On hyvä palata aina Raamatun ja Lutherin katekismuksen oppillaaksi.
Kun Raamattu puhuu Jeesuksen yleisestä (Objektiivisesta) vanhurskauttamisesta koko maailman syntien vuoksi Esim.
1.Joh.2:2. "Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien".
Tämä ei tarkoita (subjektiivista), henkilökohtaista uskon kautta vanhurskauttamista, kuten Vanhoillislestadiolaisuudessa, ja uudestikastajajoukoissa väärin opetetaan. On aina hyvä palata Raamatun ja Lutherin oppilaaksi.
2. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
Evankeliumi vaikuttaa myös kasteessa. Luterilaisissa tunnustuskirjoissa opetetaan:
”Sanaa ja sakramentteja välineinä käyttäen lahjoitetaan Pyhä Henki, joka niissä, jotka kuulevat evankeliumin, vaikuttaa uskon missä ja milloin Jumala hyväksi näkee.” (CA V)
Jeesus opetti, että ihmisen tulee syntyä vedestä ja Hengestä. Siksi puhutaan uudestisyntymisestä (Joh 3:3-8). Näin myös Luther, tuosta kohdasta. Usko, Pyhän Hengen saaminen ja kaste liittyvät yhteen. Niin Jumala synnyttää lapsia itselleen.
Room.6:3. "Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa".
Gal.3:27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet...29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan".
Kun Raamattu puhuu Jeesuksen yleisestä (Objektiivisesta) vanhurskauttamisesta koko maailman syntien vuoksi Esim.
1.Joh.2:2. "Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien".
Tämä ei tarkoita (subjektiivista), henkilökohtaista uskon kautta vanhurskauttamista, kuten Vanhoillislestadiolaisuudessa, ja uudestikastajajoukoissa väärin opetetaan. On aina hyvä palata Raamatun ja Lutherin oppilaaksi.
2. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
Evankeliumi vaikuttaa myös kasteessa. Luterilaisissa tunnustuskirjoissa opetetaan:
”Sanaa ja sakramentteja välineinä käyttäen lahjoitetaan Pyhä Henki, joka niissä, jotka kuulevat evankeliumin, vaikuttaa uskon missä ja milloin Jumala hyväksi näkee.” (CA V)
Jeesus opetti, että ihmisen tulee syntyä vedestä ja Hengestä. Siksi puhutaan uudestisyntymisestä (Joh 3:3-8). Näin myös Luther, tuosta kohdasta. Usko, Pyhän Hengen saaminen ja kaste liittyvät yhteen. Niin Jumala synnyttää lapsia itselleen.
Room.6:3. "Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa".
Gal.3:27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet...29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan".
Vastaukset 20
Vanhimmat
vanhurkauttamisessa?
Kun Jeesus sovitti MAAILMAN synnin, niin luuletko,
että se synti heitetään takaisin vauvan päälle????
Etkö todella tiedä, mitä tarkoittaa SOVITTAA!!!!!!
Room 5:18
"Samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut
kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden
ihmisen vanhurskauden teko on koituu KAIKILLE IHMISILLE elämän vanhurskaudeksi."
Huomasitko sanan "SAMOIN KUIN"!!!!!!
SAMOIN kuin Aadamin ja Eevan lankeemus aiheutti
kaikille syynalaisuuden, niin SAMOIN JEESUKSEN UH-
RIKUOLEMA KOITUI KAIKILLE PELASTUKSEKSI!!!!!!
Miksi et usko Raamatun sanomaa?
Vasta kun ihminen TEKEE SYNTIÄ, hän menettää
tuon lahjavanhurskauden!
"Joka syntiä TEKEE, sen on kultava."
Sinulla luetun ymmärtäminen tuottaa vaikeuksia. Siteeraat oikein:
2. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien."
Miksi suljet lapset pois täsät sovituksesta. Lah-
javanurskaushan ON LAHJAA eikä tarvitse vanhem-
pien tai kummin tekoja.
Harhaoppisi johtuu siitä, että kuvittelet kasteen
olevan sellainen taikatemppu, jolla ansaitaan au-
tuus, mutta siinä erehdyt.
Room 3:28
"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskaute-
taan USKON kautta, ilman lain tekoja."
Huomasitko: USKON KAUTTA. Ei kasteen kautta!!!!!!!!!
vanhurskauttaminen, syntyy sanan ja sakramenttien kautta, myös lihasta syntyneelle pienokaiselle:
Joh.3:3. Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
4. Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"
5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan.
6. Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä.
7. Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: 'Teidän täytyy syntyä uudesti."
Se, että ihminen pelastuu uskon kautta, niin myös Kristuksen/kasteen tähden. Oikeastaan kun uskot Kristukseen, uskot oman kasteesi sisällön:
"Olemme hänen kuolemaansa kastetut"(Room.6:3);
Gal.3:27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet... 29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan".
kehoita uskomaan kasteeseen.
Se on taikauskoon taipuvaisen, materilistisen uskonnon opetusta.
Miksi uskot vielä 1500-luvulla eläneen munkin
opetuksia, etkä luota Jeesuksen TÄYDELLISEEN
SOVITUSTYÖHÖN.
Yrität täydentää sitä papin teoilla! Eihän se
silloin enää ole armosta, vaan vanhempien ja papin
teoista!!!!!
Jeesus itse sanoi: "Autuaat ovat ne, jotka uskovat,
vaikka eivät näe."
Usko EI TARVITSE vettä kyytipojaksi, vaan Jumalan
Pyhä-Henki synnyttää uskon ihmisen sydämeen, kun
tämä KUULEE evankeljumin.
Room 10:
"Kuinka kukaan voi uskoa, ellei ole kuullut " Tuo :
""Olemme hänen kuolemaansa kastetut"(Room.6:3);"
sanottii roomalaisille, jotka olivat tulleet van-
hurskaiksi USKOn KAUTTA Room 5:1
"Koska me siis olemme uskosta vanurskaiksi tulleet." eikä kasteessa!!!!!!
Kasteessa näkyy hurmahenkien halveksimia puhdas, paljas vesi, mutta sanan kautta kasteen vesi onkin Jeesuksen verellä punattu: "Olemme hänen kuolemaansa kastetut" (Room.6:3). Eli usko ei vanhurskauta, vaan uskon kohde Jeesus, joka on myös kasteessa läsnä.
On kysymys perisynnistä:
Room.6:1. Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä (peri)synnissä, että armo suureksi tulisi? 2. Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä? 3. Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
juopon munkin terminologian, kun rupeat haukkumaan
toisia hurmahengiksi.
Lutherhan teki niin aina, kun häneltä loppuivat argumentit ja Weha siteeraa sokeasti Lutherin sa-
noja.
Kirkkojen suorittama kaste on punattu niiden verellä, jotka kieltäytyivät keskiajalla tuollaisesta pakollisesta
"armosta". Siitä seurasi pään menetys.
Puhuuko Paavali tuossa Room 6:1:ssa vauvanakastetuille?
Järki, hoiii......
Ei, vaan Room 5:1
"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tul-
leet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa."
Kasteesta ei mitään mainintaa.
Paavali tarkoittaa tuossa, että uskoontulon jäl-
keen vanha ihminen pitää haudata kasteessa kuolemaan ja uusi nousee yhdessä Kristuksen kanssa
Room 6:4.
Olen tätä riitelyäsi seurannut 2 viikkoa.
On kaksi vaihtoehtoa:
- tekeydyt tyhmäksi ja olet trollaaja
- et todellakaan ymmärrä mitä luet ja olet
idiootti.
Varsinainen kukkanen tämäkin:
"uskon kautta, ei kasteen kautta".
Miten tällaisen trollaajan (?) kanssa kukaan voi keskustella!
Weha aivan rautalangasta vääntää sinulle malleja. Mitä ovat vastauksesi? Silkkaa v-tuilua!
Sitten esiinnyt täällä kristittynä! On jo aikoihin eletty!
Oletkohan koskaan lukenut Raamattua?
Ef 2:8
"Sillä armosta te olette pelastetut, USKON KAUTTA."
Kasteesta ei puhuta mitään!
Kristitty on sellainen, joka uskoo Raamattuun, eikä
Lutherin keskiaikaisiin harhaoppeihin!
Weha todella vääntää kieroon Raamatun selvää sanomaa
eikä hän käytä rautalankaa vaan Lutherin postilloja.
4. Niin me olemme siis hänen kanssansa haudatut kasteen kautta kuolemaan: että niinkuin Kristus on kuolleista Isän kunnian kautta herätetty, niin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5. Sillä jos me ynnä hänen kanssansa olemme istutetut yhdenkaltaiseen kuolemaan, niin me myös tulemme yhdenkaltaiseksi ylösnousemisessa,
Niin mihinkä haudataan? kasteen kautta kuolemaan, ei veteen. On siis kysymys hengellisestä hautaamisesta...
"Olemme hänen kuolemaansa kastetut" (Room.6:3).
kun vanhemmat määräävät, kenet kastetaan.
Entäs, jos vanhemmat eivät viekkään lastaan kasteel-
le???
Kaste kuvaa vanhan ihmisen hautaamista! Siksi Lut-
herkin suosittelee upostuskastetta.
opettaa, ettei se vaan kuvaa, vaan on.
olet anabaptisti ja riivaaja. Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, lakkaa kiusaamasta ihmisiä!
Häivy täältä!
Jo Apostolien opetus eli Didakhe kertoo valelukasteesta ja siitä, ettei veden määrä ole millään tavalla ratkaiseva.
myös Jeesuksen aikana. Kaikki eivät kestä kuulla
totuutta.
Tekeekö se kasteen armottomuus ihmisestä noin vihaisia?
ei ole minulle koskaan tullut sanomaan, että pitäisi mennä uudesti kasteelle...sehän olisi silkkaa omaa vanhurskautta...
Sinä olet jumalaton pilkkaaja, eräänlainen provokaattori.
Kaikesta huomaa, että olet paatunut.
Olet ilm. Matti E. Simonaho, joka täällä työkseen pilkkaa Kristusta ja pyhiä asioita.
Säälin sinua tuomitussa tilassasi.
Ei tuolla tavalla saa sanoa lähimmäisestä.
kasteelle?
Kestää odottaa, sillä ei pahahenki koskaan kehoita
noudattamaan Jumalan sanaa.
Ja koska et tottele Sanaa, ei sinulla ole Pyhää-
henkeä, Ap 5:32
"Pyhä-Henki annetaan niille, jotka Häntä tottelevat."
Ei tässä asiassa tarvitse odottaa mitään henkien
ilmoitusta, koska Jumalan Sana ilmoittaa selvästi:
"Ottakoon KUKIN TEISTÄ KASTEEN..."
Ilman muuta se on saatana itse, joka ohjaa uudelle kasteelle.
On kuitenkin mielestäni tässä kohtaa oikaistava, että Luther ja Laestadius ovat uskon puhdistajia ja kirkastajia.
Kummatkin tekivät omassa ajassaan työtä Raamattua tutkien.
Heidän elämän tehtävänsä oli puhdistaa ja olivat varmasti Jumalan asialla.
He kummatkin ovat näyttäneet tietä meille tähän aikaan.
Kumpikaan miehistä eivät olleet täydellisiä mutta olivat vahvoja ja antoivat hyviä linjauksia totuuden asialla.
Totta kuitenkin on , että kaikkea tulee tarkastella Raamatun totuudessa.
Jeesus oli täydellinen työssään, mutta hän ei ollutkaan ihminen.
Me muut loput sitten Luther ja Laestadius olemme vain ihmisiä.
Sinäkin teet omaa työtäsi ja jopa niin innolla, että kiva lukea sitä.