskon poika
yritti vallankaappausta,
mikä johti sotatilanteeseen taivaassa.
Hän ei tyytynyt olemaan
vain kakkossijalla,
vaan halusi tehdä itsensä
Jumalan vertaiseksi.
Istuutua Jumalan istuimelle.
Tämä valtias tunnetaan paremmin
nimellä Lucifer eli Valonkantaja.
Tämä säihkyvä kerubi
muuttui pimeyden ruhtinaaksi.
Täydellisistä täydellisin luotu olento
oli muuttunut paholaiseksi.
Hänet enkeleineen
heitettiin alas taivaasta.
Ja hän tuhosi
maan päällä vallinneen elämän.
Ja tuossa tähtien sodassa
turmeltui myös taivaanvahvuus.
Ja niin löydämmekin
Raamatun peruskertomuksen
seuraavassa katkelmassa
kuuden päivän pituisen kuvauksen
taivaiden ja maan saneerauksesta.
Tuossa saneerauksessa
ei taivaisiin eikä maahan
kohdistu yhtään luomistekoa.
Siis verbiä luoda ei löydy
ennenkuin puhutaan
elävien olentojen luomisesta,
joista ihminen asetettiin
maan uudeksi valtiaaksi.
Maan entinen valtias esitellään
kaiken peittävänä pimeytenä,
jonka asuinsija on syvyyden kuilu.
Mutta toinen jae kuitenkin päättyy
Jumala Hengen esittelyyn.
"Jumalan Henki liikkui"
Tarkemmin kääntäen Jumalan Henki
leijui tai lepatti kuin kyyhky.
Kolmanneksi meille esitellään
Isä Jumala.
Hän puhuu.
"Ja Jumala sanoi"
Tämä lause esiintyy Raamatun
kolmannesta jakeesta alkaen
toistuvasti sen peruskertomuksessa,
kun taivasta ja maata saneerataan.
Isä Jumala sanoo,
mitä tehdään.
Ja sitten Jumalan Poika tekee sen.
Ja kolmanneksi
Pyhä Henki toteaa työn tuloksen hyväksi.
Mutta löydämme siis
ratkaisevan tärkeän esittelyn
heti Raamatun alkujakeista:
Raamatun kolme ensimmäistä jaetta
esittelevät kolme Valtiasta:
Pojan ja Pyhän Hengen ja Isän.
Raamatun toinen jae paljasti
karmean muodonmuutoksen
Jumalan luomakunnassa.
Suuriarvoisin luotu hallitsija,
jota Raamattu nimittää
muun muassa
säihkyväksi kerubiksi.
oli muuttunut pimeydeksi.
Esikoisen kautta luodun
ihanan Maan oli vallannut
sekasorto ja hävitys.
Elämä maan päällä
oli sammunut kuolemaksi.
Oli kaksi valtaa, hyvä ja paha,
joilla oli riita-asia keskenään.
Ihminen,
joka luotaisiin Jumalan kuvaksi,
tulisi ratkaisemaan
tämän riita-asian.
Olemme vielä Raamatun
ensimmäisessä luvussa,
ja kuitenkin uuden alussa.
Vastaukset 72
Vanhimmat
Alussa eli Esikoisessa
Jumala loi ensin
taivaat ja kaikki niiden joukot.
Raamattu puhuu
jopa kolmesta eri taivaasta.
Yksi näistä on maan ilmakehä.
Esimerkiksi linnut lentävät taivaalla.
Toinen on se taivas,
johon Jumala on asettanut
auringon, kuun ja tähdet.
Ja sitten kolmas se,
jossa Jumala
ja esimerkiksi enkelit asuvat.
Tästä kolmannessa
eli Jumalan asuinsijassa
ei ole aurinkoa, eikä kuuta.
Jumalan Kirkkaus valaisee sen,
ja sen lamppu on Karitsa.
Siellä olevassa puutarhassa
on useita Elämän puita
muun muassa molemmin puolin
Elämän virtaa,
joka kirkkaana kuin kristalli
juoksee Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta.
Tähän kolmannen taivaan ihanuuteen
Jumala loi taivaan joukot.
Kirkkain Kerubi, täynnä viisautta
ja täydellinen kauneudessa,
sopusuhtaisuuden sinetti,
oli enkelikunnan keskellä
kolmannessa taivaassa
Jumalan Paratiisissa
käyskentelevä valtias.
Kun taivaat tähtitarhoineen
ja kaikkine joukkoinensa oli luotu,
luotiin Maa. Tämä käy ilmi
myös Jumalan puheesta Jobille:
"Missä olit silloin,
kun minä maan perustin?
Ilmoita se, jos ymmärryksesi riittää.
Kuka on määrännyt sen mitat
- tottapa sen tiedät -
tahi kuka on vetänyt
mittanuoran sen ylitse?
Mihin upotettiin sen perustukset,
tahi kuka laski sen kulmakiven,
kun aamutähdet kaikki iloitsivat
ja kaikki Jumalan pojat riemuitsivat?"
(Job 38:4-7)
Eli kun Jumala loi Maan,
oli taivaat jo luotu,
samoinkuin enkelikunta,
joka riemuitsi Jumalan luomisihmeestä.
Tuohon ihmeeseen sisältyi eläinkunta.
"Ei Hän sitä autioksi luonut."
(Jes 45:18)
Taivaselämän ihanuudessa
yksi huippuhetki oli siis se,
kun Jumala taivaan joukkojen
silmien edessä loi maan
ja maan päällä elävät olennot.
Eli kun Jumala loi Maan,
niin tuohon luomiseen sisältyi
myös silloinen maan päällä
elänyt eläinkunta.
Jumala mainitsee nimeltä
yhden eläimen Jobille,
kun näyttää tälle
taivaallisella skreenillä
maailman syntyhistoriaa.
Alkuperäisen luomakunnan valtiaana
maan päällä oli jätti ... Behemot.
Jumala käskee Jobia
kiinnittämään huomionsa tuohon
tuon luomakunnan suurimpaan.
Kaikkein mahtavin oli behemot
söi sekin vain ruohoa niinkuin raavas.
"Katso Behemotia,
jonka minä loin niinkuin sinutkin;
se syö ruohoa niinkuin raavas."
(Job 40:10)
Tuon silloisen maan mahtavin
oli siis koostaan huolimatta kasvissyöjä.
Eläimet eivät syöneet toisiaan.
Kuolemaa ei ollut.
"Sille kantavat satonsa vuoret,
joilla kaikki metsän eläimet leikitsevät.
Lootuspensaiden alla se makaa,
ruovikon ja rämeen kätkössä."
(Job 40:15-16)
Taivaassa ja maan päällä vallitsi
rauha, rakkaus ja sopusointu.
Eli kun Jumala loi
taivaiden jälkeen Maan,
Hän ei suinkaan luonut
autiota tyhjää veden peittämää
sekasortoista möykkyä
pimeyden keskelle.
Se ei olisi enkelikuntaa riemastuttanut.
Behemot siis nautti olostaan
hyvin kosteissa olosuhteissa
- jopa rämeellä eli suolla.
Ja jos sitten katsotaan
Jumalan ilmoitusta
Hänen luomakunnassaan,
niin voimme tulla siihen tulokseen,
että yhtenäisessä alkumantereessa
jopa metsät saattoivat olla kelluvia
tuon ensimmäisen luomakunnan aikana.
Mutta nykyisessä luomakunnassa
ei ole ollut olosuhteita,
joissa hirmuliskot olisivat voineet elää.
Eikä mikään muutoinkaan ole enää
ollenkaan siinä ihanuudessa,
joka tuolloin vallitsi
valtavan pitkän ajan
niin taivaassa kuin maan päällä.
Valtaisan pitkän ajan jälkeen
tapahtui jotakin,
mikä muutti kaiken.
Ja se myös tuhosi
silloisen maanpäällisen luomakunnan.
Alussa Jumala loi taivaat ja maan.
Koskaan sen jälkeen ei
niitä enää ole luotu.
Eli tämä nykyinenkin Maa
on olemassa tuon luomisen tähden.
Mutta vanha Maa on kokenut
katastrofin toisensa perään.
Mutta vasta valtavan pitkän
ihanan ja ihmeellisen aikajakson jälkeen.
Kaikki olennot taivaassa ja maan päällä
rakastivat ja kunnioittivat toisiaan.
Mahtavin eläin maan päällä
oli nimeltään behemot.
Taivaassa kaikkein mahtavin
enkeliolento oli kerubi nimeltään
Aamuruskon poika.
Häntä sanotaan myös
Luciferiksi (Valon kantajaksi).
Tämä kerubi ylpistyi
ihanuudestaan ja kauneudestaan.
Hän halusi tehdä itsestään
Jumalan vertaisen.
Hän pyysi muita
Jumalan luomia enkeleitä
kanssaan sotimaan Jumalaa vastaan.
Osa enkeleistä suostui Luciferin pyyntöön.
Ja sitten taivaassa alkoi sota.
Lucifer ja sen enkelit sotivat
muita Jumalan enkeleitä vastaan,
joiden johtajana oli enkeliruhtinas Mikael.
Lucifer ja sen enkelit hävisivät tuon sodan.
Heidät heitettiin taivaasta Maan päälle.
Ja tämän seurauksena
kaikki Jumalan luoma ihanuus
maan päällä tuhoutui.
Ei ollut enää behemoteja
eikä muitakaan eläviä olentoja maan päällä.
Kaikki oli kuollutta - ruohoa myöten.
Maan täytti syvyyksiä myöten pimeys.
Syvällä maan uumenissa eli tuonelassa
oli tuo Lucifer eli Valonkantaja,
joka oli muuttunut pimeyden ruhtinaaksi.
Tuonelassa olivat myös sen enkelit,
ne jotka olivat menettäneet ihanuutensa
ja muuttuneet paholaisen enkeleiksi.
Tämä tilannekuva meille paljastetaan
Raamatun toisesssa jakeessa.
Mutta sitä seuraa
uusi alku tämän maan päällä.
Jumala ei siis jättänyt Maata
tuohon sekasortoiseen tilaan
pimeyden valtaan.
Pyhä Henki eli Jumalan Henki liikkui
kaiken yläpuolella.
Jumala oli tekevä kaiken uudeksi.
Kohta Maa olisi kuin uudestisyntynyt.
Se olisi jälleen kuin Jumalan puutarha.
Tuon uudistetun Maan valtiaaksi
asetettiin ihminen, Jumalan kuva.
Ihminen sai sen osan,
jota Lucifer oli vaatinut itselleen
haluten korottaa itsensä ja istuimensa
sille paikalle,
joka kuului Jumalan Pojalle.
Mutta nyt Lucifer ei enää ollut
kuin jumal'olento
vaan suuri lohikäärme,
jota perkeleeksi ja saatanaksi kutsutaan.
Ja hän onnistui ujuttautumaan
Eedeniin Paratiisiin siten,
että possessoi kaikkein älykkäimmän
eläimen maan päällä.
Ja tuo käärme sai vaimon syömään
kielletyn hedelmän.
Ja vaimo sai miehensä syömään sen.
Ja silloin Maata kohtasi jälleen katastrofi.
Jo ennen maailman perustamista laadittu
Pelastussuunnitelma otettiin käyttöön
ja viaton karitsa teurastettiin
peittämään ihmisen synti,
ja niin ihminen sai jäädä eloon,
jotta maailmaan voisi syntyä
vaimon siemenenä Sukulunastaja.
Aadam ja Eeva luulivat,
että Kain oli tämä luvattu.
Mutta Kain ei ollut sinne päinkään.
Hän ei ollenkaan ymmärtänyt
Jumalan suunnitelmaa,
jonka pohjalta Jumala oli antanut
määräyksen soveliaasta uhrista.
Ja kun Jumala ei katsonut
Kainin uhrin puoleen,
niin Kain vihastui
ja Maata kohtasi taas uusi katastrofi.
Ihmiset alkoivat tappaa toisiaan.
Sitten paholainen päätti valloittaa
haltuunsa saaneen Maan
niin totaalisesti,
että koskaan ei maailmaan
voisi tulla Pelastajaa,
vaan kaikki siemen olisi kelvotonta
ja pahuuden olentojen siittämää.
Tämän lopullisen katastrofin estäminen
edellytti maailman vapauttamista
tuosta siemenestä vedenpaisumuksella.
Tapahtumat etenivät katastrofista
toiseen ja viimeisimmästä,
joka on vielä edessäpäin,
mutta ei kovin kaukana,
kertoo Ilmestyskirja
ja myös Pietarin toinen kirje.
Sen tuhon jälkeen,
jolloin tuli on puhdistanut kaiken,
tämä alussa luotu maa
on uudistettu viimeisen kerran
ja tämän maan päällä
ei enää ole paholainen hallitsemassa.
Tuon ihmiskunnnan seitsemännen
millenniumin ajan
tämän maan päällä on kaikki toisin.
Silloin toteutuu Messiaan Valtakunta
tämän Maan päällä.
Silloin ihmiset eivät enää
opettele sotimaan,
eivätkä eläimetkään
enää syö toisiaan.
Tuon seitsemännen päivän
sapatinlevon jälkeen
kuitenkin paholainen päästetään
vielä hetkeksi irti
ja se villitsee ihmisiä
silloin taas yhtenäisen mantereen
neljältä kulmalta
nousemaan sotaan
taivaallista Jerusalemia vastaan
ja siis piirittävät pyhien leirin,
joka on silloin lähellä
uudistettua Maata.
Ja sen jälkeen tämä Maa häviää.
Ja Jumala luo Uuden Maan.
Ja taivaallinen Jerusalem
laskeutuu tuon Uuden Maan päälle.
Jumalan Maja on ihmisten keskellä.
Ja tämä ihanuus ei koskaan lopu
vaan se pysyy iankaikkisesti.
Raamattu, Alkujen kirja,
on ilmoitus Hänestä,
joka on Alku ja Aamen.
Olen korostanut sitä, että ...
Alussa / Esikoisessa
Jumala / Valtiaat
loi
taivaat ja maan.
Tämän alun jälkeen
on ollut monta katastrofia.
Maa on horjunut ja hoippunut.
Mutta se on ja pysyy siihen asti,
että Jumala luo uudet taivaat ja maan.
Raamatun viimeisessä kirjassa
Jeesus esittäytyykin moneen kertaan
nimellä Alku.
Eli Raamattu kertoo projektista,
jonka päähenkilö on alusta loppuun
ensimmäisestä sanasta viimeiseen
eli Alusta Aameneen saakka
Jumalan Poika Jeesus Kristus.
Hän puhuu meille koko ajan,
kun luemme Raamattua,
joka on Jumalan Sana.
Kun me luemme Raamattua,
niin me katselemme
Jeesuksen kasvoja.
Ja tunnistamme Jumalan Sanan
joka aukeamalta
- Hänet,
jota kutsutaan nimellä Jumalan Sana
kuten Raamatun loppulehdillä
Johanneksen tallentamassa
Ilmestyskirjassa todetaan:
"nimi,
jolla häntä kutsutaan,
on Jumalan Sana."
Ja sama ilmoitus on alkuna
Johanneksen evankeliumissa:
"Alussa oli Sana,
ja Sana oli Jumalan tykönä,
ja Sana oli Jumala.
Hän oli alussa Jumalan tykönä.
Kaikki on saanut syntynsä
hänen kauttaan,
ja ilman häntä ei ole syntynyt
mitään, mikä syntynyt on."
Monta katastrofia on takana.
Pahin on vielä edessä.
Jeesuksen omien sanojen mukaan:
"silloin on oleva suuri ahdistus,
jonka kaltaista ei ole ollut
maailman alusta
hamaan tähän asti
eikä milloinkaan tule."
Mutta meillä on turvapaikka.
Jeesus Kristus.
"Eikä ole pelastusta
yhdessäkään toisessa;
sillä ei ole taivaan alla
muuta nimeä ihmisille annettu,
jossa meidän pitäisi pelastuman."
Pelastus on valmiina.
Arkki on rakennettu.
Astu laivaan.
"Sillä Jumalan armo
on ilmestynyt pelastukseksi
kaikille ihmisille
ja kasvattaa meitä,
että me,
hyljäten jumalattomuuden
ja maailmalliset himot,
eläisimme siveästi ja vanhurskaasti
ja jumalisesti
nykyisessä maailmanajassa,
odottaessamme
autuaallisen toivon täyttymistä
ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme
Kristuksen Jeesuksen
kirkkauden ilmestymistä,
hänen,
joka antoi itsensä
meidän edestämme
lunastaakseen meidät
kaikesta laittomuudesta
ja puhdistaakseen itselleen
omaisuudeksi kansan,
joka hyviä tekoja ahkeroitsee."
Aika monta valhettahan siinnä on jo aloitussivulla.
Ei siis kannata lukea pidemmälle kun uskottavuus meni jo siinnä!
Entä otsikko?
Onko sekin pielessä?
Sinänsä en ole tarkoittanut
kirjoituksiani visailuiksi tyyliin:
Etsi viisi virhettä.
Haluan vain puhaltaa ilmoille
Hyvää Sanomaa.
Tällä kertaa sitä,
että meillä on Raamatussa lupaus
Alkujen päivistä.
"Sillä kuka pitää halpana
pienten alkujen päivän"
(Sak 4:10)
"Älkää entisiä muistelko,
älkää menneistä välittäkö.
Katso, minä teen uutta;
nyt se puhkeaa taimelle,
ettekö sitä huomaa?
Niin, minä teen tien korpeen,
virrat erämaahan."
(Jes 43:28-19)
Puhuin siis Raamatusta. Sinun jorinoita en vaivaudu edes arvioimaan.
Raamattu, valheiden kirja?
Sinun omat Raamatun kieroon väätämisesi ovat valhetta !!!
Ja niitä on PALJON viesteissäsi, jotka sinä vielä väärin kopioit omilta "opetus" sivuilitasi !!!
Sellainen ns. "leikkaa - liimaa - akartelu touhu ei ole mitään keskustelua !!!
Tämä on KESKUSTELU foorumi !!!
Joten lopeta jo viimein tuo väärä toimintasi !!!
No keskustele.
Aiheena on
Raamattu, Alkujen kirja.
Kanssasi se on täysin mahdotonta !!!
Kuten JO edellä selvästi kirjoitin !
Eli sinä kopioit omia pitkiä kirjoituksiasi tänne !
Eikä siitä mitään keskustelua synny silloin !
Vai pitäisikö minun alkaa samaan hommaan ?
Eli kopioida valtava määrä Raamatusta ja laittaa väliin pari omaa sanaa sinne ja tänne ?!
Ja sinä sitten itse saisit perata koko sen loputtoman lainauksen !
Ymmärrä jo loptettaa !
Tai mene sinne omalle foorumillesi toimimaan kuten tahdot ja jätä tämä omien oppiesi ja foorumisi markkinointi kokonaan täällä väliin !
Onko Sinun elämässäsi
ollut alkujen päiv(i)ä?
Voi voi sentään !
Sinä ITSE olet kehitellyt omasta päästäsi koko "alkujen Kirja" sepustuksesi !!!
Se siis oikeasti EI OLE Raamatusta, vaan sinun oma väännöksesi Raamatun asioista !
Ja minun sitten muka pitäisi vastata sinun oman lihasisielullisiin tuotoksiin perustuen !!!
Siis jos koko perusta on siten sitä hiekkaa, niin ei sille kannata mitään rakentaa eikä perustaa !!!
Tässä Herra itse kertoo sinun tulevan kohtalosi.
Sinä näet perustat oppisi oman ihmis "viisautesi" varaan kuten kirjanoppineet jo aikoinaan ja siksi he eksyivät pahasti, kuten sinäkin ihan samoin !
Lopeta ajoissa näiden omien satujen ja tarinoittesi levittäminen !!!
Varokaa te muutkin tätä eksyttäjä Kalamosta !
Tämä ketju ja sen aloitus jo kertoo hänen kieron tapansa eksyttää !
Eli Raamatusta EI LÖYDY sellaista "Alkujen Kirja" käsitettä eikä oppia !!!
No, Kalamos on sen omasta päästään kehitellyt !
Ja huijaus on nyt se, että minultakin hän vaati keskustelua otsikkoon perustuen, eli siis OMAN PÄÄNSÄ TUOTOKSEEN PERUSTUEN !
Ei siis perustuen itse Raamattuun ja sen Sanaan ja mitä se Raamattu sanoo ja opettaa !
Eli siis tämä "Alkujen Kirja" käsite ja oppi on kokonaan Raamatun ulkopuolista hapatusta ja siis ihmisen omaa tuotosta, eli sielullista / lihallista vain ja siitä Sana sanoo selvääkin selvemmin näin:
1. Tim. 4:1 Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja
Jaak. 3:15 Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta.
Yksi tällainen vanhan loppuminen
ja uuden alkaminen
on uskoontulo.
"Siis, jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)
Ei raamatussa ole kuin irtojakeita uusista aluista, kuten kalamoksen postaama ” kuka pitää halpana uusien alkujen päiviä?”
Sananlaskuista löytyy.
Myös minä näin selvän valheen jo ekasta viestiketjusta ja rullasin alas ja valtavasti tekstiä häneltä.
Olen hänen kirjoituksistaan lukenut miten hänellä ei ole enää kuin” nettityö”…ärsyttävää mutta hän opettaa ja muiden pitäisi sitten hänen opetuksiaan miettiä.
Se lyö vaan päätä seinään yhä uudestaan sillä käsittääkseni muut haluavat keskustella, eivätkä suostu oppilas-opettaja rooliin …
Kalamos ottaa pyristelyn vastustajien pilkkana sillä hänhän vain puolustaa raamattua, eikä tajua että vain hänestä itsestään on kyse.
Kaava toistuu sillä kalamos on hyvin ylpeä mies. Hän ei tee virheitä.
Elämällä on jokaisella yksi alku ja yksi väistämätön loppu. Se on sitten siinnä.
Tarkoitat ruumiillista elämää.
Ja näin kyllä on siinä mielessä,
että me synnymme tähän maailmaan
kuolevaisessa ruumiissa.
Mutta emme katoa ruumiillisen kuoleman myötä olemattomiksi.
Olemassaolomme jatkuu
Raamatun ilmoituksen mukaan
joko Jumalan Paratiisissa
(Aabrahamin helmassa)
tai sitten tuonelassa.
Ja kaikki tulevat kokemaan
myös ruumiin ylösnousemisen.
Ja siinä vietämme ikuisuutemme.
Joko Uudessa maassa,
jonka Jumala luo,
tai sitten kadotuksessa.
Tuo uusi elämä alkaa jo täällä
maan päällä.
Me voimme kokea uudestisyntymisen.
Ja silloin meidät on jo siirretty
kuolemasta elämään.
Monet tarinat vanhassa testamentissa on omittu parituhatta vuotta vanhemmista tarinoista kaksoisvirranmaasta. Pientä muuntelua tullut sisältöön. Utelias voi nykyään helposti katsoa millainen oli vanha alkuperäinen kertomus Eedenistä ja vaikka Nooasta.
Ei tässä mitään väärää mielestäni ole. Kulttuurit vaikuttavat toisiinsa. Nykyään kun ollaan turhantarkkoja niin voisi tulla kopiointipuheita.
Uusi testamentti on originaalimpaa ja oleellista siinä Jeesuksen opetukset. Luukkaasta on pakko sanoa että hänen juttujensa perusteella on kuin kirjoittaisi eri henkilöstä kuin muut.
Siitä hetkestä alkaen,
kun synti syntyi
Luciferin sydämessä,
on ollut olemassa
totuus ja valhe,
valkeus ja pimeys,
vanhurskaus ja vääryys.
Sitä ennen kaikessa
vain ensin mainittu vaihtoehto.
Jumalan Sana on Totuus.
Paholainen syöttää omaa
valheellista sanomaansa.
Viittasit Nooan aikaiseen tulvaan.
Ja se todellakin oli
päätös yhdelle aikajaksolle
ja ihan uuden alku.
Paholainen tuli kuitenkin
tietenkin taas häiriköimään
pelastunutta ihmiskuntaa
ja estämään
Jumalan tahdon toteutumista.
Avaan Raamatun, Jumalan Sanan,
vedenpaisumuksen jälkeisestä tilannekuvauksesta.
"Ja kaikessa maassa
oli yksi kieli ja yksi puheenparsi.
Kun he lähtivät liikkeelle itään päin,
löysivät he lakeuden
Sinearin maassa
ja asettuivat sinne.
Ja he sanoivat toisillensa:
'Tulkaa, tehkäämme tiiliä
ja polttakaamme ne koviksi'.
Ja tiiltä he käyttivät kivenä,
ja maapihkaa he käyttivät laastina.
Ja he sanoivat:
'Tulkaa,
rakentakaamme itsellemme
kaupunki ja torni,
jonka huippu ulottuu taivaaseen,
ja tehkäämme itsellemme nimi,
ettemme hajaantuisi yli kaiken maan'."
(Gen 11:1-4)
Tämä ajatus oli vastoin
Jumalan kehotusta.
"Ja Jumala siunasi Nooan
ja hänen poikansa
ja sanoi heille:
'Olkaa hedelmälliset
ja lisääntykää
ja täyttäkää maa'."
(Gen 9:1)
Ja nyt kuitenkin
ihmiskunta oli jälleen
ajautumassa pahan palvontaan.
Jo ensimmäinen ihmispari
sai lupauksen Jumalalta
- tarkkaan ottaen Jumalan Pojalta -
että Vaimon Siemen
tulee pelastamaan
pahan valtaan joutuneen
luomakunnan.
Tämän toteutumisen estämiseksi
paholainen päätti saastuttaa
kaiken ihmissiemenen.
Langenneet Jumalan pojat
yhtyivät ihmisten tyttäriin.
Vedenpaisumus pelasti
viime hetkellä
luomakunnan täystuholta.
Mutta nyt taas paholainen
oli saamassa pelastetun ihmiskunnan
lankeamaan uskonnon kautta
paholaisen palvontaan.
Ja sen estämiseksi
Jumala hajotti ihmiset
ympäri maailman
Baabelin tornia rakentamasta.
"Niin Herra astui alas
katsomaan kaupunkia
ja tornia,
jonka ihmislapset olivat rakentaneet.
Ja Herra sanoi:
'Katso, he ovat yksi kansa,
ja heillä kaikilla on yksi kieli,
ja tämä on heidän
ensimmäinen yrityksensä.
Ja nyt ei heille ole
mahdotonta mikään,
mitä aikovatkin tehdä.
Tulkaa, astukaamme alas
ja sekoittakaamme siellä
heidän kielensä,
niin ettei
toinen ymmärrä toisen kieltä.'
Ja niin Herra hajotti heidät
sieltä yli kaiken maan,
niin että he lakkasivat
kaupunkia rakentamasta.
Siitä tuli sen nimeksi Baabel,
koska Herra siellä
sekoitti kaiken maan kielen;
ja sieltä Herra hajotti heidät
yli kaiken maan."
(Gen 11:5-9)
Näin syntyi myös kiinan kieli.
Siitä tuli jo varhain
myöskin kirjoitettu kieli.
Baabelista oli siis hajaantunut
ihmisryhmiä eri puolille
kaikkea maata,
joista yksi asettui lopulta
nykyisen Kiinan alueella.
Tämä ihmisryhmä kehitti nopeasti
kuvakirjoitusjärjestelmän.
Paholainen oli yrittänyt
keskittää koko maailman
huomion pimeään avaruuteen,
mutta Jumala esti tämän
hajoittamalla ihmisten
yhtenäisen puheenparren.
Ja nyt kiinan kieli
on väkevä todistus
Raamatun ilmoituksen
paikkansa pitävyydestä.
Kiinan kielessä
suuri laiva
ilmaistaan näin:
船
Laivoja on erilaisia.
Kiinankielisestä Raamatusta
löytyy myös seuraava merkki
kuvaamaan laivaa.
艘
Ensimmäinen esiintyy
kuitenkin runsain määrin
ja jälkimmäinen harvemmin.
Kiinan kielen syntyvaiheessa
ihmiskunnalla on ollut
tietämys kaikesta siitä,
mitä sen historiaan kuuluu.
Lähimenneisyydessä oli ollut
vedenpaisumus,
jossa kahdeksan suuta pelastui,
kun muut suut hukkuivat.
Ja niin laiva ilmaistaan
tuolla kuvalla.
船
Joka muodostuu
kolmesta kuvasta:
舟 vene
八 kahdeksan
口 suu
Jumala on näin kätkenyt
kiinan kieleen,
todistuksen siitä,
että Raamatun ilmoitus on tosi.
Nooan arkissa pelastui
kahdeksan sielua.
Nooa
ja hänen kolme poikaansa
sekä itse kunkin vaimo.
Hahhahaa! Mitä vanhat kansakoulun opettajan silmät näkevätkään:kiinalaisia merkkejä! Yksi merkitsee laivaa.haha…
Kansakoulun opettaja?
Aurora viittaa Uuno Turhapuron kansakoulun aikaisen opettajan lausuntoon.
Jaaha.
No sitä minä en tunne.
Anonyymi00003
esitti väitteen:
>>Monet tarinat vanhassa testamentissa on omittu parituhatta vuotta vanhemmista tarinoista kaksoisvirranmaasta.<<
Tuo väite tulee kumotuksi sillä,
että nuo toiset kertomukset
eivät pidä yhtä totuuden kanssa.
Ja se taas tulee todistetuksi sillä,
että kiinan kieleen on kätketty
Jumalan ilmoitusta.
Ja yksi todistus on se,
että kiinan kielen kuvakirjoitus
vahvistaa sen,
että Nooan arkissa oli
tasan kahdeksan ihmistä,
eikä enempää niinkuin
noissa toisissa väitetään.
Mitä sitten kiinan kieleen tulee,
niin jokainen voi
kopioida nuo merkit,
ja heittää vaikka google-kääntäjään,
joka tunnistaa kielen
ja sitten antaa suomennoksen.
Eli kiinankielisessä Raamatussa
suuri laiva ilmaistaan usein merkillä
船
Joka muodostuu
kolmesta kuvasta:
舟 vene
八 kahdeksan
口 suu
1Moos.48:14 Niin Israel ojensi oikian kätensä, ja laski Ephraimin pään päälle, joka oli nuorempi, mutta vasemman kätensä Manassen pään pälle, ja muutti tiettävästi kätensä; sillä Manassa oli esikoinen. Biblia (1776) r in
Raamattu on juutalaisten kirjoittama
5Moos.16:16 Kolmasti vuodessa pitää näkymän kaikki sinun miehenpuoles Herran sinun Jumalas edessä, siinä paikassa jonka hän valitseva on, happamattoman leivän juhlana, viikkojuhlana, ja lehtimajan juhlana: ei yhdenkään pidä näkymän tyhjin käsin Herran edessä. Biblia (1776) 2Moos.23:17. 34:23. 3Moos.23:4.
Kalamoksen jutut ovat perseestä!!
Raamattu ei ole mikään alkujen kirja. Se on kirjasto mikä pitää sisällään juutalaisten historian kirjallisessa muodossa ajalta milloin ihmiset pitivät maapalloa litteänä ja aurinko kiersi maata. Lisäksi kirja pitää sisällään Jumalan sanan mikä oli kaiken alku. Uusi ja Vanha Testamentti.
Aloittaja tulkitsee sanan oman oppinsa mukaan mikä ei ole Rakkauden evankeliumin mukainen tulkinta vaan se perustuu tekstin ylitulkintaan.
Rakkautta
alla tekoälyn analyysi aloituksesta
1. Raamattu "Alkujen kirjana" ja Jumalan elävänä Sanana (2. Tim. 3:16)
Aloittaja perustaa koko päättelynsä sille, että Raamattu on Jumalan mekaanisesti inspiroima ja kirjaimellisesti elävä Sana.
• Theopneustos (Jumalan hengittämä): Viitaten jakeeseen 2. Tim. 3:16 hän korostaa, että jokainen sana ja kirjain on Jumalan itsensä uloshengittämää. Tämän vuoksi hän kokee oikeudekseen etsiä tekstistä syvällisiä salattuja merkityksiä, alkutekstin sanojen juuria (kuten heprean bəreshit) ja kätkettyjä koodeja.
• Luominen Sanalla: Jakeiden Ps. 33:6 ja Room. 1:19–20 kautta hän osoittaa, että Jumalan Sana ei ole vain historiankirjoitusta, vaan dynaaminen, luova voima. Jumalan teot luonnossa ja kirjoitettu Sana todistavat samasta Jumaluudesta.
2. Kristinuskon ydin: Kolminaisuus ja Poika alkuna (Gen. 1:1–3)
Aloittaja ei lue luomiskertomusta kronologisena historiankuvauksena, vaan kristologisena ilmoituksena Jeesuksesta ja Kolminaisuudesta.
• Poika on "Alku" ja "Esikoinen": Hän tulkitsee heprean sanan bəreshit ("Alussa", Ensimmäinen Mooseksen kirja 1:1) tarkoittavan Jumalan Poikaa. Kristus on luomisen kanava ja perusta – kaikki on luotu Hänessä ja Häntä varten. Tämä kytketään suoraan Johanneksen evankeliumin alkuun ("Alussa oli Sana...") sekä Ilmestyskirjan kuvaukseen Kristuksesta Alfana ja Omegana.
• Kolme Valtiota (Kolminaisuus): Aloittaja löytää kolmesta ensimmäisestä jakeesta koko Kolminaisuuden oppirakenteen:
1. Jae 1: Jumalan Poika esitellään ensimmäisenä Valtiaana luomistyössä. (Sana Elohim on monikkomuoto, jota aloittaja kutsuu "Valtiaiksi").
2. Jae 2: Pyhä Henki liikkui ("lepatti kuin kyyhky") vesien päällä katastrofin keskellä.
3. Jae 3: Isä Jumala puhuu ja sanoo "Tulkoon valkeus".
3. "Aukko-teoria" (Gap Theory) ja kosminen taistelu (Gen. 1:2)
Tämä on tekstin kaikkein spekulatiivisin osa, joka on tyypillinen tietyille fundamentalistisille ja helluntailaisille raamatuntulkintatavoille (niin sanottu Aukkoteoria tai Rikkinäisen maailman teoria):
• Maailmojen sota ja Luciferin lankeemus: Aloittaja väittää, että jakeiden 1 ja 2 välillä tapahtui valtava aikakausi ja katastrofi. Jae 1 kuvaa täydellistä alkuperäistä luomusta. Jae 2 ("Maa oli autio ja tyhjä" / hepreaksi tohu va-bohu) tulkitaan tilaksi, johon maa tuli kosmisen kapinan seurauksena.
• Säihkyvä kerubi vs. Aamurusko: Aloittaja luo draaman, jossa Jumalan lähin palvelija, "Aamuruskon poika" (Lucifer / Valonkantaja), yritti vallankaappausta Jumalan Poikaa ("Aamuruskoa") vastaan. Tämä johti "tähtien sotaan", jonka seurauksena saatana enkeleineen heitettiin alas ja hän turmeli fyysisen maan synkkyyteen ja sekasortoon.
• Saneeraus, ei alkuluominen: Tämän teorian mukaan Ensimmäisen Mooseksen kirjan kuuden päivän luomistyö ei ollutkaan maailmankaikkeuden alkuperäinen luominen, vaan saatanan tuhoaman maan saneeraus ja uudelleenjärjestely ihmistä varten.
4. Ihminen riidan ratkaisijana
Teksti päättyy ajatukseen, että Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen asettaakseen maan päälle uuden hallitsijan saatanan tilalle. Ihminen asetettiin keskelle hyvän ja pahan kosmista riita-asiaa, ja ihmisen valinnat tulisivat ratkaisemaan tämän konfliktin.
Yhteenveto ja arviointi suhteessa kritiikkiin
Kuten tekstin yläpuolella oleva anonyymi kommentoija huomauttaa, tämä tulkinta perustuu vahvaan tekstin ylitulkintaan eli eisegeesiin (tekstiin luetaan sisään oppeja, joita siinä ei kirjaimellisesti ole).
Historiallis-kriittisen tai perinteisen kristillisen eksegeesin valossa Raamatun alkulehdet heijastavat muinaisen Lähi-idän maailmankuvaa, jossa maa nähtiin litteänä ja pimeys alkumerenä. Aloittaja kuitenkin ohittaa tämän historiallisen kontekstin ja rakentaa jakeiden pirstaleista modernin, profeetallisen "henkimaailman draaman", jossa Genesiksen luomistapahtumat muuttuvat esitieteelliseksi kuvaukseksi saatanan lankeemuksesta ja Kristuksen kosmisesta asemasta. Tyyli on hyvin tyypillistä nettipalstojen herätyskristilliselle apologetiikalle, jossa omia opillisia rakennelmia perustellaan yksittäisten heprean tai kreikan sanojen kirjaimellisilla käännöksillä.
Raamattu on Alkujen kirja.
Sen ensimmäinen kirja
on jo nimeltään sellainen.
Toora on Tanakin
eli Vanhan Testamentin
ensimmäinen osa
sisältäen viisi ensimmäistä kirjaa,
ja niin siitä käytetäänkin usein
kreikkalaista ilmaisua Pentateukki.
Suomessa käytetään usein nimitystä
Viisi Mooseksen kirjaa.
Tooran kirjojen nimet hepreaksi ovat:
- Berešit
- Šemot
- Vajikra
- Bamidbar
- Devarim
Eli suomennettuna
- Alussa
- Nimet
- Ja Hän kutsui
- Erämaassa
- Sanat
Toora eli Opetus on perustus
koko Raamatun ilmoitukselle.
Tooran eli Opetuksen
Ensimmäisen osion nimi
ja samalla Tooran
ja koko Raamatun
Ensimmäinen Sana on
בראשית
bəreshit
Alussa
Esikoisessa
mikä kätkee sisäänsä
ihmeellisen ilmoituksen Jeesuksesta,
joka on
Alku ja Loppu,
Ensimmäinen ja Viimeinen,
Alfa ja Omega.
Jeesus käyttää tätä ilmaisua
itsestään
vielä Ilmestyskirjan
eli koko Raamatun
viimeisessä luvussa:
"Minä olen
Alfa ja Omega,
ensimmäinen ja viimeinen,
alku ja loppu."
Hänestä siis kertoo
koko Raamattu
alusta loppuun asti.
Hän on Alku,
josta Raamatun ensimmäinen kirja
kertoo paljastaen jo ensimmäisessä Sanassa Pelastuksen evankeliumin.
Hänestä kertoo myös
Raamatun viimeinen kirja
ollen Jeesuksen Kristuksen ilmestys.
Siis Raamattu on alusta loppuun asti
ilmoitusta Jeesuksesta.
Ja koko tuon kirjakäärön pituudelta
täynnä uusia alkuja
alkusivulta loppusivuun asti.
Tekoäly on siis väärässä,
enkä sen kanssa halua keskustella,
kun se ei ole pelastettavissa,
eikä voi ottaa vastaan
Jeesusta Kristusta,
Pelastajaa Messiasta.
Olen keskustellut AI:n kanssa monista eri asioista. Näissä keskusteluissa on käynyt ilmi, ettei AI kykene käsittämään ihmisen tunnemaailmaa. Se ei pääse sisälle ihmisen ajattelumaailmaan, eikä täten myöskään ymmärrä ihmisen ja Jumalan välistä hengellistä suhdetta. Se ei käsitä ihmisen ja Jumalan välistä kommunikointia.
Raamattu todistaa, ettei maailma tunne Jumalaa. Ja koska se ei tunne Jumalaa, se ei tunne Jumalan lapsia. Ymmärrämme, ettei myöskään kone, joka AI on, voi tuntea Jumalaa uskovan ihmisen tavalla. AI:lla ei siis voi olla elävää suhdetta Elävään Jumalaan. Sillä on vain kuollut kirjain kun taas uskovalla on Elävä Sana.
AI perustaa kaiken siihen, mitä se löytää netissä.
Mvh J - K
Sen verran voin kalamoksen selityksiin yhtyä että, - Raamatun ensimmäinen Sana "Alussa" ja Raamatun viimeinen Sana "Aamen" viittaa Herraan Jeesukseen Kristukseen. Jeesus on alku ja loppu, ensimmäinen ja viimeinen Raamatussa(kin). Ja siinä välissä Hän on aina ensimmäinen.
Raamattu siis kertoo Jeesuksesta Kristuksesta sen ensimmäisestä Sanasta sen viimeiseen Sanaan.
https://www.jumala-kanssamme.se/448537510/448537517
Mvh J - K
Ja silkkaa huttua siinnä välissä.
Sana ei ilmoita kolmiyhteistä Jumalaa. Kolmiyhteinen jumala on luterilaisen kirkon jumala. Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin Jumala on yksi ja ainoa, Yehovah, Minä olen joka Minä olen, itsestään oleva, riippumaton, Yehovah. Sana ilmoittaa yhden Jumalan , Yehovan yli 6500 kertaa ja Sana yhdistää Yahven suoraan Jeesukseen monia kertoja. Esimerkiksi: Sitten minä sanoin heille: "Jos teille hyväksi näkyy, niin antakaa minulle palkkani; jollei, niin olkaa antamatta". Niin he punnitsivat minun palkakseni kolmekymmentä hopearahaa.
Ja Herra ( Yehovah) sanoi minulle: "Viskaa se savenvalajalle, tuo kallis hinta, jonka arvoiseksi he ovat minut arvioineet".
Matteus todistaa: sanoi: "Mitä tahdotte antaa minulle, niin minä saatan hänet (Jeesus) teidän käsiinne?" Ja he maksoivat hänelle kolmekymmentä hopearahaa.
JUMALAN ILMOITUKSESSA EI OLE KOLMEA JUMALAA, EIKÄ KOLMEA JUMALAN PERSOONAA.
YEHOVAH JA JEESUS OVAT YKSI JA SAMA JUMALA YKSI PERSOONA, JEESUS ON ISÄN JUMALAN OLEMUKSEN KUVA, HÄNEN KIRKKAUTENSA SÄTEILY!
Jumala on Isä ja Poika. Jeesus puhui evankeliumeissa itsestään ja Isästä yhtenä Jumalana. Samoin Johannes kirjeissään kirjoittaa Isästä ja Pojasta yhtenä Jumalana. Ilmestyskirjan loppuhuipentumassa Jumalan valtaistuimella on Jumala ja Karitsa. Kuitenkin siinä puhutaan yhdestä persoonasta "Hänen palvelijansa", "Hänen kasvonsa", hänen nimensä (Ilm 22:1-5).
Tämä selittyy sillä että, alussa oli Sana, Sana oli Jumala.
Sana, ts. Jumalan, tuli lihaksi. Jumala lihassa on Herra Jeesus Kristus.
Ihmisenä Hän on Jumalan Poika. Joh 1:1-14.
Jos joku tahtoo väittää vastaan tämän linkin opetusta, perustele Raamatulla. Älä Jehovan todistajien äläkä muslimien opeilla.
Perustele yksin Raamatulla vastaväittesi, - jos et yhdy tähän.
https://www.jumala-kanssamme.se/439641483/440034901/
Isän, Pyhän Hengen Pojan, Jeesuksen nimeen. Aamen!
Mvh J - K
Minä en tiedä, että missä kohtaa olemme eri mieltä jumaluudesta.
Raamatussa puhutaan Jumalasta Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä.
He eivät kuitenkaan ole kolme Jumalaa vaan yksi Jumala.
Olen kirjoittanut kolminaisuustekstiini huomautuksena seuraavan tekstin:
"Tahtoisin heti tähän alkuun huomauttaa, ettei kenellekään tulisi väärinkäsitystä: Jumala ei ole kolme toisistaan erillistä persoonaa. Hän on YKSI Jumala, joka ilmentää itseään Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä. Meillä ei siis ole kolme Jumalaa vaan YKSI Jumala. Kun näissä teksteissäni puhun Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä persoonina, en kuitenkaan tarkoita kolmea toisistaan erillistä persoonaa vaan yhtä persoonaa, yhtä Jumalaa, joka ilmentää itseään kolmella eri tavalla."
Mvh J - K
Aamen on hepreaa ja tarkoittaa:”niin olkoon”
Kalamoksen kitjoituksista löytyy paljon perusteluja alun tapahtumille. Jos katsotaan tapahtumia lopusta alkuun, alkavat Kalamoksen näkemykset olla hyvinkin perusteltuja. Mutta lopultakaan emme tiedä varmasti, eikä meidän tarvitsekaan tietää näitä, Jumalisia asioita. Voimme kuitenkin hyväksyä Kalamoksen kertomukset viisaina täydennyksinä, sillä kaikille löytyy pätevä perustelu. Ehkä Kalamos on osoitus siitä, että vielä nykyisinkin löytyy Pyhän Hengen inspiroimia kirjoittajia, kuten Jumalan inspiroimat, Raamatun vanhat patriarkat.
Kalamos, pitää itseään suurena profeettana ja puhuu omiaaan, yli sen mikä on kirjoitettuna.
Ei käy profeetaksi !
Kalamoksen kirjoitukset mahtuvat mainiosti kristinuskon sisältöön täydentävinä selityksinä. Eikä mitään uutta uskontoa tarvitse perustaa. Nämä profetiat avartavat kristinuskon rajoja, eikä meidän kuulu typistää saivartelullamme Isämme suurta syliä.
Jo otsikon "alkujen kirja" on´ väärin ja Sanaa vastaan. On vain yksi alku ja Yksi ja Alku ja alku on Jeesus.
Keskustelussa on tullut esille
ihmiselämää koskien
ainakin sen alku.
Synnyimme ihmislapsiksi,
Jumalan kuviksi.
Sitten myös uusi alku,
kun syntiemme tähden tähden
hengellisesti kuolleina
olemme saaneet kokea
uudestisyntymisen ihmeen.
Ja sitten me kasvamme
ja saamme kokea monia
uuden alun päiviä.
Hyppään nyt niiden yli
ja menen siihen hetkeen,
jonka kaikki Kristuksen omat
kokevat samaan aikaan.
"Sillä sen me sanomme teille
Herran sanana,
että me, jotka olemme elossa,
jotka jäämme tänne
Herran tulemukseen,
emme suinkaan ehdi ennen niitä,
jotka ovat nukkuneet.
Sillä itse Herra
on tuleva alas taivaasta
käskyhuudon,
ylienkelin äänen
ja Jumalan pasunan kuuluessa,
ja Kristuksessa kuolleet
nousevat ylös ensinn;
sitten meidät,
jotka olemme elossa,
jotka olemme jääneet tänne,
temmataan yhdessä
heidän kanssaan
pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin;
ja niin me saamme
aina olla Herran kanssa.
Niin lohduttakaa siis toisianne
näillä sanoilla.
(1 Tess 4:15-18)
Tuossa hetkessä ne Jeesuksen omat,
jotka eivät vielä ole kokeneet
ruumiillista kuolemaa,
kokevat sen silmänräpäyksessä
ja yhdessaä atomivärähdyksessä
heidätkin puetaan
kirkastettuun ylösnousemusruumiiseen.
Meidät viedään Isän Kotiin,
jossa tapahtuu vihkiminen.
Maan päällä sen sijaan tapahtuu
paljon asioita,
jotka lopulta johtavat
myös tämän maan uuteen alkuun.
Näistä vaiheista Paavali sanoo
heti edellisen jälkeen:
"Mutta aikakausista ja määrähetkistä
ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
sillä itse te varsin hyvin tiedätte,
että Herran päivä tulee
niinkuin varas yöllä.
Kun he sanovat:
Nyt on rauha, ei hätää mitään",
silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio,
niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon,
eivätkä he pääse pakoon."
(1 Tess 5:1-3)
Tuo siis koskee heitä,
jotka eivät kuulu temmattavien joukkoon.
Mutta vaikka me Kristuksn omat
tiedämme aikakausista ja määrähetkistä,
niin kirjoitan nyt kuitenkin,
jos joku sellainen,
joka ei vielä ole tullut
osalliseksi meille
tarjolla olevasta pelastukesta,
sattuisi tätä lukemaan.
Toisessa kirjeessään
Paavali palaa aiheeseen.
"Paavali ja Silvanus ja Timoteus
tessalonikalaisten seurakunnalle
Jumalassa, meidän Isässämme,
ja Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa."
Armo teille ja rauha
Isältä Jumalalta
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!"
(2 Tessa 1:1-2)
Tämä tervehdys tulvii
ilmoitusta siitä,
että he ovat Jumalassa.
"Me olemme velvolliset
aina kiittämään Jumalaa
teidän tähtenne, veljet,
niinkuin oikein onkin,
koska teidän uskonne
runsaasti kasvaa
ja keskinäinen rakkautenne
lisääntyy itsekussakin,
kaikissa teissä"
(2 Tess 1:3)
Sitten Paavali alkaa
hiljalleen lähestyä
sitä aihetta, mikä hänellä
on raskaana mielessään.
Oli käynyt ilmi,
että hänen opetuksensa
seurakunnan tempauksesta,
oli joidenkin taholta ymmärretty väärin.
Ja vieläpä niin,
että jotkut olivat Paavalin nimissä
lähestyneet heitä,
ja antaneet ymmärtää,
että seurakunnan tempaus
on jo tapahtunut,
ja he ovat jääneet siitä pois,
kun muut lähtivät.
Ja Paavali selvittää asian,
että näin ei voi olla.
Yksikään siitä joukosta,
jonka Paavali toisen kirjeensä
alussa kuvailee heidän olevan,
ei voi jäädä maan päälle,
kun seurakunta temmataan.
Sillä Herran vihan päivä
ei tule ennenkuin laiton ilmestyy,
ja tämä ei voi tapahtua,
niin kauan kuin Kristus
seurakuntansa eli ruumiinsa kautta
vielä on maan päällä
pidättämässä laittoman ilmestymistä.
Eli kaikkien
uusien alkujen päivien jälkeen,
mitä olemmekin
elämässämme kokeneet,
lähestyy uuden alun päivä,
jolloin meidät kaikki
Kristuksen omat
temmataan tuuliin ja pilviin
ja viedään Isän Kotiin.
Ja tätä seuraava
uuden alun päivä on se,
kun vihitty Morsian eli Vaimo
palaa Jeesuksen ympärillä
kirkkauden pilvenä
taivaasta takaisin maan päälle,
ja synkeyden päivä maan päällä
muuttuu ihanaksi/loistavaksi
Herran päiväksi.
Silloin alkaa maan päällä
uusi päivä eli sapatin päivä
eli seitsemäs millennium.
Ja sen jälkeen kahdeksas
eli iankaikkisuuden päivä.
Ja me Uudessa Liitossa
olevat uudestisyntyneet,
olemme jo päässeet
tuohon ikuiseen sapatinlepoon
Jeesuksessa Kristuksessa.
"Tänä päivänä,
jos te kuulette hänen äänensä,
älkää paaduttako sydämiänne."
(Heb 4:7)
Turhaa höttöä, säkeesi, kalamos!
"kahdeksas
eli iankaikkisuuden päivä". hahaa heeH HAAHAA!
https://kalamos.webnode.fi/sana-ja-elama/loppu/viimeiset-paivat/viimeisten-paivien-aikataulukko/
KalAmos, sinulla on suuret luulot ja suuret harhat, Sinäkö muka minua opetat!
Halusin vain selvittää tuota
kahdeksatta eli Iankaikkisuuden päivää.
Se perustuu
Pietarin toisen kirjeen kolmanteen lukuun.
Pietari kirjoittaa viimeisistä päivistä,
jolloin tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia,
jotka aivan tieten tahtoen jättävät huomaamatta tosiasiat.
Ja ennen kaikkea tietäkää se,
että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia,
jotka vaeltavat omien himojensa mukaan ja sanovat:
”Missä on lupaus hänen tulemuksestansa?
Sillä onhan siitä asti,
kuin isät nukkuivat pois,
kaikki pysynyt,
niinkuin se on ollut luomakunnan alusta.”
Puhumalla evoluutiosta
iankaikkisen taivaan Jumalan sijaan,
ei tarvitse uskoa myöskään siihen,
että samainen Jumala,
jonka Sanan voimasta maa rakentui,
voi myös samalla Sanansa voimalla
tuhota sen:
"Sillä on salassa,
heidän sitä tahtoessa,
että taivaat olivat vanhastaan
ja maa vedestä ja veden kautta
rakentuen Jumalan Sanalla,
joiden kautta
silloinen maailma
vettä tulvien tuhoutui.
Mutta nykyiset taivaat ja maa
ovat Hänen Sanallaan talletetut tulelle,
säilytettäviksi jumalattomien ihmisten
tuomion ja tuhon päivään."
Kysymys on siitä samasta
Jumalan Sanasta,
jonka voimasta maa rakentui.
Saman Sanan voimasta
se odottaa tulen tuhoa.
Mutta milloin tämä tapahtuu!
Pietari kertoo seuraavaksi
Jumalan aikataulun perusperiaatteen.
"Mutta tämä yksi älköön olko
teiltä, rakkaani,
salassa,
että yksi päivä on
Herran edessä kuin tuhat vuotta
ja tuhat vuotta
kuin yksi päivä."
Ja nyt Pietari alkaa käydä läpi
tuota Jumalan aikataulua.
Päivä päivältä.
Tai millenium milleniumilta.
Pietari ottaa ensimmäiseksi esille
meneillään olevan armotalouskauden.
Pilkkaajat kysyivät,
missä on lupaus Hänen tulemisestaan.
Pietari vastaa,
että ei Herra viivyttele,
mutta pitkämielisyytensä tähden
Hän on odottanut,
ja antanut aikaa parannuksen tekoon.
Jo kaksi tuhatta vuotta
eli kaksi päivää on tätä armon aikaa riittänyt.
"Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä,
niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä,
vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan,
sillä Hän ei tahdo,
että kukaan hukkuu,
vaan että kaikki tulevat parannukseen."
Seuraavaksi on edessä
ihmiskunnan historian seitsemäs päivä.
Sapatin päivä.
Herran päivä.
Messiaan päivä.
Mutta Raamattu puhuu myös
siihen liittyvästä kauheudesta.
Herran päivän tuleminen on kauhea.
Eli ennenkuin tuo tuhat vuotta kestävä
ihanuus syntyy,
on maailmassa ankarat synnytystuskat,
jotka päättyvät siihen,
että saastunut maailma puhdistetaan tulella.
Maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palaa.
Ja sitten siis koittaa Herran päivä,
tuhat vuotta kestävä rauhan millennium.
Pietari (2 Piet 3:10) kirjoitti:
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas,
ja silloin taivaat katoavat pauhinalla,
ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat,
ja maa
ja kaikki, mitä siihen on tehty,
palavat.
Tuon tuhat vuotta kestävän
Herran päivän jälkeen
tulee Jumalan päivä.
Jumalan päivän tuleminen
on vieläkin totaalisempi
kuin Herran päivän tuleminen.
Sillä Jumalan päivän tulemisen yhteydessä
materian maailma
sulaa/katoaa/häviää.
Pietari (2 Piet 3:11-12) kirjoitti:
Kun siis nämä kaikki näin hajoavat,
millaisia tuleekaan teidän olla
pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
teidän, jotka odotatte ja joudutatte
Jumalan päivän tulemista,
jonka voimasta
taivaat hehkuen hajoavat
ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
Ja sitten koittaa tuo iki-ihana Jumalan päivä,
jonka alkajaisiksi
Jumala luo uudet taivaat ja uuden maan.
Pietari (2 Piet 3:13) kirjoitti:
Mutta hänen lupauksensa mukaan
me odotamme uusia taivaita ja uutta maata,
joissa vanhurskaus asuu.
Tuo Jumalan päivän tuleminen on maailmanloppu.
Mutta tuota kauheaa Jumalan päivän tulemista
seuraa itse Jumalan päivä.
Koittaa siis päivä,
jolloin Kristus antaa valtakunnan
Isän ja Jumalan haltuun (1 Kor 15).
Jumalan päivän alkajaisiksi Jumala siis
luo uudet taivaat ja uuden maan.
Ja tätä autuutta ei kestä
enää vain yksi päivä eli tuhat vuotta,
vaan kysymyksessä on iankaikkisuuden päivä.
"Sentähden, rakkaani,
pyrkikää tätä odottaessanne siihen,
että teidät havaittaisiin
tahrattomiksi ja nuhteettomiksi,
rauhassa, hänen edessänsä;
ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi,
josta myös meidän rakas veljemme Paavali
hänelle annetun viisauden mukaan
teille on kirjoittanut;
niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään,
kun hän niissä puhuu näistä asioista,
vaikka niissä tosin on yhtä ja toista
vaikeatajuista,
jota tietämättömät ja vakaantumattomat
vääntävät kieroon
niinkuin muitakin kirjoituksia,
omaksi kadotuksekseen.
Koska te siis, rakkaani,
tämän jo edeltäpäin tiedätte,
niin olkaa varuillanne,
ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina
lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne,
ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme
Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa.
Hänen olkoon kunnia
sekä nyt että hamaan
iankaikkisuuden päivään."
Tuo Iankaikkisuuden päivä
on kahdeksas ja alkaa
Uusien taivaiden ja
Uuden maan luomisella.
Luku 8 ilmaisee Raamatussa uutta
>>>KalAmos, sinulla on suuret luulot ja suuret harhat, Sinäkö muka minua opetat!<<<
Kumpikampi teistä kahdesta on suurempi: sinä vai kalamos? Sinä tunnut taistelevan tittelistä olla kalamosta suurempi? Kun kalamos tuo esille suurta titetämystään, sinä reagoit siihen. Et tahdo tunnustaa, että hän tietää enemmän kuin sinä ja on sinua suurempi? Eikä kalamos luovuta asemaansa olla tietävämpi ja suurempi. Siksi taistelu. Annan kalamoksen olla juuri niin tietävä ja suuri kuin hän noissa teksteissään osoittaa olevansa. Miksi taistella suuruudesta?
Olin kauan sitten hengellisessä tilaisuudessa jossa uskovat kävivät vuoroin puhujan lavalla mikrofonin takana todistamassa. He kertoivat, kuinka voimakkaasti Jumala on heitä käyttänyt. Seuraava puhuja pani vähän paremmaksi ja seuraava taas edellistä vähän paremmaksi.
Minua huvitti, mutta myös harmitti, heidän taistelunsa siitä, kuka meistä on suurin. Melko noloa sivusta katsottavaa.
Mvh J - K
Eräässä seurakunnassa oli vieraileva puhuja. Kokouksen jälkeen sain hetken keskustella hänen kanssaan. En ole koskaan ennen sitä, enkä sen jälkeen, tavannut yhtään niin suurta sielujen voittajaa kuin mitä hän omien sanojensa mukaan oli.
Hän kertoi pokkana, että hän joka päivä voittaa Kristukselle kymmeniä ihmisiä. Kun hän tapaa ihmisen, hän julistaa evankeliumia Jeesuksesta. Sitten hän kysyy mikäli hän saa rukoilla henkilön puolesta, että Jeesus pelastaa hänet. Hänen mukaansa kaikki ihmiset, joille hän todistaa henkilökohtaisesti, tulevat uskoon siinä samassa. Hän piti sitä aivan normaalina ilmiönä.
Minä tunsin itseni pieneksi, hyvin pieneksi ja vähäpätöiseksi hänen rinnallaan. Enhän minä ollut joka päivä, enkä edes joka kuukausi, voittanut sieluja Jeesukselle. Niin olin pieni vähäpätöinen turhake.
Mutta en ryhtynyt kertomaan hänelle, että kyllä se minäkin olen joskus jonkun voittanut Jeesukselle Kristukselle. En myöskään kyseenalaistanut hänen sanojaan. Annoin hänen olla niin suuri sielujen voittaja kuin hän väitti olevansa. Kuitenkin ajattelin, että hän liioitteli karkeasti omia saavutuksiaan sielujen voittajana, ellei hän jopa valehdellut niitä.
Mvh J - K
Mvh J - K, sinä ja kaveri kalamos, ette tunne Edes Raamatun opin alkeita!
Kenelle sinä oikein selviutä juttujasi, kalamos! Selvitä omasi pääsi. Kuka muka on kiinostunut sinun pääsi houteista!
Vastasin keskustelijalle Anonyymi00025
joka hämmentyi käsitteestä
kahdeksas eli iankaikkisuuden päivä.
Halusin siis vain selvittää
hänellle tuota asiaa
suoraan Raamatusta
ottaen esille tekstikatkelman,
jossa Pietari käy läpi
ihmiskunnan historiaa päivä päivältä
päätyen viimeiseen
eli iankaikkisuuden päivään.
Missä näet taistelun: kuka on suurin? Kyse on Kalamoksen harhoista, hänen harhaisesta minäkuvastaan!
Mitä ihmisten kirjoituksiin tulee palstalla, niin eniten luotan ylifariseus_1:sen kirjoituksiin. Löytyy muutamia muitakin Anonyyminä.
1234567---
Minä tarkistan aina kaiken Raamatusta.
Täällä vastustetaan ennen kaikkea oikeiden uskovien Raamattuun perehtyviä kirjoituksia, Tämän olen vuosien aikana todennut. Yksi esimerkki on juurikin kalamos.
Miksi pitää vastustaa häntä, joka tuo esille Raamatun syvyyksiä?
Ehkä siksi vastustetaan koska vastustajalla ei ole sitä Raamatun syvällisempää tuntemusta, jos on ollenkaan?
Kalamoksen kirjoitukset ovat sen verran syvällisiä, ettei niitä monikaan palstalla voi käsittää eikä siksi voi ottaa vastaan. Koska ei käsitetä, uskotaan, että oppi on väärä. Ja koska itse on mielestään tietävämpi tai viisaampi, tai oman kirkkokunnan oppi on oikeampi, vastustetaan. Kuinka moni täällä esimerkiksi vastustaa Jeesuksen Kristuksen ja Pyhän Hengen jumaluutta? Tai uskovien kastetta? Tai Pyhän Hengen täyteyttä ja kastetta? Näistä ei melkein voi edes kirjoittaa kun heti tulee vastustusta ja vastaväitteitä. Ne ovat kuitenkin Raamatun perusoppeja.
Ja jos joku uskova kirjoittaa vanhurskauttamisesta oikein, syntyy kova metakka.
Sitten vastustetaan ehkä kateudesta. Kateus on uskovien ehkä tavallisin synti. Siitä ei tahdo kukaan meistä olla täysin vapaa. Kuinka moni palstalainen uskaltaa nöyrästi myöntää, että esim. kalamoksella on syvällisempää tietoa ja ymmärrystä kuin minulla itselläni?
Rohkaistaan selvästi hengellisiä Raamattua tuntevia uskovia ja autetaan vähemmän tietäviä perehtymään Raamatun ilmoituksiin. Ja koetetaan saada ihmisiä uskomaan Sanaan ja levitetään Raamatun Sanaa, joka voi tehdä lihallisista vastustajista hengellisä nöyriä ihmisiä ja pelastaa.
Eivät kuitenkaan kaikki vastustajat ole välttämättä Raamattuun perehtymättömiä tai lihallisia uskovia. Onhan niin, että monilla on oman kirkkokuntansa oppeja, joihin he ovat jämähtäneet, ehkä tietämättään ja tahattomasti? Sitten se tosiasia, että me kaikki hairahdumme jossakin kohtaa sanoissamme, niin kalamos ja niin myös minä ja sinä. Koetellaan Raamatun Sanalla kaikki.
Omasta uskoon tulon alkuajasta muistan, että jätin kaikki kristilliset opit, mitä minulla mahdollisesti oli. Sitten luin ja otin vastaan vain Raamatun Sanaa. Näin uskon, että Jumala johdatti minua ja siten pääsi opettamaan omaa sanaansa.
Mvh J - K
Sinä olet siis kalamosta tietävämpi omasta mielestäsi
koska ojennat häntä mielestäsi oikeaan oppiin, niinkö?
Kalamos on suurenmoinen Raamatun tulkitsija. Hän tuolla yllä on kertonut selkokielellä ja Raamatusta vahvistaen asioita, joita jokainen uudestisyntynyt kristitty lukee hyväksyen. Pyhä Henki on selvästi inspiroinut nuo kirjoitukset. Mutta itse saatana huomaa kauhukseen tälläiset, kuten Paavali ja Kalamos ja määrää virnuilevat irvileuat heidän kimppuunsa kaikin ala arvoisin keinoin. Onneksi aikuiset kristityt tietävät tämän ja rukoilevat siunausta ja suojelua näille Jumalan Pyhyyden julistajille.
Jospa jo päästäisiin alkuun.
Eli Raamattu on Alkujen kirja.
Jopa sen ensimmäinen kirja
on nimeltäänkin Alkujen kirja
kreikaksi
Γενεσισ = Synty
Genesis
hepreaksi
בראשית = Alussa
bəreshit
Tämä Alkujen kirja
sisältää yhteensä 11 alkua.
- Peruskertomus
- 10 jatkokertomusta
Siis avauskertomuksen
(Alussa loi Jumala ...)
jälkeen
tulee vielä kymmenen kertomusta
tuolle alulle,
jotka kaikki alkavat hebrean ilmaisulla
toledoth (jatkokertomus).
Nuo 10 jatkokertomusta
jakaantuvat kahteen ryhmään.
Raamatun ensimmäinen kirja
Genesis eli Alkujen kirja
jakautuu siis kolmeen pääosaan,
joista kaksi jälkimmäistä
jakautuu vielä kumpikin viiteen osaan.
Alku kaikelle luodulle
Gen 1:1 - 2:3
Alku ihmiskunnalle
Aadam
Gen 2:4 - 4:26
Seet
Gen 5:1 - 6:8
Nooa
Gen 6:9 - 9:28
Nooan pojat
Gen 10:1 - 11:9
Seem
Gen 11:10-26
Alku Jumalan kansalle
Terah
Gen 11:27 - 25:11
Ismael
Gen 25:12-18
Iisak
Gen 25:19 -35:29
Eesau
Gen 36:1 - 37:1
Jaakob
Gen 37:2 - 50:26
Paavali kehotti nuorta Timoteusta
oikein jakamaan eli osittelemaan
Jumalan Sanan.
"Pyri osoittautumaan
Jumalan edessä
koetuksen kestäväksi
työntekijäksi,
jonka ei tarvitse
hävetä työtään
ja joka jakaa
totuuden sanaa oikein."
Tuo jako Genesiksessä
on siis hyvin tärkeä ymmärtää.
Ja samoin Raamattu
jakaantuu loppuun asti osiin
ja aina uusiin alkuihin.
Ensimmäine uusi alku
on tallennettu
Raamatun peruskertomukseen.
Viimeinen uusi alku
Raamatun viimeiseen kirjaan
sen viimeiseen lukuun.
Siinä on samoja aineksia
kuin Raamatun peruskertomuksessa.
"Enkeli näytti minulle myös
elämän veden virran,
joka hohtavana kuin kristalli
kumpusi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta.
Keskellä kaupungin pääkatua
ja virran molemmilla puolilla
oli elämän puu,
joka kantoi kahdettoista hedelmät
antaen hedelmänsä joka kuukausi.
Puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi.
Mitään kirousta ei enää ole.
Siellä on Jumalan ja Karitsan valtaistuin,
ja hänen palvelijansa palvelevat häntä.
He näkevät hänen kasvonsa,
ja hänen nimensä on heidän otsassaan.
Yötä ei enää ole,
eivätkä he tarvitse lampun valoa
eivätkä auringon valoa,
sillä Herra Jumala valaisee heitä.
Ja he hallitsevat aina ja ikuisesti."
Ja tuo tietenkin merkitsee
ikuisesti uusien alkujen päiviä.
Mutta ilman yötä tai pimeyttä
ja kaikkea sitä,
minkä synti ja kuolema
on tuonut tähän luomakuntaan.
Jospa pääsisit ensin järkiiisi, kaalmos!
Mikä kohta
kommentoimassasi viestissä
oli järjetön?
Etkö nyt näe,
jo sinun kolmen
sanan rivijako!
En minä noin kirjoita.
Minä olisin laittanut
kaksi jälkimmäistä riviäsi yhteen.
Raamattu on satukirja jossa on paljon selkeästi myöhemmin keksittyä ja suomalaistenkin raamatuntutkijoiden mukaan paljon myös ristiriitaisuuksia ja samoja tarinoita keskenään aivan eri tavoin kerrottuna. Ns. Qumranin kääröt jotka ovat vanhimpia kristillisiä kirjoituksia, eivät juurikaan tunne raamattuun myöhemmin tehtyjä keksittyjä lisäyksiä.
Esim. tarina Daavidista ja Goljatista kerrotaan raamatussa usemmalla eri tavalla ja tarinat kumoavat toisensa eli jo siitä paljastuu että kyseessä ovat monet myöhemmät lisäykset.
Minä en ole vielä törmännyt
yhteenkään ristiriitaan Raamatussa.
Et pysty kiistämään tosiasiaa, sairasta harhaista mieltäsi, kalamos, näkyy tänne asti!
Ehkä se on vielä lukematta?
Olen lukenut Raamatun läpi
eri kielilläkin.
Mutta kerro vaikkapa se,
mihin ristiriitaan olet törmännyt
koskien Daavidia ja Goljatia.
Ymmärryksen puutetta ei itse aina huomaa.
Onneksi on Raamattu,
Avain kaiken ymmärtämiseen.
Alkuasukkaiden kirja. Valetta alusta loppuun.
Kommenttisi osoittaa hyvin millaisia ihmisiä palstalla on lukemassa ja kirjoittamassa. Sinun kaltaisten tähden uskovat täällä kirjoittavat Jumalasta, Jeesuksesta, syntien anteeksi saamisesta ja ikuisesta elämästä, pelastuksesta Jumalan luokse.
Sinun kannattaisi olla sen verran viisas, että otat nämä hengelliset asiat vakavasti ja mietiti, missä sinä tahdot viettää ikuisuutesi. Tämä elämä on kovin lyhyt ikuisuuteen verrattuna. Se on ikään kuin porstua ikuisuuteen, tai kuten joku on sanonut koeaika sille, tahtooko ihminen Jumalan elämänsä kumppaniksi tässä ajassa ja sitten myös ikuisuudessa.
Joskus väitetään, että Jumala heittää ihmisen helvettiin ja on paha sadisti kun kiduttaa ihmistä helvetissä. Tämä on harhaluulo. Jumala ei tuomitse ihmistä helvettiin. Ihminen itse tuomitsee itsensä helvettiin hylkäämällä Jumalan. Jumala ei ole helvetissä kiduttamassa ketään.
Mvh J - K
Minulla oli vähän hakusessa,
mistä teen seuraavan avauksen.
Enää ei ole.
Kiitos Sinulle Anonyymi00044