Usko Toivonen on ajautunut sovituksen sanan raiskaamisessaan niin pitkälle, että hän ajautuu väittämään, että Paavali EI puhu JEESUKSESTA julistaessaan:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa."
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa."
Vastaukset 40
Vanhimmat
Menisit pakkomielteesi kanssa muualle.
Menisit vielä sekopäisemmän pakkomielteesi kanssa muualle. Sinulla ei ole edes mitään sanottavaa eli pakkomielteesi nousee tyhjästä.
Ressukka!
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Olet maaninen.
Olet maaninen ja koet minuun läheisriippuvuuden etäversiota.
Sinä olet kuin ao. videon panda:
https://www.youtube.com/watch?v=ltRoUcJLgX0
Morjens, panda!
😂😂😂😂😂
>> Usko Toivonen on ajautunut sovituksen sanan raiskaamisessaan niin pitkälle, että hän ajautuu väittämään, että Paavali EI puhu JEESUKSESTA julistaessaan:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa." >>
Olenko todella väittänyt noin?
Jos olen, niin voisitko laittaa suoran tekstilainauksen ko. "raiskaussyytteesi" tueksi?
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Länkytit minulle toisessa ketjussa, miksi en sallisi sovituksen sanaa julistettavan Jeesuksen nimessä tai jotain muuta vastaavaa hevonpaskaa.
On pakko päätellä, että sinun mielestäsi Paavali ei 2 Kor. 5:19:ssa puhu Jeesuksesta.
Ja sinulle vastakysymys:
voisitko laittaa tekstilainauksen, josta käy ilmi, että minä julistan JOTAIN MUUTA kuin jakeessa 2 Kor. 5:19 Paavalin julistamaa sovituksen sanaa?
Jos et sellaista tekstilainausta kykene löytämään, myönnätkö, että julistaessasi minun jullistukseni "omaksi opiksi", sinä julistat samalla Paavalin jakeessa 2 Kor. 5:19 julistaman sovituksen sanan "omaksi opiksi"?
Olen muuten täysin varma, ettet suostu tähän vastaamaan. t. sama
Eli, muokkaamalla mieltäsi omalla päättelylläsi, et huomioi, miten Paavali Herralta Jeesukselta saamassaan virassa toimi.
Tämähän oli esillä tuossa viittaamassasi "toisessa ketjussa".
1 Sentähden, kun meillä on tämä virka sen laupeuden mukaan, joka on osaksemme tullut, me emme lannistu,
2 vaan olemme hyljänneet kaikki häpeälliset salatiet, niin ettemme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen omalletunnolle Jumalan edessä.
3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.
( 2Kor 4)
Paavalin julistus tapahtui tietyssä nimessä, siinä nimessä jonka hän sai kuulla kysyessään:
"Kuka olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat."
( Apt 9:5 )
Ja pian tuosta hetkestä alkaen ...
19 Ja kun hän nautti ruokaa, niin hän vahvistui. Ja hän oli opetuslasten seurassa Damaskossa jonkun aikaa.
20 Ja kohta hän saarnasi synagoogissa Jeesusta, julistaen, että hän on Jumalan Poika.
21 Ja kaikki, jotka kuulivat, hämmästyivät ja sanoivat: "Eikö tämä ole se, joka Jerusalemissa tuhosi ne, jotka tätä nimeä avuksi huutavat? Ja eikö hän ole tullut tänne viedäksensä ne vangittuina ylipappien käsiin?"
( Apt 9)
Kuten voimme lukea, Jeesus-nimi julistuksessa on välttämätön.
Kuinka muutoin he voisivat huutaa avuksensa "tätä nimeä".
Kysymyksesi tuolla toisessa ketjussa, johon viittaat oli:
>> Pelkäätkö sinä, että jos sinä julistaisit pelkästään tätä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan"
sinä timisit väärin? >>
Ei Paavalikaan julistanut pelkästään noin.
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
usko toivonen, ilman uskoa ja Pyhää Henkeä ole voimaton, huomaatko jo vihdoin?
"Ei Paavalikaan julistanut pelkästään noin."
Nyt paljastuit.
Sovituksen sanan halveksuntasi tuli ilmi.
Kyllä hän julisti. Hän julisti tuota EIKÄ MITÄÄN MUUTA.
Mistäkö tiedän? Siitä, että hän sanoo jakeen 2 Kor. 5:19 lopuksi saaneensa julistettavaksi JUURI TUON SANOMAN, JONKA HÄN TOI SAMAISESSA JAKEESSA JULKI:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailmman itsensä kanssa eikä lukennut heille hheidn rikkomuksiaan."
TÄMÄN PYHÄN SANOMAN SINÄ RAISKAAT TOISTUVASTI LISÄILEMÄLLÄ SIIHEN OMIASI (siten, että väität PAAVALIN lisäämällä siihen jotain. Hän EI LISÄÄ.)
No, miten olet huomioinut sovituksen sanan elämässäsi?
Paavali todistaa saamastaan virasta, yhdestä virasta.
1 Sentähden, kun meillä on tämä virka sen laupeuden mukaan, joka on osaksemme tullut, me emme lannistu,
2 vaan olemme hyljänneet kaikki häpeälliset salatiet, niin ettemme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen omalletunnolle Jumalan edessä.
Ja julistamistaan Jeesuksen nimessä.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.
( 2Kor 4)
Ja viittaa tähän myös tuossa 5. luvun tekstiyhteydessä.
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan. ( 2Kor 5)
Sovituksen sanan julistaminen tapahtuu yhdessä virassa, sovituksen virassa, ei ole erikseen sovituksen sanan virkaa.
Ja sovituksen virassa julistaminen tapahtuu juuri, kuten Paavali siitä todistaa.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.
( 2Kor 4)
Tuossa virassa julistavat julistavat veren evankeliumia, sanaa rististä, Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä.
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Hassua kun sun on pakko alkaa sönköttämään Paavalin virasta, kun pitäisi olla puhe siitä, mitä sovituksen sana pitää sisällään.
Jumala ei ollut Paavalin virassa sovittaessaan maailman itsensä kanssa vaan Kristuksessa.
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan", on se sanoma, jota Paavali julisti ja jonka PAAVALI ITSE NIMESI SOVITUKSEN SANAKSI.
Koska sinä halveksit tätä pyhää sannomaa, sinun on halveksuntasi peittääksesi vaihdettava puheenaihetta ja alettava lässyttämään Paavalin virasta.
Siitä ei ollut puhe vaan sovituksen sanasta - siitä sanomasta, jonka Paavali itse nimesi sovituksen sanaksi ja jonka sinä olet täysin tietoisesti väääntänyt joksikin muuksi, omaksi sianpaskaopiksesi.
Sydämen usko ei synny hokemalla sydämen uskoa, usko toivonen.
Tässähän keskustellaan siitä, mitä Paavali julistaa.
Ja Paavali todistaa juuri siitä, kuinka sovituksen virassa hän julistaa Herraa Jeesusta Kristusta.
Jos se julistaminen sidotaan ainoastaan tuohon 2Kor 5:19 jakeeseen, niin silloin ei oteta vastaan Paavalin omaa todistusta julistamisestaan.
1 Sentähden, kun meillä on tämä virka sen laupeuden mukaan, joka on osaksemme tullut, me emme lannistu,
2 vaan olemme hyljänneet kaikki häpeälliset salatiet, niin ettemme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen omalletunnolle Jumalan edessä.
3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.
( 2Kor 4)
Tämä on samaa tekstiyhteyttä, joka ei ole millään tavoin ristiriitainen, vaan välttämätön, jota ilman 2Kor 5:18-21; 2Kor 6:1-2 jakeet ovat tuon julistuksen mukaista : " Me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.".
Sovituksen sanaa ei ole myöskään ilman ilmoitusta Jeesuksen sovitusverestä, mainintaa syntiemme tähden itsensä ristiinnaulittavaksi antaneesta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta.
Mistä kohden Raamatun ilmoituksesta löytyy, että ihmisille olisi julistettu evankeliumia ilman mainintaa siitä yhdestä ja ainoasta nimestä, mikä ihmiskuntaa varten on annettu, missä pelastuman ja nimeä jota avuksensa huutaa?
Ja mitä Paavali vastaa kysymykseesi oikeasta julistamisesta?
Kenen nimessä?
" Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden"
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
On se metkaa, kun sinua ei voisi vähemmän kiinnostaa se, minkä PAAVALI ITSE ILMOITTAA SOVITUKSEN SANAKSI.
Kun sinua ei kerran lainkaan kiinnosta Paavalin oma määritelmä, mikäpä sinua sitten pidättelee vääntelemästä hänen sanomaansa omaksi sianpaskaopiksesi.
Onneksi olkoon. Paatumuksesi lienee edennyt tasolle, johon mikään inhimillinen opastusyritys ei enää ulotu.
Ja taas sinä väität, että Paavali kirjoittaessaan
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
ei tarkoita Kristuksella Jeesusta!
Uskomatonta!
Piti olla:
Tämä on samaa tekstiyhteyttä, joka ei ole millään tavoin ristiriitainen, vaan välttämätön, jota ilman 2Kor 5:18-21; 2Kor 6:1-2 jakeet eivät tuon julistuksen mukaista : " Me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.".
Usko Toivonen
Vanha kunnon epäraamatullinen tekstiyhteys/asiayhteys-pelleily, joka on sinulle niin tyypillistä.
Kaltaisesi jaarittelijat tarvitsevat usein tällaisia teennäisiä kainalokeppejä jorinoilleen.
No en, sellaista väitä, enkä ole koskaan väittänyt.
Koska tuossa jakeessa ei ole mainittu Jeesusta, niin se osoittaa tuon jakeen irtirepäisemisen Paavalin julistuksesta.
Paavali on tekstiyhteydessä tuonut Jeesuksen nimen esille, eikä ole jättänyt ketään siitä tietämättömäksi. Ko. kirjeen alusta lähtien useita kertoja, yli kymmenen kertaa.
Kirjeen saajille ja myöhemmille lukijoille ei siis jäänyt mitään epäselvää, että on kysymys evankeliumin sanasta Jeesuksen nimessä.
Sen sijaan 2 Kor 5:19 jakeessa ei sitä mainintaa ole, joten jos ihmisille julistetaan vain tätä yhtä jaetta, niin kuka tietää kenestä tässä kirjoitetaan?
Tietääkö ihmiset lähetyskentillä?
Paavalin julistus ei ole ilman tätä nimeä, missä pelastua ja kenen puoleen kääntyä saadakseen synnit anteeksi.
Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.
(2Kor 4:5)
Jos sinusta tuntuu tarpeettomalta julistaa sovituksen sanaa ilman Jeesuksen nimeä, niin eihän sinua kukaan estä niin tekemästä.
Mutta Paavali julistaessaan ei niin toiminut.
Eikä myöskään Raamatun tekstikohdat tue sellaista evankeliumin julistamista.
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Ja taas väität! Uudestaan! Todella uskomatonta ja röyhkeää!
Aivan pokkana vieläpä.
On se metkaa, kun sinua ei voisi vähemmän kiinnostaa se, minkä PAAVALI ITSE ILMOITTAA SOVITUKSEN SANAKSI.
Kun sinua ei kerran lainkaan kiinnosta Paavalin oma määritelmä, mikäpä sinua sitten pidättelee vääntelemästä hänen sanomaansa omaksi sianpaskaopiksesi.
uskoo toivonen, Sana puhuu kaksimielisistä ihmistä. todellinen oppisi on aivan muuta kuin sed jota esität!
Näin todellinen ja aito usko toinenen kirjioittaa:
Väärä todistus ei jää rankaisematta.
5 Väärä todistaja ei jää rankaisematta, ja joka valheita puhuu, se ei pelastu.
( Sananl 19)
Ihminen joka sydämeensä kylvää valhetta ja vääryyttä, myöskin sitä niittää.
Sydämen kylvö kasvaa ja tuottaa satoa.
19 Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset. ( Matt 15)
Väärän todistuksen antaminen on vakava synti.
Väärän todistuksen antaminen on vakava synti.
19 Käskyt sinä tiedät: 'Älä tapa', 'Älä tee huorin', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Älä toiselta anasta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'." ( Mark 10)
Synnistä tulee aina ja mahdollisimman heti tehdä parannus.
Syntiä, synnin tekemistä ei tule siunata.
Kysymys on siitä, mitä Paavali itse todistaa sovituksen virassa julistamisestaan.
Se on juuri Paavalin om määritelmä, kenen nimessä hän sitä julistaa.
Ja se julistaminen tapahtuu Jeesuksen nimessä.
Et ole vastannut kysymyksiini.
Miksi sinä haluaisit julistaa ilman Paavalin määrittelemää julistusta?
Miksi haluat sulkea Jeesuksen nimen pois julistuksestasi.
Paavali ei niin toiminut, eikä sen puolesta todistanut.
Et ole noterannut sitä, että Raamatun teksteissä ei ole mainintaa, että evankeliumia olisi julistettu ilman Jeesuksen nimeä.
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Ja TAAS - JO KOLMANNEN KERRAN - SINÄ VÄITÄT, että Paavali ei tarkoita Jeesusta kirjoittaessaan Jumalan olleen Kristuksessa ja sovittaneen maailman itsensä kanssa!
Ja KERTAAKAAN sinä et ole vastannut kysymykseeni siitä, miksi sinä et aistu Paavalin sovituksen sanan alle - sen sanoman, JONKA HÄN ITSE MÄÄRITTELEE SOVITUKSEN SANAKSI.
Sinä jauhat täyttä hevonpaskaa hänen virastaan, KUN PUHE ON SOVITUKSEN SANASTA, SIITÄ, MIKÄ PAAVALIN MUKAAN ON SOVITUKSEN SANA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ei sinulla OLE EDELLYTYKSIIÄ ESITTÄÄ KYSYMYKSIÄ ASIASSA, JOSSA SINÄ OLET PETKUTTAJA JA SYYLLINEN.
Keskusteleminen on vastavuoroista, siihen kuuluu kysymysten kautta aiheeseen syventyminen.
Jos toinen osapuoli ei salli kuin oman näkemyksensä, ottaa tekstiyhteydestä irti yhden jakeen, hyläten tekstiyhteyden ja sen myötä Paavalin todistuksen julistamisestaan, niin silloin hän tekee vääryyttä ko. kirjeen tekstiyhteydelle.
Silloin asiasta tietämätön ei tiedä, kenestä tuossa jakeessa on kirjoitettu.
Tuolloin evankeliumi on peitossa.
3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.
( 2Kor 4)
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Rauhaa!
Joh. 1:9
The true light WHO GIVES LIGHT TO EVERYONE was coming into The world.
Joh. 1:16
Indeed WE HAVE ALL RECEIVED GRACE AFTER GRACE from his fullness,
Pitää muistaa myös etelässä olevan islamin ja Intian opit. Nämä molemmat tunnustaa armon laajuuden. Toki heillä saattaa olla ehtoja sille kuinka Jumalaa tulee lähestyä. Kristittyjen opit ovat itse asiassa vähän jääneet jälkeen muista. Mikä lienee syynä?
Toisaalta Athanasioksen uskontunnustus tukee ajatusta jossa armo viimeisellä tuomiolla on riippuvainen teoista.
.... Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä mitä ovat tehneet Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen Tämä on yhteinen kristillinen oppi Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti ei voi pelastua.
5. Moos 27:12-13
Kun te olette menneet Jordanin yli asettukoot nämä GARISSIMIN vuorelle siunaamaan kansaa: Simeon, Leevi, Juuda, Isaskar, Joosef, Benjamin.
Nämä taas asettukoot EEBALIN vuorelle lausumaan kirouksen: Ruuben, Gaad, Asser, Sebulon, Daan, Naftali.
Tässä on kyllä mennyt jauhot ja vellit sekaisin. Nuo joiden piti siunata ryhtyivät tuhoamaan kansaa 2011 alkaneessa sodassa.
Ja sen tähden nuo joiden piti kirota ovat huonossa asemassa. He hekumoivat kostavansa jotakin jollekin mutta eivät voi syyllisiin mitenkään tarttua. He eivät voi uskoa Athanasioksen tunnustukseen VAHVASTI tai syttyy sisällissota.
Kaiken takana on Jehova. 1998 tehtiin täydellinen ekumenia mahdolliseksi Kristuksen ilmestyessä, mutta Jehova kirosi kaiken ekumenian sanomalla: SAATAN KAIKKIEN ERI LAHKOJEN JÄSENET NIIN SYNTISIKSI TOISIAAN KOHTAAN ETTÄ HE VIHAAVAT TOISIAAN. EIKÄ EKUMENIAA SYNNY.
Niin Jehova myös on toiminut. Hän tuhosi kaiken sovun ja armon liiton valtikat. (Sakarjan 11. Luku).
Usko Toivosella on paljon sovitettavaa itsensä kanssa jotta hän saa Jumalasuhteensa kuntoon. Rakkautta ja voimia Uskolle hänen koettelumuksien ääreen. Niin menneiden, kuin tulevienkin osalta. Syntiä ei ole ainoastaan se mitä ihminen tekee. Syntiä on myös se miten ihminen ajattelee ja julistaa sitä kautta opin vääryyttä vastaan todistamalla samalla itselleen olevansa väärässä eikä silti suostu tunnustamaan ja hyväksymään asemaansa Jumalaan nähden oikealla tavalla vääräksi.
"Sinä siis, joka opetat toista, etkö opeta itseäsi?"0
Rakkautta
Suorat lainaukset henkilön nikki usko toivonen puheista.
Usko toivosen todellinen oppi:
Juurihan annat edellä väärää todistusta.
Sitä lihaan kylvöä, mistä Paavali kirjoittaa.
Tästä ketjusta on luettavissa väärät todistukset toisten sanomisista ja kuinka lihaansa kylväjät niihin suhtautuvat.
Jeesuksen seuraajat seuraavat Hyvää Paimenta ojentautuen Hänen sanojensa mukaan.
20 Käskyt sinä tiedät: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'." ( Luuk 18)
Aloituksen tekstikohta puhuu hyvää Jeesuksesta.
Väärän todistuksen antajat sen sijaan puhuvat pahaa.
Paha kumpuaa pimeydestä, hyvä valkeudesta.
Aivan, muistat varmaan Jeesuksen sanat käskyjen noudattamisesta.
20 Käskyt sinä tiedät: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'." ( Luuk 18)
Jeesuksen sanoihin me voimme luottaa, toisin kuin ihmisten, jotka antavat väärää todistusta.
Eli, Jeesuksen sanat tuossa Markuksen evankeliumin tekstikohdassa osoittaa käskyjen kautta, mikä ei ole sallittua Jumalan tahdon mukaisesti.
Et saa tappaa, tehdä huorin, et varastaa, et sanoa väärää todistusta toisesta ..
Et saa sanoa väärää todistusta. Jos annat väärän todistuksen, niin olet siitä vastuussa Jumalalle.
Uudessa Liitossa ei kivitetä ketään, mutta jokaisesta turhasta sanasta kukin on vastuullinen.
Eli, Jeesuksen sanat tuossa Markuksen evankeliumin tekstikohdassa osoittaa käskyjen kautta, mikä ei ole sallittua Jumalan tahdon mukaisesti.
Et saa tappaa, tehdä huorin, et varastaa, et sanoa väärää todistusta toisesta ..
Et saa sanoa väärää todistusta. Jos annat väärän todistuksen, niin olet siitä vastuussa Jumalalle.
Uudessa Liitossa ei kivitetä ketään, mutta jokaisesta turhasta sanasta kukin on vastuullinen.
väärää todistusta', 'Älä toiselta anasta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'." ( Mark 10)
Täyttä Mooseksen lain täyttämisen vaatimista ja tuomitsemista Mooseksen lain kirjaimen perusteelle, todellinen usko toivonen!
Muuten, Sanan mukaan ei ole niin kuin usko toivonen väitti sanoen Jeesuksen sanoiksi nämä käskyt: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'."
Käskyt ovat ovat eittämättä Mooseksen sanoja, eivät Jeesuksen sanoja!"
Jaa, eikös Jeesus noin sanonut:
18 Ja eräs hallitusmies kysyi häneltä sanoen: "Hyvä opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
19 Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.
20 Käskyt sinä tiedät: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'."
21 Mutta hän sanoi: "Tätä kaikkea minä olen noudattanut nuoruudestani asti". ( Luuk 18)
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Ja sovituksen sanaa vastaan, uskollisesti ja aina.
Ei sovituksen sanaa vastaan, vaan sen julistamisen kuten Paavali sovituksen virassa sitä julistavien todistaa tekevän.
Jeesuksen nimessä.
Pelastuksen evankeliumin Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Olet paha ja uskosta osaton Jeesuksen veljien syyttäjä, usko toivonen. Nikin käyttäminen ei muuta sinua toivoa antavaksi eikä uskovaksi.
Et siis ymmärrä pahuudessasi häijyydessäsi usko toivonen: Jeesus lainasi Mooseksen sanoja ja vaikka Jeesus toisti Mooseksen lain käskyjä, niin lain käskyt pysyivät Mooseksen lakina, eikä Mooseksen käskyt muuttuneet Jeesuksen sanoiksi, vaikka sinä paha ihminen niin väität.
Jos ja kun et erota Moosesta ja Jeesus toisistaan, niin mikä opettaja sinä olet?
Erotan kyllä Jeesuksen sanat Raamatusta.
Jeesus sanoi nuo sanat.
19 Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.
20 Käskyt sinä tiedät: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'."
( Luuk 18)
Saatko sinä tehdä huorin?
Saatko sinä sanoa väärän todistuksen?
Saatko tappaa tai varastaa?
Kysynkin, opetatko sinä Jeesuksen sanoja vastaan?
Pelastuksen evankeliumin, totuuden sanan ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Sovituksen sanaa vastaan.
Sinun mukaasi Paavali ei julista Jeesusta 2 Kor. 5:19:ssä.
Edustat saatanallista harhaoppia.
Niin, ei julista tuossa jakeessa Jeesuksen nimessä.
Siinä ei ole mainntaa Hänen nimestään.
Sen sijaan tekstiyhdestä se hyvin selvästi esille, vaikka 2. Korinntolaiskirjeen 5. luvussa ei ole mainntaa Jeesuksen nimestä, niin tekstiyhteydessä nimi on esillä aiemmissa luvuissa yli kymmenen kertaa.
Joten, jos ko. luvusta tempaistaan vain yksi jae, jota julistetaan, niin silloin ei ole kysymys Paavalin sovituksen virassa julistamisesta.
Jonka perusta on Jeesuksen nimessä tapahtuva julistus.
3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden. ( 2Kor 4)
Evankeliumin julistus ei peitä Jeesuksen nimeä.
Kuten voimme tuosta lukea.
Pelastuksen evankeliumin, sanan rististä ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen