Kansanedustaja, eduskuntaryhmän puheenjohtaja Antti Kurvinen
Kommentoin kirjoitustanne Järviseudun sanomissa 26.1.2025. Mielestänne ”uskontokielteisyys tai uskontojen piilottaminen julkisesta tilasta olisi uskonnonvapauden irvikuva”. Torjutte ”tulkinnat, joiden mukaan Suvivirsi koulujen juhlissa, tilaisuuden pitäminen kirkossa taikka Jeesuksen nimen mainitseminen sivulauseessa” loukkaisivat uskonnottomien uskonnonvapautta. Mielestänne Suomessa ”on oltava mahdollisuus ja oikeus avoimesti tuoda esiin ja käsitellä uskonnollisia asioita”. Uskonnottomien vakaumuksen huomioiminen ei voi tarkoittaa sitä, että poistamme kaikki kristilliseen perintöön ja historiaan liittyvän kulttuuristamme.
https://www.jarviseudunsanomat.fi/arkisto/2025/01/26/kristilliset-perinteet-sopivat-oikeusvaltioon/
Olette käyttänyt monen muu poliitikon tavoin puhetapaa, jossa menevät sekaisin puurot ja vellit, sotketaan eri asioita. Ehkä olette turvautunut ns. toisen käden tietoihin ilman lähdekritiikkiä. Siten tulette lyöneeksi äitiä, joka vain teki kantelun yhdenvertaisuus- ja tasa-arvolautakuntaan siitä, että koulu oli toiminut vastoin Opetushallituksen ohjeita. Sivalteluanne ei hillitse se, että lautakunta yksimielisesti totesi perheen lapsen oikeuksia loukatun ja että koulu myönsi virheensä, jossa ei ollut kysymys Jeesuksen nimen mainitsemisesta.
Suvivirren kieltäminen on 10-20 vuotta esiintynyt lähinnä suomalaisten kristilliskonservatiivisten poliitikkojen kevätpuheissa, sillä perustuslakivaliokunnan tulkinta koulun yhteisestä kevätjuhlasta on ollut koulujen tavanomaista käytäntöä, vaikka virret eivät pakollisia olekaan. Puutteita on paikoin ilmennyt perustuslakivaliokunnan linjaamassa mahdollisuudessa poistua juhlasta virren esittämisen ajaksi.
”Tilaisuuden pitämistä kirkossa” hämärretään nytkin joko tahallaan tai tietämättömyyttään. Koulun yhteisiä juhla on voitu lähinnä poikkeuksellisesti pitää kirkossa, vaikka oikeudenvalvojat evät ole pitäneet sitä suositeltavana. Myös opintokäynnit kirkkoon voivat olla opetussuunnitelman mukaisia.
Sen sijaan koulupäiviin liitetyt uskonnolliset tilaisuudet, kuten ev.-lut. seurakunnan koululaisjumalanpalvelukset kirkossa, ovat eri asia. Ne eivät ole opetusta. Niille pitää järjestää Opetushallituksen ohjeen mukaan ”vaihtoehtoista ohjelmaa” eli katsomuksellisesti neutraalia ohjelmaa samaan aikaan.
Uskonnonharjoitustilaisuudet eivät ole perusopetuslaissa mainittua toimintaa eikä opetussuunnitelman mukaista opetusta, jonka tulee olla sitouttamatonta. Jumalanpalvelukset ja hartaudet ovat selkeästi tunnustuksellisia ja sitouttavia. Sellaiseksi katsotaan myös gospelkonsertti.
Kyllä, Suomessa ”on oltava mahdollisuus ja oikeus avoimesti tuoda esiin ja käsitellä uskonnollisia asioita”. Esimerkiksi Vapaa-ajattelijain liitto ry ei ole esittänyt, että ”poistaisimme kaikki kristilliseen perintöön ja historiaan liittyvän kulttuuristamme”.
Uskonnollisten asioiden käsittely ei kuitenkaan tarkoita, että kouluilla ja päiväkodeilla olisi velvollisuus sisällyttää toimintaansa ev.-lut. kirkon uskonnollisia tilaisuuksia, kuten jumalanpalveluksia ja hartauksia. Hartaus ei ole käsittelyä, eikä käsittely jumalanpalvelus.
Käytännössä kuitenkin uskonnollisia tilaisuuksia sisällytetään koulu- ja päiväkotipäiviin. Kirkon nelivuotiskertomusten mukaan 97 % seurakunnista järjestää koululaisjumalanpalveluksia ja 80 % uskonnollisia päivänavauksia.
Opetushallituksen ohjeen mukaan kuitenkin “Opetuksen järjestäjä voi päätyä myös siihen, ettei koulun työsuunnitelmassa määriteltynä työaikana järjestetä uskonnollisia tilaisuuksia tai toimituksia.” (Opetushallitus-3903-2022)
Kirkonmiesten puheissa ”tilaisuuden pitäminen kirkossa” tarkoittaa ennen muuta puolustuspuhetta koululaisjumalanpalveluksille. Sitä ei kuitenkaan yleensä sanota suoraan, koska asialle ei ole kansalaisten enemmistön kannatusta. Vanhaa käytäntöä puolustetaan ns. sammutetun lyhdyin.
Kirkon Gallup Ecclesiastican (2024) mukaan väestöstä alle puolet kannatti seurakuntien päivänavauksia kouluissa. Vähäisintä kannatus oli 30-39-vuotaiden keskuudessa. Koululaisten kirkkojumalanpalveluksien kannatusta ei ole uskallettu mitata, ei kirkon toimesta eikä Nuorisobarometrissakaan. Suvivirrelle kevätjuhlassa mitataan turvallisesti kerta toisensa jälkeen kannatusta, mutta koululaisjumalanpalvelukselle kirkossa ei.
Tässä tiedoksenne eräitä uskonnottomien näkökohtia asiaan. Keskustelua uskonnon asemasta kouluissa ja varhaiskasvatuksessa käydään jatkossakin. Vapaa-ajattelijain liitto esitti tammikuussa 2025 alla seuraavan ehdotuksen Selkeyttä koulun ja kirkon rooleihin: https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/selkeytta-koulun-ja-kirkon-rooleihin/
Esa Ylikoski
Kommentoin kirjoitustanne Järviseudun sanomissa 26.1.2025. Mielestänne ”uskontokielteisyys tai uskontojen piilottaminen julkisesta tilasta olisi uskonnonvapauden irvikuva”. Torjutte ”tulkinnat, joiden mukaan Suvivirsi koulujen juhlissa, tilaisuuden pitäminen kirkossa taikka Jeesuksen nimen mainitseminen sivulauseessa” loukkaisivat uskonnottomien uskonnonvapautta. Mielestänne Suomessa ”on oltava mahdollisuus ja oikeus avoimesti tuoda esiin ja käsitellä uskonnollisia asioita”. Uskonnottomien vakaumuksen huomioiminen ei voi tarkoittaa sitä, että poistamme kaikki kristilliseen perintöön ja historiaan liittyvän kulttuuristamme.
https://www.jarviseudunsanomat.fi/arkisto/2025/01/26/kristilliset-perinteet-sopivat-oikeusvaltioon/
Olette käyttänyt monen muu poliitikon tavoin puhetapaa, jossa menevät sekaisin puurot ja vellit, sotketaan eri asioita. Ehkä olette turvautunut ns. toisen käden tietoihin ilman lähdekritiikkiä. Siten tulette lyöneeksi äitiä, joka vain teki kantelun yhdenvertaisuus- ja tasa-arvolautakuntaan siitä, että koulu oli toiminut vastoin Opetushallituksen ohjeita. Sivalteluanne ei hillitse se, että lautakunta yksimielisesti totesi perheen lapsen oikeuksia loukatun ja että koulu myönsi virheensä, jossa ei ollut kysymys Jeesuksen nimen mainitsemisesta.
Suvivirren kieltäminen on 10-20 vuotta esiintynyt lähinnä suomalaisten kristilliskonservatiivisten poliitikkojen kevätpuheissa, sillä perustuslakivaliokunnan tulkinta koulun yhteisestä kevätjuhlasta on ollut koulujen tavanomaista käytäntöä, vaikka virret eivät pakollisia olekaan. Puutteita on paikoin ilmennyt perustuslakivaliokunnan linjaamassa mahdollisuudessa poistua juhlasta virren esittämisen ajaksi.
”Tilaisuuden pitämistä kirkossa” hämärretään nytkin joko tahallaan tai tietämättömyyttään. Koulun yhteisiä juhla on voitu lähinnä poikkeuksellisesti pitää kirkossa, vaikka oikeudenvalvojat evät ole pitäneet sitä suositeltavana. Myös opintokäynnit kirkkoon voivat olla opetussuunnitelman mukaisia.
Sen sijaan koulupäiviin liitetyt uskonnolliset tilaisuudet, kuten ev.-lut. seurakunnan koululaisjumalanpalvelukset kirkossa, ovat eri asia. Ne eivät ole opetusta. Niille pitää järjestää Opetushallituksen ohjeen mukaan ”vaihtoehtoista ohjelmaa” eli katsomuksellisesti neutraalia ohjelmaa samaan aikaan.
Uskonnonharjoitustilaisuudet eivät ole perusopetuslaissa mainittua toimintaa eikä opetussuunnitelman mukaista opetusta, jonka tulee olla sitouttamatonta. Jumalanpalvelukset ja hartaudet ovat selkeästi tunnustuksellisia ja sitouttavia. Sellaiseksi katsotaan myös gospelkonsertti.
Kyllä, Suomessa ”on oltava mahdollisuus ja oikeus avoimesti tuoda esiin ja käsitellä uskonnollisia asioita”. Esimerkiksi Vapaa-ajattelijain liitto ry ei ole esittänyt, että ”poistaisimme kaikki kristilliseen perintöön ja historiaan liittyvän kulttuuristamme”.
Uskonnollisten asioiden käsittely ei kuitenkaan tarkoita, että kouluilla ja päiväkodeilla olisi velvollisuus sisällyttää toimintaansa ev.-lut. kirkon uskonnollisia tilaisuuksia, kuten jumalanpalveluksia ja hartauksia. Hartaus ei ole käsittelyä, eikä käsittely jumalanpalvelus.
Käytännössä kuitenkin uskonnollisia tilaisuuksia sisällytetään koulu- ja päiväkotipäiviin. Kirkon nelivuotiskertomusten mukaan 97 % seurakunnista järjestää koululaisjumalanpalveluksia ja 80 % uskonnollisia päivänavauksia.
Opetushallituksen ohjeen mukaan kuitenkin “Opetuksen järjestäjä voi päätyä myös siihen, ettei koulun työsuunnitelmassa määriteltynä työaikana järjestetä uskonnollisia tilaisuuksia tai toimituksia.” (Opetushallitus-3903-2022)
Kirkonmiesten puheissa ”tilaisuuden pitäminen kirkossa” tarkoittaa ennen muuta puolustuspuhetta koululaisjumalanpalveluksille. Sitä ei kuitenkaan yleensä sanota suoraan, koska asialle ei ole kansalaisten enemmistön kannatusta. Vanhaa käytäntöä puolustetaan ns. sammutetun lyhdyin.
Kirkon Gallup Ecclesiastican (2024) mukaan väestöstä alle puolet kannatti seurakuntien päivänavauksia kouluissa. Vähäisintä kannatus oli 30-39-vuotaiden keskuudessa. Koululaisten kirkkojumalanpalveluksien kannatusta ei ole uskallettu mitata, ei kirkon toimesta eikä Nuorisobarometrissakaan. Suvivirrelle kevätjuhlassa mitataan turvallisesti kerta toisensa jälkeen kannatusta, mutta koululaisjumalanpalvelukselle kirkossa ei.
Tässä tiedoksenne eräitä uskonnottomien näkökohtia asiaan. Keskustelua uskonnon asemasta kouluissa ja varhaiskasvatuksessa käydään jatkossakin. Vapaa-ajattelijain liitto esitti tammikuussa 2025 alla seuraavan ehdotuksen Selkeyttä koulun ja kirkon rooleihin: https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/selkeytta-koulun-ja-kirkon-rooleihin/
Esa Ylikoski
Vastaukset 38
Vanhimmat
Ihan oikein hänelle!
Onko tämä julkaistu jossain?
Kurvinen ymmärtää varmaan, että Ylikoski vetoaa omiin hölötyksiinsä vedotessaan Valiiton kantaan
Yksi ukko yksi mielipide
Tässä linkki Ylikosken blogiin: https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/blogi/viesti-kansanedustaja-eduskuntaryhman-puheenjohtaja-antti-kurviselle/
Ylikoski voisi laatia eduskunnan kyselytuntia varten kyselyn opetusministerikke tai pääministerille
Aki Linden. tai joku muu lukee sen. Kurvinen istuu nolona oppipoikana.
Kurvinenhan on oppositiopuolueesta. Hän voisi kehittyä, ja esittää kysymyksen ministerille.
Ylikoski puhuu selkeyden kieltämisen kieltämisestä, Aki Linden kuuntelee punaisella
https://images.app.goo.gl/Yt6Js8PJ3j3oP91i6
Ylikoski pani kurvista kuriin kuin pieni orava
Pohjanmaa on hiljaa. Ei mitään sanottavaa
Kurvisen juttu oli siis jossain paikallislehdessä? Ylikosken juttu vaparien sivustolla, ei muualla?
Uskonnonvapauden avulla pyritään pönkittämään kristinuskon asemaa.
Ei uskonnonvapauden, vaan epäreilujen kirkollisten etuoikeuksien kautta.
Minun nähdäkseni Kurvinen käyttää uskonnonvapautta pönkittääkseen kirkon asemaa.
Samaa miessuä myös EariE:lle.
Siis samaa viestiä voisi lähettää myös SariE:lle.
Ylikoski ja Linden olivat puoluetovereita Turussa. Aki oli Turun Marxilaisten Opiskelijoiden puheenjohtaja ja Esa osaston lähipiiriä.
Eduskuntakyselyn laatiminen sujuu helposti kaverusten kesken. Tosin kansanedustaja vain saa kiitokset ja kunnian.
Yle, HS, stt ja maakuntalehdet eivät julkaisseet uutistakaan.
Riita yhteiskunnallisessa asiassa merkittävien vaikuttajien välillä ylittää aina uutiskynnyksen
Lähettäkää nukahtaneille toimittajille Kurvisen teesit ja Ylikosken vastateesit.
Ylikoski ja Linden olivat puoluetovereita Turussa. Aki oli Turun Marxilaisten Opiskelijoiden puheenjohtaja ja Esa osaston lähipiiriä.
Ylikoski ja Linden pohtivat silloin kieltämisen kieltämisen aukaisemaa tietä eli Otto VIlle Kuusisen viitoittamaa https://keskustelu.suomi24.fi/t/18812436/#comment-133826176
Tuossa kirjoitat yli 50 vuoden takaisista asioista. Siihen aikaan mahtuu yli kolme elinkautista. Sittemmin Linden on liittynyt SDP:hen ja Ylikoski Vasemmistoliittoon.
Ylikoski oli myös sosialistisen opiskelijaliiton Varsinais-Suomen ja Satakunnan piirin puheenjohtaja. Hänet oli valittu Turun yliopiston ylioppilaskunnan edustajistoon sekä 1977-79 Turun yliopiston hallitukseen vasemmiston ja keskustan yhteisenä edustajana.
Kirjettä nyt myös Sari Essayahille.
KD ja myös Perussuomalaiset koittavat kalastaa tällä haavilla.
Ratsatavat tietämättömyydellä.
Tämä esiin. T. V
Kyllä noille muillekin.
YLIKOSKI VAIHTOON !!!! - Nuorempia vapareita tilalle !
Eteenpäin Otto-Ville Kuusisen ja Esa Ylikosken viitoittamaa tietä
Valiitto ei jostain syystä välitä historianväärennyskulttuuriin osallistuneiden ulostamisesta, se naurettava remmi joka puhuu kuin Putin tänään
Se tarjoaa rysän kieltä Kiovaan jne ja haluaa sorkkia kouluopetusta Suomessa jne
Kaunokirjallisuuden tekijöiden joukosta löytyy hyvämuistisia, mm. Markku Turunen "Löytötavaraa" vuodelta 2007 ...
60 - 70 -luvulla lapsi menee kouluun, tulee kotiin ja sanoo: "Suomi hyökkäsi Talvisodassa Neuvostoliittoon"
Isä, viisi vuotta sodassa ollut, Taipaleen kuin jatkosodan Tuuloksen taistelut ja Tali - Ihantalan läpikäyneenä ilmoittaa, ettei lapsi menee nyt kouluun enää tällaista oppia kuuntelemaan
Kahden viikon boikotin kuluttua opettaja tulee kylään. Isä ja opettaja menevät salin puolelle
Käänne Ovi pannaan kiinni. Kukaan ei tiedä mitä ovien takana puhutaan, mutta lapsi menee seuraavana päivänä kouluun
Mitä Esa Ylikoski ja Aki Linden. ovat kuulleet talvisodan aloittajasta Sosialistisen Opiskelijaliiton opintopiirissä ?
Oliko opettaja oikeassa ?
Suomen fasistit hyökkäsivät rauhaa rakastavan työläisten paratiisin viattomien tovereiden kimppuun.
.Oikaiskaa opintopiiriläiset, jos olen väärässä.
Ei ole kuulunut vastausta. Eikä Järviseudun Sanomat julkaissut.
Tilaajat ja lukijat edustavat pimeää Pohjanmaata. Ankeutta ja taikauskoa
Asiallista, pohtivaakin, perustelevat.
Noh, pieni haastoi kuite kin.
Kurvinenkaan ei suoraa puolusta evl koululaisjumalanpalveluksia.
Oliskovpitänyt puhutella pehmeämmin?
Nyt on mahdollisuus lähestyä kansanedustajia lähettämällä heille Vapaa-ajattelijain tavoitteet hallitusohjelmaan 2026-2030.
Ok!
Koski on viestittänyt kurjaselle että nyt puhdistetaan vaparit ja valitaan
uusi linja johon kurjasen porukat voi tulla mukaan seuraavien valintakokousten
mukaan