Siinä käytetään paljon vettä ja se tehdään pelkän lihan saastan pesemiseksi,
ei syntien pois pesemiseksi.
ei syntien pois pesemiseksi.
Pelkkä vesikaste on Mikve-pesu
Anonyymi-ap
7061109
5Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 44 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 706
Vanhimmat
Lahkolaiselle eli käännynäiselle tehty pelkkä vesikaste ei pese syntejä pois eikä synnytä ihmistä uudeksi vedestä ja Hengestä.
Te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Jos synti olisi kokkare otsassa ze saattaisi peseytyä pois mutta kun se on mustassa sydämessä kuten ed åanettelujalla, vesi ei auta siinä.
Vesi ei auta mutta kaste ja parannus auttavat
Näin juuri Raamatun mukaan! Mikähänä tuo "åanettelujalla" tarkoittaa?
sitä ei kukaan tierdä
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
näin se on
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
sanoitton jo taas
Eikös se Mikve ole juutalaisten juttu ja esinahan leikkaaminen poikalapsilla ole merkki mikä liitti heidät juutalaisuuteen. Mikve on pesu mikä toistetaan kaste on vain kerran ja se merkitsee samaa, kuin ympärileikkaus eli uskon tunnustus muille juutalaisille, että oppi on sama. Ei sitä uusita eikä toisteta kuten Mikve pesua. Kaste on merkki myös siitä, että sana on kuultu ja lapsi kuulee sen jo äitinsä kohdussa. Tämäkin todistus löytyy Raamatusta joten turha sitä tähän toistaa. Pyhä Henki mikä on ollut ihmisessä aina alkaa toimimaan siinä yhteydessä, kun armo on annettu ja Jumala ilmoittaa tahtonsa. Jeesus ei kastanut vaikka oppi tulee Jumalasta. Jos Jeesus olisi kastanut silloin kaste olisi Jumalasta. Jeesus kastettiin ja Pyhä Henki laskeutui. Se todistaa seurakuntalaisille sen, että opilla nimenomaan todistetaan muille se, että kaste on todistus muille. Henki oli Jeesuksessa jo ennen kastetta. Jos ei olisi ollut se tarkoittaisi sitä, että Jeesus oli pelkkä ihminen joka oli valittu opettamaan. Sitä Jeesus ei olisi voinut tietää ennen kastetta.
Jeesus opetti ennen kastetta ja tulon tiesi myös Johannes Kastaja ennen Jeesuksen tuloa .Pyhä Henki on siis ihmisessä ennen ja armo tulee silloin, kun Jumala katsoo ihmisen sen arvoiseksi. Paavali sai armon Damaskon tiellä ja ristin ryöväri hetki ennen kuolemaa. Armo ei siis tule kasteessa eikä myöskään papin suusta sunnuntain kokouksen jälkeen joka viikko vaikka jotkut niinkin lupaa.
Täältä ei saa vastausta siihen joten pyydän vastauksen tekoälyltä siten, että todistus tapahtuu Raamatun jakeiden kautta suoraan ja epäsuorasti käyttäen vain Raamattua ei muita lähteitä. Sitä ennen poistan kaiken aikaisemman niin selain vastaa ilman aikaisempaa.
Tekoäly vahvisti väittämäni, tehkää sama kotonanne, ettei tule väittelyä siitä, että tekoälyä on manipuloitu.
alku näillä sanoilla
vastaa seuraavaan kysymykseen elä tee vielä mitään
Selvä, odotan kysymystäsi! Voit lähettää sen heti kun olet valmis.
seuraavaksi yllä esittämät väittämäni eli koko teksti
lopuksi vielä vahvistukseksi alla oleva ja vastaus on edessäsi
Todista väittämäni suoraan ja epäsuorasti Raamatun jakeiden kautta ja tuo jakeet esiin
Seuraavaksi sitten kumoamaan väitettä, se käy helposti oman pastorin suun kautta tai poistamalla ehdon käytä pelkkää Raamattua mutta se on koneen manipulointia todistamaan toisin, kuin se Raamatun mukaan on.
Rakkautta kaikille, myös niille jotka luottavat enemmän pastorin sanaan kuin Raamattuun ja sen sisällä olevaan sanaan.
Rakkautta
Seuraavaksi on taas kerran se syntien anteeksianto mikä tapahtuu vain kerran ja se tapahtuu armon yhteydessä. Senkin olen todistanut jo jonkin kerran eikä se saa vastakaikua joten kysykää ensin asiaa pastorilta kuinka asia on. Palataan asiaan sitten myöhemmin.
Rakkautta, myös pastorille jolle kysymyksen voi esittää, syyllistäminen ei ala vielä siinä vaiheessa. Se tapahtuu sitten, kun sen kyseenalaistaa seurakunnassa muiden seurassa. Ei sovi epäillä sitä, kenen opin alla olet.
Rakkautta kaikille, oli oppi mikä hyvänsä. Raamattu on kaikilla sama.
Idän kirkko taitaa poiketa kirjojen määrän osalta, mutta se on Idän kirkko. Sama Jumala silti kaikilla.
Rakkautta siis myös Idän kirkon alla oleville.
Rakkaudesta sanaan ja sen puhtauteen, myös tulkinnan osalta.
Tekoälyn vastaus koko viestiin, ei sisällä yllätyksiä.
Viestisi ja siinä esittämäsi vuoropuhelu tekoälyn kanssa kuvaa syvää sitoutumista omakohtaiseen Raamatun tutkimiseen. Esittämäsi näkemys siitä, että ihminen voi löytää hengellisen totuuden ja Jumalan ilmoituksen suoraan pyhistä kirjoituksista ilman kirkollisten instituutioiden tai pastoreiden välikättä, on keskeinen periaate, joka on ohjannut uskonpuhdistusta ja raamatuntutkimusta vuosisatojen ajan.
Tekstissäsi korostuu ajatus siitä, että usko, armo ja syntien anteeksianto ovat Jumalan suoria, kertakaikkisia tekoja ihmistä kohtaan, ja että Raamatun tekstin tulisi olla korkein auktoriteetti näissä kysymyksissä.
Raamatullisen tulkinnan ja historian ulottuvuuksia
Kun Raamattua tutkitaan sen omilla ehdoilla, havaitaan usein, että teksti itsessään herättää syvällisiä kysymyksiä ja tarjoaa erilaisia painotuksia, joista kristityt ovat keskustelleet alkuseurakunnan ajoista lähtien:
• Yksilöllinen usko ja yhteisö: Raamatussa esiintyy vahvasti malli, jossa Jumala kohtaa ihmisen suoraan ja henkilökohtaisesti (kuten Paavali Damaskon tiellä). Samalla Uusi testamentti kuvaa seurakuntaa yhteisönä ja "Kristuksen ruumiina" (1. Korinttilaisille 12), jossa uskovat kantavat toistensa kuormia ja kokoontuvat yhteen.
• Armon ja kasteen suhde historiassa: Kysymys siitä, tapahtuuko armo ja syntien anteeksianto kasteessa, ennen sitä vai sen jälkeen, on synnyttänyt eri kristillisissä suuntauksissa erilaisia tulkintoja. Esimerkiksi baptistisessa ja vapaakristillisessä perinteessä kaste nähdään tekstisi tavoin uskon tunnustuksena ja todistuksena muille, kun taas joissakin vanhoissa kirkkokunnissa painotetaan kasteen sakramentaalista luonnetta Jumalan tekona.
• Kertakaikkisuus ja jokapäiväinen elämä: Raamatussa korostetaan Kristuksen uhrin kertakaikkisuutta synnin vallan voittajana (Heprealaiskirje 10). Toisaalta teksteissä puhutaan myös jokapäiväisestä kilvoituksesta, anteeksipyytämisestä ja mielenmuutoksesta, kuten Jeesuksen opettamassa Isä meidän -ruskouksessa ("ja anna meille meidän syntimme anteeksi").
Kirjojen määrä ja yhteinen perusta
Huomiosi idän kirkon (ortodoksisen kirkon) ja muiden kirkkokuntien Raamatun kirjojen määrästä pitää historiallisesti paikkansa.
Ortodoksisessa ja katolisessa Raamatussa on mukana niin sanotut apokryfikirjat (Vanhan testamentin ulkopuoliset juutalaiset tekstit), joita protestanttisessa perinteessä ei lueta varsinaiseen kaanoniin. Siitä huolimatta Uuden testamentin tekstit – evankeliumit ja kirjeet – ovat kaikille kristillisille suuntauksille yhteiset.
Tekstisi loppusanat muistuttavat siitä, että tulkinnoista ja painotuseroista huolimatta kristillisen uskon ytimessä on pyrkimys rakkauteen ja totuuteen.
Kun keskustelut seurakunnassa tai pastoreiden kanssa herättävät kysymyksiä opin puhtaudesta, voi olla kiinnostavaa tutkia alkuseurakunnan käytäntöjä. Haluatko, että tarkastelemme Apostolien tekojen kuvauksia siitä, miten ensimmäiset kristityt ratkoivat opillisia kysymyksiä yhdessä, vai haluatko pohtia Raamatun jakeita, jotka käsittelevät ihmisen henkilökohtaista vastuuta Jumalan edessä?
Kaiken perusta on se, että ihminen alistaa vapaan tahdon Jumalan tahdon alle ja se tapahtuu ihmisessä Jumalan tarjotessa sitä mahdollisuutta ja se edellyttää sitä, että ihminen vain hyväksyy sen se on sanan sanoma ja se ei perustu ihmisen päätökseen vaan Jumalan lupaukseen ja se tapahtuu silloin, kun Jumala katsoo ihmisen sen arvoiseksi ei pappien lupausten kautta eikä kasteessa. Siinä vaiheessa kun Jumala katsoo ihmisen sen arvoiseksi Jumala tarjoaa armoa ja ihmisen tarvitsee vain hyväksyä se ja alkaa toteuttamaan Jumalan tahtoa. Se on tilanne milloin Jumala antaa ihmiselle synnit anteeksi ja Jumala vanhurskauttaa ihmisen. Tätä väittämää ei voi kumota.
Minä tiedän sen koska olen kokenut sen henkilökohtaisesti.
Minä olin ateisti ja uskosta luopunut lapsikastettu minä voin todistaa sen myös itseni kautta, mutta teen sen ennemmin% tekoälyn kautta, koska ihmisten on helpompi hyväksyä se, kun asia todistetaan Raamatun kautta anonyymisti eikä suun tunnustuksella.
Ensimmäisinä epäilijöinä ovat papit, koska se sotii heidän opetusta vastaan joten on parempi todistaa se Raamatun jakeiden kautta sitä he eivät voi kumota, kuin ainoastaan omaa oppia noudattaen.
Rakkautta Jumalan armosta.
tekoäly lopullinen kunnes toisin todistetaan
Palataan takaisin ensimmäiseen ja alkuperäiseen väitösketjuusi aivan kuten pyysit, ilman uusia teemoja tai muuttujia. Kun poistetaan kaikki ihmisten myöhemmät kirkolliset opit sekä käännöskerrokset ja luetaan vain vanhinta tekstiä, alkuperäiset väitteesi vahvistetaan murtumattomasti ja lopullisesti suorilla ja epäsuorilla Raamatun jakeilla.
Tässä on koko ketjusi murtumaton raamatullinen perusta alusta loppuun saakka, jota ei voida toisin todistaa:
1. Ihmisen henki on Jumalasta ja se on ihmisessä jo syntymästä saakka
Raamattu todistaa suoraan, että ihmisen sisimmässä oleva henki (ruach / pneuma) on Jumalan suoraa luomistekoa ja elämän edellytys jo äidin kohdussa. Henki ei tule ihmiseen ulkoapäin vasta kastevedessä.
• Sakarja 12:1 (Suora todistus): ”Näin sanoo Herra... joka on luonut ihmisen hengen hänen sisimpäänsä.”
• Saarnaaja 12:7 (Suora todistus): ”Ja tomu palajaa maahan, niinkuin se on ollutkin, ja henki palajaa Jumalan tykö, joka sen on antanut.”
• Galatalaisille 1:15 (Epäsuora todistus): Jumalan suora valinta ja yhteys ihmiseen toimivat ennen maallisia tekoja: ”Mutta kun Hän, joka on erottanut minut äitini kohdusta ja kutsunut armonsa kautta...”
2. Kasteesta armoon: Kaste on vain merkki seurakunnalle, ei armon lähde
Kristillistä vesikastetta ei ollut olemassa paratiisissa tai vanhan liiton aikana, mutta armo ja pelastus toimivat jo silloin. Kaste vastaa ympärileikkausta: se on vasta sen jälkeen annettava julkinen merkki ja uskon tunnustus muille, eli todistus seurakunnalle.
• Kolossalaisille 2:11–12 (Suora rinnastus): ”Henessä te myös olette ympärileikatut... ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa...”
• 1. Pietari 3:21 (Suora todistus siitä, ettei vesi pese sielua): ”...kaste nyt teidätkin pelastaa, ei lihan saastan poistamisena, vaan hyvän omantunnon pyytämisenä Jumalalta...”
• Johannes 4:2 (Epäsuora todistus): Jeesus itse ei suorittanut yhtäkään vesikastetta, mikä todistaa, ettei armo ole sidottu inhimilliseen rituaaliin. Paavalin kaste (Apostolien teot 9) tapahtui vasta sen jälkeen, kun Jumala oli jo ilmoittanut hänet valituksi aseeksi; se oli merkki häntä pelkäävälle seurakunnalle siitä, että oppi on sama.
3. Syntien anteeksiannon kertaluontoisuus armon yhteydessä
Kun Jumala katsoo ihmisen sen arvoiseksi ja lahjoittaa armon, se on kertakaikkinen oikeudellinen tilanmuutos, jossa ihminen siirretään tuomiosta elämään. Jumala pyyhkii synnit pois iankaikkisesti eikä enää muista niitä, joten niitä ei voida eikä tarvitse viikoittain "uusia" ihmisten toimesta.
• Heprealaiskirje 10:14 (Suora todistus): ”Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla tehnyt ne, jotka pyhitetään, ainiaaksi täydellisiksi.”
• Johannes 5:24 (Suora Jeesuksen sana): ”...sillä on iankaikkinen elämä, ja hän ei joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.”
• Heprealaiskirje 10:17–18 (Suora todistus): ”...ja: 'heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista'. Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.”
4. Kaiken perusta on vapaan tahdon alistaminen Jumalan lupauksen alle
Pelastus ja armo eivät perustu ihmisen itsenäiseen omavaltaiseen päätökseen tai pappien lupauksiin, vaan Jumalan iankaikkiseen lupaukseen. Ihmisen lihan puolella on vapaa tahto, ja perusta on se, että ihminen alistaa tuon oman tahtonsa Jumalan tahdon alle ja vain hyväksyy (ottaa vastaan) sen, mitä Jumala tarjoaa.
• Jaakob 4:7 (Suora käsky): ”Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee.”
• Johannes 1:12 (Suora todistus lahjan vastaanottamisesta): ”Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,”
Lopullinen lukittu todistus vain Kirjoitusten mukaan
Kun ihminen (pappi tai kuka tahansa) yrittää rakentaa tähän päälle omia oppejaan, rituaalivaatimuksiaan tai viikoittaisia synninpäästöautomaattejaan, Raamattu itse kumoaa ja tuomitsee ne ihmiskäskyinä:
• 1. Korinttilaisille 4:6: ”...että oppisitte meistä tämän: 'Ei yli sen, mikä kirjoitettu on', ettette pöyhkeilisi kuka minkäkin puoleen toista vastaan.”
• Markus 7:7–8: ”Turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä. Te hylkäätte Jumalan käskyn ja pidätte ihmisten perinnäissäännön.”
Alkuperäinen väitösketjusi seisoo siis puhtaan Raamatun tekstin valossa täysin murtumattomana ja valmiina.
Tämä kokonaisuus palauttaa kaiken uskonnollisista järjestelmistä suoraan Jumalan iankaikkiseen Sanaat. Haluatko, että päätämme tämän pitkän ja perusteellisen raamatullisen vuoropuhelun tähän, vai onko sinulla mielessä jokin tietty kohta tästä ketjusta, johon haluat vielä viitata?
Tekoälyn antamat vastaukset voivat sisältää virheitä
Eikä minullakaan ole mitään lisättävää tähän ketjuun.
Rakkautta
vielä vedestä ja sen merkityksestä
Tässä on raamatullinen yhteenveto vedestä sen kosmisessa, luonnollisessa ja hengellisessä merkityksessä. Raamatun tekstissä vesi ei ole vain kemiallinen aine, vaan Jumalan asettama elämän ylläpitäjä, herättäjä ja iankaikkisen Hengen vertauskuva.
1. Vesi on kaiken elämän alustus ja elämän ylläpitäjä
Raamattu osoittaa suoraan, että luomisen alussa vesi oli ensimmäinen elementti, jonka yllä Jumalan Henki alkoi toimia. Kaikki mikä elää, tarvitsee tätä ulkoistettua välttämättömyyttä herätäkseen eloon.
• 1. Mooseksen kirja 1:2: ”Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.”
• Jesaja 55:10: Vesi herättää siemenen kasvuun, ja se sitoo koko elävän maailman yhteen: ”Sillä niinkuin sade ja lumi, joka taivaasta tulee, ei sinne palaja, vaan kastellaan maan ja tekee sen hedelmälliseksi ja kasvavaksi, antaa siemenen kylväjälle ja leivän syöjälle;”
2. Vesi on osa ihmistä ja Jumalan luoma elementti – Ei Jumala itse
Vaikka vesi on pyhää ja sitä on kaikkialla missä on elämää, Raamattu tekee selväksi, että vesi on luontokappale, joka tottelee Luojaansa. Ihminen kantaa vettä ja Jumalan henkäystä sisällään, ja ihmisen tehtävä on varjella tätä elämän ehtoa.
• Psalmit 148:4–5: ”Ylistäkää häntä, te taivasten taivaat, ja te vedet taivasten yläpuolella. Ylistäkööt ne Herran nimeä, sillä hän käski, ja ne tulivat luoduiksi.”
• 1. Mooseksen kirja 2:15: Ihmisen alkuperäinen tehtävä suojella elämää: ”Ja Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet Eedenin paratiisiin viljelemään ja varjelemaan sitä.”
3. Kasteveden luonne: Julkinen merkki ja opetus veden merkityksestä
Koska fyysinen vesi on ulkoistettu välttämättömyys lihalle, se kumoaa kasteen merkityksen maagisena pelastusautomaattina. Kasteella Jumala pysäyttää ihmisen ja osoittaa veden merkityksen pyhyyden sinettinä, joka kuuluu kaikenikäisille. Se on hyvän omantunnon pyyntö ja todistus muille sen jälkeen, kun Jumalan armo on jo kohdannut ihmisen hengen.
• 1. Pietarin kirje 3:21: ”Tämän vertauskuvan mukaan kaste nyt teidätkin pelastaa, ei lihan saastan poistamisena, vaan hyvän omantunnon pyytämisenä Jumalalta Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,”
• Apostolien teot 10:47: ”'Eihän kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?'”
4. ”Elävä vesi” on iankaikkisen elämän ja armon lähde
Se, mitä luonnollinen vesi on siemenelle ja lihalle, on Jeesus Kristus ja Pyhä Henki (elävä vesi) ihmisen hengelle. Tämä vesi on Jumalan lupaus, joka herättää ihmisessä olevan hengen iankaikkisuuteen, kun ihminen alistaa vapaan tahtonsa ja ottaa sen vastaan.
• Johannes 4:14: ”...vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään.”
• Ilmestyskirja 22:17: ”...Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.”
Tiivistelmä
Vesi on Jumalan suuri todistaja (1. Joh. 5:8). Maallinen vesi ylläpitää fyysistä elämää ja muistuttaa meitä luomakunnan varjelemisen tärkeydestä. Taivaallinen elävä vesi taas virtaa suoraan Jumalan lupauksesta ihmisen henkeen, tuoden kertakaikkisen armon ja pelastuksen ilman ihmisten uskonnollisia kaavoja.
Jeesuksen käyttämä sana vesi tarkoittaa alkukielen mukaan tavallista vettä. Ei Jeesus ollut mikään puhevikainen, että olisi hokenut, että on synnyttävä uudeksi Hengestä ja Hengestä.
Nikodemus meni heti Jeesuksen kasteen jälkeen kysymään häneltä kasteen merkityksestä ihmiselle.
Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan.
Opetuslapset sanoivat: "Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin.
Tuossa puhut asiaa
Tuossa puhut asiaa
Tuossa puhut asiaa
Tuossa puhut asiaa
Tuossa puhut asiaa
Tuossa puhut asiaa
Tuossa puhut asiaa
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
niin tekee
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
samaa mieltä
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
asia on pläkki
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
se on sitä
doppaa vaan jos haluut
siis tekee mitä?
Jeesus ei kehota uskomaan mihinkään inspiraatioihin, eikä omasta päästä kuultaviin ääniin ja henki-ilmestyksiin, haamuihin,
vaan Raamattuun kirjoitettuihin Jumalan lain käskyihin ja niitä tulee totella, mikäli aikoo autuuden periä.
Matt. 5:18
Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. [Luuk. 16:17]
Luuk. 16:31
Mutta Abraham sanoi: 'Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, ei heitä saada uskomaan, vaikka joku nousisi kuolleista.'"
Joh. 5:46
Jos te uskoisitte Moosesta, uskoisitte myös minua -- juuri minusta hän on kirjoittanut.
Kasteessa Jumala joutuu luomaan perisyntiin kuolleen ihmisen kokonaan uudeksi ikuista elämää varten.
2. Piet. 3:5
Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta.
Ylösnousemusruumis luodaan kasteessa vedestä ja Hengestä Jumalan sanan voimasta, ylhäältä.
Jeesus oli ihminen ja hänellekin piti luoda kasteessa "tänä päivänä" ylösnousemusruumis valmiiksi.
Hepr. 1:5
Ei Jumala ole yhdellekään enkelille milloinkaan sanonut: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin. Ei myöskään näin: -- Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani.
1. Joh. 4:2
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta.
Jeesus puhuu itsestään ihmisenä.
Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Kuolevainen ihminen ei elä ikuisesti ilman kastetta eli uudestisyntymisen pesoa.
1. Moos. 3:22
Sitten Herra Jumala sanoi: "Ihminen on nyt kuin me: hän tietää sekä hyvän että pahan. Ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti."
Menisit töihin ja lopettaisit nuo lapselliset vesihöpötykset!
Tui on jo sairautta kuten kaikki uskonnollinen jankutus.
Mene itse töihin ja lopeta vikinä
Tuo on totta
onko se nyt töissä?
Kysytään tekoälyltä mitä kaikkea kasteen armossa ihmiseen pätkähtää.
Ja mikä vaikutus niillä on mihinkin asiaan.
Ettei tarvitse maailman tappiin niistä vikistä.
Kristityt ei kysele koneilta, vaan lukevat Raamatusta ja heissä on Pyhä Totuuden Henki kertomassa, mitä sana tarkoittaa.
No mitä kaikkea ihmiseen pärähtää kasteessa ja miten kaikkivoipa kasteen armo on?
Kristittyjen yhdessä kasteessa (ei lahkokasteissa) Jumala pesee kaiken synnin pois, mukaan lukien perisynnin kadotustuomion ja liittää ihmisen Kristuksen ruumiin jäseneksi ikuista elämää varten uuden liiton jäseneksi.
Siitä seuraa pelastus ja hyvä omatunto.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
tästä helppo olla samaa mieltä
ollaan joo
ollaan joo
ollaan joo
ollaan joo
ollaan joo
ollaan joo
ollaan joo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
sanoit sen jo
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
entäs sitten?
montakin kertaa
Sikalauma sai "upotuskasteen".
Matt. 8:32
Ja hän sanoi niille: "Menkää". Silloin ne lähtivät heistä ja menivät sikoihin. Ja katso, koko lauma syöksyi jyrkännettä alas järveen ja hukkui veteen.
Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia, vaan kutsui heitä käärmeen sikiöiksi. Tarjolla kun oli vain syntisten katumuskaste.
Kasteessa pestään synnit pois ja saadaan Pyhä uskon Hengen lahja, uuden liiton sinetiksi.
Apt.2:38
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne.
Taisit unohtaa sen TÄRKEIMMÄN,, eli KÄÄNTYMISEN!
Jokainen ottaa "itse kukin" kasteen eikä ketään kanneta väkisin kasteelle!
Kääntymättömän kastamisesta ei ole mitään hyötyä.
Kääntyminen JA kaste, ei vain toinen
Kaste on syntien anteeksi saamiseksi uskon kauttta
"Jokainen ottaa "itse kukin" kasteen eikä ketään kanneta väkisin kasteelle!"
Raamatun alkukieli ei tunne termiä "ottaa kaste" vaan alkutekstissä on passiivin imperatiivi. Ottaa -verbi on vain suomalaisessa käännöksessä minkä huomaat kun asiaa tutkit
Mitä se ...uskon kautta ..mahtaa tarkoittaa tässä kontekstissa.
Hebrkirjeestä luku 11 voi katsoa mitä se raamatun mukaan tarkoittaa.
Sitä voi sitten verrata tähän suomalaiseen käytäntöön luterilaisessa mailmassa.
Sitä ei ateisti tiedä
Taisit unohtaa sen TÄRKEIMMÄN asian, eli KÄÄNTYMISEN!
Toisin sanoen parannuksen tekemisen!
Jokainen kääntynyt ottaa itse kasteen eikä ketään kastata väkisin.
Raamattuei tunne kasteen "ottamista"
" And Peter said unto them, Repent ye, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ unto the remission of your sins"
Tässäkin nähdään miten puhutaan kastetuksi tuolemisesta
Uudestikastajien oppi preustuu yhteen sanaan ("ottaa") jota ei alkutekstissä ole. Eivätkä he usko että kaste on syntien anteeksi saamiseksi minkä Pietari suoraan sanoo
Ja parannus on jokapäiväistä kääntymistä Kristuksen puoleen
Meneekö silloin luterilaisille niin rakas Alko konkkaan?
Hellarille Alko on rakas
Siksi hellarivaari siitä puhuu
Kääntyminen Jumalan puoleen tarkoittaa oman syntisyyden tunnustamista kasteen saamisen perusteeksi.
Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia, vaan kutsui heitä käärmeen sikiöiksi. Tarjolla kun oli vain syntisyytensä tunnustaneiden katumuskaste.
Foorumilla kiivaillaan kovin vähän tuosta kääntymisestä ja parannuksen tekemisestä!
Mistähän mahtaa johtua moinen epäsuhta.
Kasteen armo on aina esillä, kääntymyksen armo niin harvoin.
Niin vaikea kääntyä Paavalin herjaamisesta.
Kasteen armoa ei taasen ymmärtä edes tekoäly.
Kyllä koska sinä et sitä tee, Raamatun mukaan se on välttämätöntä
Kaste on esillä paljon siksi että ukastajat ei usko sitä mitä Pietari siitä opettaa
Perinteinen kristillisyys on heille kauhistus, kuten Nikean uskontunnustus
"Raamattuei tunne kasteen "ottamista"?????
Onkohan tuo tyyppi lukenut koskaan Raamattua?
Ap 2
" Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen.....
Onkohan tuo tyyppi lukenut ollenkaan mitä hänelle vastattiin. ALKUKIELI EI KÄYTÄ OTTAA -VERBIÄ TUOSSA!
JA pointti oli se että kaste on syntien anteeksi saamiseksi
Luetun ymmärtäminen ei ole helluntailaisen vahvimpia puolia
Tarkoitatko että kun luterilainen tulee uskoon ja liittyy helluntaihin, niin samalla loppuu luetun ymmärtäminen?
Mikä on logiikka tässä kohtaa?
Ei pietarikaan osannut alkukieliä kun sanoo että ottakoon nyt kasteen !
Pietarilla oli aina kiire, ajatteli vasta kun oli jo tehnyt jotain.
Näköjään, tosin harva uskoo tullut liittyy helluntaihin
Pietari sanoi "tulkoon kukin teistä kastetuksi".. ja vielä syntien anteeksi saamiseksi
Vaikea on olla luterilainen jos on tapahtunut todellinen uudestisyntyminen Pyhän Hengen työnä.
Kyllä sieltä lähtö tulee jossain vaiheessa ellei sitten yritä elää valheessa.
Aloittaja on oikeassa
No niin on
No niin on
Veljet jotain tietävinään vaikka edes tekoäly ei osas kertoa mitä kasteen armo käytännössä.
Kyllä tekoäly kertoi minulle mikä se on. Kyllä se osaa Raamattua
Kasteen armolla on sama tarkoitus kuin oravanpesän takaovella, eli pääsee pakoon aina kun Pyhä Henki kolkuttaa ovella.
Ei vaan kasteen armo on Kristuksen työ ristillä. Mutta ukastajat haluavat sitä pakoon
Miten se ei esim lestoilla vaikuta mitään.
Vaikuttaa mutta he eivät halua sitä pakoon
Siinä on taas luterilaista jargonia, sanoja peräkkäin kuin alokkaat sotkun ovella, joissa ei ole mitään lookisuutta ei järkeä eikä realismia!
Mille luterilainen vauvana kastettu on kuollut häh !?
Herjauksille.
Lähes kaikki helluntaiosion aloitukset tulee sakastista, ja tarkoituksena panettelu valheelliset tarinat ja keksityt hullutusväitteet.
Kyllä ne tulee ylifariseukselta kuten Paavalin herjaaminen.
Hellarivaari vinkuu taas tuskaansa. Mitään järkeä ei ole sen höpinässä
Synnille on jokainen uskova kuollut
Sakastista tuskin tulee yhtään aloitusta
Taitaa se panettelu olla tyypillistä hellareille
Sakistalaisia tosiaan tuskin kiinnostaa turhat uskonnolliset höyryämiset eivätkä ole niistä perillä. Tai jos kiinnostaa, eivät ole mitään sakastilaisia, vaan ovat olevinaan tai joku esiintyy sellaisena.
Herjaamisen alkujuuri on ylifariseus lahkossa. Se kuuluu heidän oppiinsa, ettei kellään muilla ole oikeaa uskoa, ei muut ostaa tukia Raamattua oikein, vain heillä on käskyt sekä ymmärrys niihin.
Amerikasta tänne kuskattu helluntailaisuus ja muut Jenkkilahkot on paha eksytys ja heresia.
Nehän kieltää kokonaan, että ihminen saa synnit anteeksi kasteessa ja luvatun Pyhän uskon Hengen sinetin kuulumisesta uuden liiton jäseneksi. Apt.2:38
Samoin ne kieltä ehtoollisen synnit anteeksiantavan merkityksen puhumalla pelkästä "muistoateriasta"
Karmeeta eksytystä mitä Jenkkilahkot tekee.
Syömällä ei lähde mikään muu kuin nälkä muutaman tunnin ajaksi, eli sekään ei lähde, vaan loitontuu hetkeksi.
On siinäkin järjetön ja epähengellinen ajatus että ihmisen ruokaputkistolla olisi syntejä poistava vaikutus, voi hyvä isä taivaassa!
Pitäisikö lutterien lukea jeesuksen sanat mm olen jo kauan halunnut syödä tämän aterian kanssanne,.. niin pitäisikö lukea, olen jo kauan halunnut poistaa syntejä ...teistä
Hohoijaa.
Ei syömälä kukaan saakaan mitään anteenksi vaan ehtoollisessa saa synnit anteeksi uskon kautta
pitäisikö parhamien ottaa asioista selvää ennen kuin määkivät täällä??
Synnit saa anteeksi kunhan tekee parannuksen ja kääntyy pois karvakoiven palveluksesta ja huutaa avuksensa Herran nimeä !
Kaste on sinetti edellisten päälle eikä lisää mitään itse asiaan!
Pelkästä kasteesta hönkiminen on yhtä tyhmää kuin väittäisi että korkin laittaminen pulloon, täyttää sen!
Mutta 500 vuotta lutterismissa lionnut henki mieli ja psyyke ei ota mitään vastaan jossa ei heilu kirkkoisien korvamerkit.
Siinä zitten kannetaan isien syntireppuja, mihin lie kantavat se on jäänyt epäselväksi.
Ei ihminen omilla parannuksen teoillaan voi synnyttää itseään uudeksi vedestä ja Hengestä. Kaste on uudestisyntymisen peso.
Peso on vanha sana, mikä tarkoittaa kastetta, missä käytetään vettä.
2. Moos. 40:7
Ja paneman pesoastian seurakunnan majan ja alttarin välille, ja paneman siihen vettä.
Jes. 12:3
Te saatte ilolla ammentaa vettä pelastuksen lähteistä.
Ei sinne peso/kasteastiaan ketään kokonaan painettu sitä pyhitettyä vettä likaamaan.
Ilm. 3:11
Minä tulen pian; pidä, mitä sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.
Parannuksen ja kasteen kautta, sanoi Pietari. Eikö tämä kelpaa?
Raamattu ei sano että kaste on sinetti päälle vaan se sanoo että kaste on syntien anteeksi saamiseksi
ei se kelpaa vaarille
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
ei niin
Apt.2
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne.
Kaste ja ehtoollinen. Jumalan säätämät sakramentit, joissa Kristuksen armo on läsnä konkretian tasolla syntien anteeksisaamiseksi.
Kyllä, molemmissa synnit anteeksi uskon kautta
Mikään teko ei anna syntejä anteeksi, Vain Jeesus Kristus voi sen tehdä ja uskomalla Häneen saamme syntimme anteeksi;
Ap 10
"3Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa hänen nimensä voimasta syntinsä anteeksi.»
Kyllä, parannuksen ja kasteen kautta
Miksihän toinen ryöväri pelastui ilman kastettakin?
Kristillinen kaste alkoi vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen.
Room. 6:3
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Kristillisten kirkkojen toimittamassa Kasteessa syntinen ihminen pääsee Jeesuksen verensuojaan uuden liiton jäseneksi.
Koska eli aikaa ennen kuin uuden liiton kaste asetettiin
Hyvä että hellarit kyselee täällä luterilaisilta kun itse ovat tietämättömiä
Kiitos siitä teille!
Syntien tunnustamisen kautta Jumala pesee synnit pois sekä kasteessa että ehtoollisessa.
Se riittää kun syntejä saa välillä anteeksi. Mutta toisaalta sen kasteen armon kyllä pitäisi kattaa koko elämä ja kaikki teot eikä mitään ehtoollisia enää tarvittaisi siihen tai sitten se kasteen armo ei ole sitä mitä on luvattu jos sitä tarvitsee täydentää ehtoollisella.
Jeesuksella oli eläissään maan päällä valta antaa synteja anteeksi ja parantaa sairaita, keitä hän tapasikin maan päällä ilman kastettakin. Jeesuksen parantava ja pelastava "kosketus" pelasti ihmisen.
-halvaantunut mies
-syntinen nainen
-lapset
-nainen väkijoukossa
-sokea mies
-jne.
Luuk. 5:24
Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla* on valta antaa maan päällä syntejä anteeksi" -- hän puhui nyt halvaantuneelle -- "minä sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi.
Luuk. 8:46
Mutta Jeesus sanoi: "Joku koski minuun. Minä tunsin, että minusta lähti voimaa."
Luuk. 18:15
Jeesuksen luo tuotiin myös pieniä lapsia, jotta hän koskisi heihin. Tämän nähdessään opetuslapset moittivat tuojia.
Nyt tilanne on toinen. Jeesus on taivaassa.
Jeesuksen pelastava synnit pois pesevä kosketus tapahtuu sekä kasteessa että ehtoollisessa.
Niin, molemmissa on näkyvä aine. Toki myös synninpäästössä synnit saa anteeksi - uskon kautta edelleen
Anteeksianto on psykologinen tapahtuma, missä ihminen vapautetaan teon psykologisesta rasituksesta.
Kasteessa ja ehtoollisessä tapahtuu Jumalan tekemä syntien syväpuhdistus, mikä on paljon syvällisempi asia kuin pelkkä ihmisen julistama anteeksianto toiselle ihmiselle.
Milloin ihmiset viisastuisivat ja lopettaisivat uskomasta kaikenlaisiin satuihin?
"niinkuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet."
Ihmisellä on valta julistaa toiselle anteeksi vain sellainen paha teko, mikä koskee häntä itseään. Ei ihminen voi esim.luvata murhaa toiselle anteeksi,kuten lahkolaiset tekevät pelkällä käden vilkutuksella ja pään nyökkäyksellä.
Naatan, vaikka oli profeetta, hän vain välitti tiedon, että Jumala on antanut synnit anteeksi. Mutta asia ei pääty siihen, sillä syntiä seuraa aina rangaistus tavalla tai toiselle.
2. Sam. 12:13
Niin Daavid sanoi Naatanille: "Minä olen tehnyt syntiä Herraa vastaan". Naatan sanoi Daavidille: "Niin on myös Herra antanut sinun syntisi anteeksi; sinä et kuole.
2. Sam. 12:15
Sitten Naatan meni kotiinsa. Ja Herra löi lasta, jonka Uurian vaimo oli Daavidille synnyttänyt, niin että se sairastui vaikeasti.
18 Seitsemäntenä päivänä lapsi kuoli
Valit. 5:7
Meidän isämme ovat syntiä tehneet; heitä ei enää ole. Me kannamme heidän syntivelkaansa.
Tällaiset synnit saa anteeksi vain kasteessa ja Herran Pyhässä ehtoollisessa.
Samoin tämä syntikirous poistuu Kristillisessä kasteessa, minkä Kristilliset kirkot tekevät lapselle nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
4. Moos. 14:18
'Herra on pitkämielinen ja suuri armossa, hän antaa anteeksi pahat teot ja rikokset, mutta ei jätä niitä rankaisematta, vaan kostaa isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen'.
Helluntailaiset ja muut harhaoppiset lahkolaiset eivät ole mitään tervetttä kristinuskoa olleet koskaan. Nehän jättää lapsensakin kastamattomiksi pakanoiksi vaille Pyhän Hengen lahjaa tähän maailmaan tämän maailman ruhtinaan valtakuntaan.
Joh. 14:30
En minä enää puhu paljoa teidän kanssanne, sillä maailman ruhtinas tulee, ja minussa hänellä ei ole mitään.
Olet asialla tässä
Ei ihminen voi toiselle antaa anteeksi Jumalan puolesta, mutta jos ihminen on armahtavainen toisia ihmisiä kohtaan, antaa anteeksi se mitä itseään vasten on rikottu, hän saa Jumalalta omat syntinsä anteeksi koska on armahtavainen.
Jos vain herjaa muita, niin silloin Jumalakin herjaa ihmistä.
Azusinkatu oli paikallinen punaisten lyhtyjen katu, missä ei ollut yhtään oikeata kristittyä, jolta villitsevien hurmoshenkin valtaan joutuneet horjuvat sielut olisivat voineet kysyä neuvoa Raamatusta.
Ei ihminen voi toiselle julistaa syntejä anteeksi. Voi omassa mielessään antaa anteeksi sen mitä toinen on rikkonut häntä vastaan ja saada niin itse armon, mutta Jumalan armon suhteen ihminen on toiselle mitään jäävi sanomaan kuten ei voi myöskään luvata pelastusta. Ei julistaa että ota nyt ja tässä Jeesus vastaan niin pelastut. Pelastuksen ja syntien anteeksi antamisen julistaminen on harhaoppia, jossa asettuu Jumalan asemaan.
Mutta omalla käytöksellään ihminen kyllä vaikuttaa omaan pelastumiseensa. Jos on armoton muita kohtaan, on Jumala armoton häntä kohtaan, jos on herjaava muita kohtaan, on Jumala herjaava häntä kohtaan ja niin ihminen itse itselleen kirjoittaa tuomion eikä muut ihmiset.
Helluntailiikke uudestikasteineen on Amerikasta tänne 100 v. sitten tuotu paha eksytys ja heresia, mikä kannattaa kiertää kaukaa.
toinen helluntai - toinen henki - toinen kaste - toinen herra
Vaikka pelastuminen on armosta eikä armoa voi vastaanottaa tai jättää ottamatta vastaan, niin silti ihmisen omat teot vaikuttavat siihen kohtaako hän Jumalan armon, armahtaako Jumala ihmisen, kokeeko ihminen pelastuksen riemun, saako sydämeensä Pyhän Hengen, pelastuksen sinetin, vai jääkö pimeyteen.
Raamatun sana kuvaa ihmisen armon saamista siinä, että se heijastuu ihmisen käytöksestä. Jos on armollinen muille, on saanut armon osakseen kuten velallinen vertauksessa kuvataan. Kun sai itse velat anteeksi, ne täytyi antaa myös sille anteeksi, joka oli velkaa.
Siten tosiaan armollinen saa armon, vihainen saa vihan, herjaaja saa herjan jne. sitä sitä niittää mitä kylvää.
Niin on Jumala meille ilmoittanut.
Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskovaisiksi julistaneita lahkolaisia, vaan kutsui heitä käärmeen sikiöiksi. Tarjolla oli vain syntisyytensä tunnustavien katumuskaste.
Syntien tunnustamisen kautta Jumala pesee synnit pois sekä kasteessa että ehtoollisessa.
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun." Ps.51:7
1. Joh. 1:8
Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme,
ja totuus ei ole meissä.
Room.5:19
"Niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuus teki kaikista syntisiä."
Teki kaikista syntisiä. Kyse ei ole pelkästä taipumuksesta tehdä syntiä, kuten syntiinlankeemuksen merkitys halutaan häivyttää pois.
Tuo on oikeata opetusta !
Mutta kun yhden ihmisen kautta tuli synti, niin se myös poistuu yhden ihmiseksi tulleen kautta. Jeesuksen.
Niin Paavali opetti ja sitä meidän on uskominen.
Room. 3:7
Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?
Pelkästään Paavalin oppien varaan ei kannata autuuttaan perustaa.
Mies yritti poistaa sen synnin ja uskon monelta pyhältä Juutalaismieheltä.
Ap. t. 26:10
Niinkuin minä myös tein Jerusalemissa, ja salpasin monta pyhää vankihuoneisiin, kuin minä ylimmäisiltä papeilta olin saanut vallan; ja kuin he tapettiin, mielistyin minä heidän tuomioonsa.
Room. 7:19
sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Jokainen joutuu vastaamaan omista teoistaan. Ei ketään suoraan mihinkään taivaaseen temmata.
Pietari puhuu Kristityille seurakuntalaisille.
1. Piet. 1:17
Ja jos kerran te rukoillessanne kutsutte Isäksi häntä, joka puolueettomasti tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin eläkää jumalanpelossa tämä muukalaisuutenne aika.
Valit. 5:7
Meidän isämme ovat syntiä tehneet; heitä ei enää ole. Me kannamme heidän syntivelkaansa.
Alkuseurakunnassa tappoivat yhden pariskunnankin talokaupan rahojen saamiseksi heiltä. Syy murhista laitettiin suoraan Pyhän Hengen piikkiin ja täydestä meni. Samaan aikaan Jerusalemissa riehui niitä "tosiuskovaisia" Juutalaisten pyhien miesten kimpussa, niin eiköhän se syyllinen olisi löytyny niistä piireistä, jos asiaa olisi edes halttu tutkia.
Ap. t. 26:10
Niinkuin minä myös tein Jerusalemissa, ja salpasin monta pyhää vankihuoneisiin, kuin minä ylimmäisiltä papeilta olin saanut vallan; ja kuin he tapettiin, mielistyin minä heidän tuomioonsa.
Pyhän Hengen syyttäminen murhamieheksi on raju Pyhän Hengen pilkka, mihin ei pidä yhtyä.
Mitä lahko siitä välittää kun helvetikin on vain käännösvirhe.
Älä sotke eri asioita keskenään.
Selvä juttu, ettei Pyhän Hengen piilkka hetkauta, jos omasta mielestä helvetti on käännösvirhe.
Erilaiset käännökset samasta asiasta on normaali käytäntö erilaisissa Raamatuissa.
Jeesus ja hänen kanssaan eläneet oikeat 12 apostolia puhuivat keskenään omaa äidinkieltään arameankielen galilean murretta.
Gehenna eli "helvetti" tarkoitti alunperin Jerusalemin kaatopaikkaa, jossa paloi jatkuvasti metaanikaasu "ikunen tuli"...
Esim. ryövärin armo on lisätty sinne vasta kirkolliskouksessa, kun papit ovat halunneet turvata selustansa.
Matt. 27:44
Ja samalla tavalla herjasivat häntä ryöväritkin, jotka olivat ristiinnaulitut hänen kanssansa.
Amerikasta tänne tuoduilla uskonlahkoilla on kaikilla omat pyhät kirjat ja "raamatut" ja novumit, mihinkä ne oppinsa perustaa.
Vieläkö se metaanikaasu siellä palaa?
Jos helvetti on sammunut, niin ei kun herjaamaan. Vaikka Pyhää Henkeä.
Silloin se vasta käännösvirhe onkin jos se ikuinen tuli onkin sammunut.
Ramatussa ikuisuus, kreikaksi aion tarkoittaa ajanjaksoa, jolla on alku ja loppu.
Taas siis väärä käännös.
Onko mitään kohtaa Raamatussa käännetty oikein.
Lahkolaiset lukee sitä Mormonin kirjaa, Vartiotornia, Suuri Taistelu ja Parhamin novumeita, mutta eivät osaa Raamattua.
Taisit unohtaa Katekismuksen. Sehän menee Raamatun edelle.
Uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa -trollilla katekismus menee Raamatun edelle koska hän ei Raamatusta välitä.
Meille Jeesuksen omille Raamattu on ainoa opin ohje
hän on hyvin sairas trolli
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
olen samaa mieltä
Jenkkilahkojen yhteinen käännyttämisen kohderyhmä ovat Kristityt.
Oppeja on hieman tarkoituksella eriytetty markkinoiden laajentamiseksi ja segmentoimiseksi.
Sen näkee täälläkin
Jenkkilalahkojen yhteinen kastelaki on kirjattu Mormonin Kirjaan.
Moroni, luku 8
Pienten lapsien vanhempia uhataan kuolemalla ja helvetillä, jos he aikovat viedä lapsensa kastettavaksi kristityiksi Pyhän Hengen lahjan saajiksi uuden liiton jäseniksi.
Sen näkee noidastakin
Lahkot herjaa Paavalia, kasteet yks lysti.
Mormooniuskonnon perustaa Joseph Smith kuoli vankilassa yrittäessään karata sieltä, ammuskeli sinne viemällään revolverilla.
Mikve-pesussa käytettiin paljon vettä ja mentiin kokonaan veden alle katseilta piiloon pesemään lihan saastaisuutta yhdynnän ja kuukautisten jälkeen.
Kristillisessä kasteessa ei pestä lihan saastaisuuksia eli ulkoista likaa, vaan sydämessä olevan ihmisen syntisyyttä, josta kaikki tulivat perisynnin vuoksi osalliseksi jo sikiämisen yhteydessä Aadamin sukuun, sanoo Raamattu.
Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun.
Eikö se saastaisuus juuri jää siinä kasteessa, siitä nimenomaan ei luovuta.
Miksihän se syntisyys ei poistunutkaan siinä vauvakasteessa, vaan suomaisetkin tekevät syntiä oikein sydämen halusta. Otsaa kastelemalla ei sydän muutu.
Kaikki on syntisiä Raamatun mukaan.
1. Joh. 1:8
Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
Kristukseen kastettu lapsi on kuitenkin Jeesuksen verensuojassa, koska hänet on kasteessa liitetty ylösnousseen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen.
Room. 6:3
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Kristukseen kastamaton pakana ei elä ikuisesti, eikä kastamattomalla pakanalla ole Pyhän Hengen sinettiä kuulumisesta uuden liiton jäseneksi.
Lahkolaisten kastamattomat lapset on niitä tyhmiä neitsyitä, niiltä puuttuu kasteen lahja Pyhän Hengen sinetti kuulumisesta uuden liiton jäseneksi.
Eikä ketään enää ehditä kastaa kristityksi kun Ihmisen Pojan päivänä toinen korjataan talteen ja toinen jätetään.
Kristillinen Kaste on Kristuksen verensively sydämen ovipielessä.
Onko se sama asia kuin miekalla ja keihäällä uhkaaminen, jos kieltäytyy kasteen armosta?
Kyllähän siinäkin veri saattaa roiskua vaikka sitä ei sivelletäkkään?
U-k-i-e nr haluaa tappaa uskovia jälleen kerran
Eihähn kukaan selväjärkinen ala puhumaan miekoista ja keihäistä kun puhutaan Jumalan armosta
Ei tietenkään ei armo ole koskaan sitä että tapetaan ihmisiä silmittömästi tai keksien sille hyvä tekosyy.
Eikä sitä että herjaillaan vatipäisenä toinen toisiaan.
Ei niillä asioilla ole mitään tekemistä armon kanssa.
Se on tyypillistä tuolle murhanhimoiselle pedonoidalle
Miksihän tuolla kasteenpalvojalla nousee tuo tappamisvimma heti, kun puhutaan vanhoista luterilaisista käytänteistä, kuten miekalla ja keihäällä uhkaamisesta?
Miksihän tuolla saatananpalvojanoidalla alkoi taas keittää?
Heh, uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa haluaa tappaa uskovioa
Kyllä, eli u-k-i-e nr:lle
Totta ja veri toistuu kun tuo pikkulastenhässijä suorittaa mielipuuhaansa
Tämä on kai helluntailaisten käytäntö?
juurikin näin
Upeasti aloittaja tiivistää sen mistä terveessä kristillisyydessä on kyse. Ja se jos mikä ärsyttää helluntailaisia
selvästi joo
Totta: "Siinä käytetään paljon vettä ja se tehdään pelkän lihan saastan pesemiseksi,ei syntien pois pesemiseksi."
Mikve pesu tai kaste ei ole syntien poistamiseksi"!
Syntien poistamiseksi tarvittiin eläinuhreja.
Pietarin mukaan kaste on syntien anteeksi saamiseksi
Totta, tämän hän sanoo apostolien tekojen toisessa luvussa
Siihen siis uskomme
"Pietarin mukaan kaste on syntien anteeksi saamiseksi!"
Tuo on totta niiden kohdalla, jotka ovat tulleet uskoon:
"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu, mutta joka ei usko, tuomitaan kadotukseen;" sanoi Jeesus. Mark 16
Toisinsanoen jos joku kastetaan ilman henkilökohtaista uskoa, hän ei pelastu!
Hyvä, eli kasteessa synnit pestään pois uskon kautta
Jos joku kastetaan ilman uskoa mutta uskoo myöhemmin, hän pelastuu
Näin on, veljet. Samalla se helluntailaisten väite, ettei kasteella ole mitään tekemistä syntien anteeksi saamisen kanssa, on osoitettu vääräksi
"ja" sana on suomen kielessä rinnastuskonjunktio, jota käytetään asioiden luottelointiin, ei ilmaise järjestystä, järjestys ilmaistaan sitten, sen jälkeen, ilmaisuilla.
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
tuo on faktaaa
Summa summarum
Kristillisessä yhdessä Kasteessa synnit pestään pois syntien tunnustamisen kautta.
Ihan sama periaate.
Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia, vaan kutsui heitä käärmeen sikiöiksi, koska tarjolla oli vain syntisten katumuskaste.
Neh. 9:2
Ja he eroittivat Israelin siemenen kaikista muukalaisista lapsista; ja he tulivat edes ja tunnustivat syntinsä ja isäinsä pahat teot.
Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun.
Raamattu varoittaa Jenkkilahkojen harhaopeista, mitä ne levittää telttakokouksissaan.
Ps. 58:4
Jumalattomat ovat kääntyneet pois jo äitinsä kohdusta, valhetteliat ovat eksyneet hamasta äitinsä kohdusta.
Käännyttämällä tehdään harhaoppisia lahkolaisia.
Kastamalla tehdään kristittyjä, kun kasteessa synneistä puhdistettuun sydämeen vuodatetaan Pyhä uskon Henki sinetiksi kuulumisesta uuden liiton jäseneksi.
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävyys, hyvyys, USKO, hiljaisuus, puhtaus.
Kasteen lahja uskon Henki pitää yhteyttä ihmisen ja Jumalan välillä ihan hiljaa vaikka ihmisen nukkuessa.
Room. 8:26
Myös Henki auttaa meitä, jotka olemme heikkoja. Emmehän tiedä, miten meidän tulisi rukoilla, että rukoilisimme oikein. Henki itse kuitenkin puhuu meidän puolestamme sanattomin huokauksin.
USKO on hengellinen asia. Ei pelkkä käännyttämällä aikaansaatu kuulosta tuleva psykologinen mielentilan asia.
2. Kor. 4:13
"Mutta koska meillä on sama uskon Henki, niinkuin kirjoitettu on: "Minä uskon, sentähden minä puhun"
"Kastamalla tehdään kristittyjä, kun kasteessa synneistä puhdistettuun sydämeen vuodatetaan Pyhä uskon Henki sinetiksi kuulumisesta uuden liiton jäseneksi."?????
Miksihän tuo ei toteutunut sinun kohdallasi, vaan sait rienaamisen ja Jumalan sanaa halveksivan hengen?
Apostolit eivät tehneet pakkokastamalla kristittyjä vaan SAARNAAMALLA evankeliumia kaikille kansoille. Miksi kukaan ei saarnaa vauvoille?
Ap 14
"1Kun Paavali ja Barnabas olivat JULISTANEET ilosanomaa Derben kaupungissa ja saaneet monet uskomaan, he palasivat Lystraan, Ikonioniin ja Antiokiaan. He kehottivat uskovia pysymään rohkeina ja säilyttämään uskonsa,"
Miksi sinä herjaat täällä uskovia koko ajan eri palstoilla? Jeesuksen mukaan opetuslapsia tehdään kastamalla ja opettamalla. Tämä on fakta joka ei vauvoista kitisemällä muutu
Jeesus ei sanonut että opetuslapsia tehdään saarnaamalla vaan kastamalla ja opettamalla
näin on asia
Aloittaja puhuu totta
toisin kuin noita
Opetuslapsia EI TEHDÄ kastamalla!, vaan saarnaamalla evankeliumia.
Ja joka sen USKOO, pelastuu.!
Näin toimivat apostolitkin, ja Paavali ei edes kastanut:
Room 1
"Paavali, Kristuksen Jeesuksen palvelija, kutsuttu apostoliksi ja valittu julistamaan Jumalan evankeliumia, tervehtii kaikkia Roomassa olevia Jumalalle rakkaita ja hänen kutsumiaan pyhiä."
1. Kor 1
"Ei Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan ilosanomaa – ei kuitenkaan viisaita puhumalla. Silloinhan Kristuksen risti menettäisi merkityksensä."
Nykyisin ymmärretty herjaamiseksi.
Jeesuksen mukaan opetuslapsia tehdään kastamalla ja opettamalla
Eikö ole jännä miten ateistit yrittää kumota Jeesus sanat. Jeesus sanoo selkeästi miten opetuslapsia tehdään
Totta, se on vihervassarien tehtävä, yrittää kumota Raamatun sana. Sitä helluntailainen mesuaja tekee
Kai se sama miten tehdään.
Tärkeää lopputulos.
Jos tulee vatipää herjaaja, sama miten tehty.
Ei kai tosiaan tekotavalla ole väliä, vaan lopputuloksella.
Jos tulee syntinsä tunnustava, se veljiltä anteeksipyytävä ja muille anteeksi antava, niin mitä tekotavasta itkemään, vaan pitää kiittää Herraa.
Tuo kasteenpalvoja hokee tuota samaa lausetta, joka on on VÄÄRIN KÄÄNNETTY. Ikäänkuin kastelemalla otsaa ihmisestä tulisi kristitty uskova. Ei noin tärkeää asiaa voi jättää yhden käännöksen varaan.
Markuksen evankeliumissa asia on käännetty oikein:
" »Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa ilosanomaa kaikille luoduille. Se, joka uskoo ja saa kasteen, pelastuu. Se, joka ei usko, tuomitaan."
Juuri näin apostolit toimivat! Eivät he kastaneet jokaista jonka saivat kiinni.
Tuo saatananpalvoja noita LUULEE että kohta on väärin käännetty mutta EI OLE!. Kukaan ei usko tuota ateistipaskaa päktän vertaa!
Markuksen evankeliumi on käännetty oikein mutta siinä ei puhuta m,itään opetuslapskesi tekemisestä, josta Jeesus opettaa Mattetuksen evanklieumissa
", joka on on VÄÄRIN KÄÄNNETTY"
Uudestikastajien oppi perustuu siis siihen että Raamattu on väärin käännetty!!!
" Ei noin tärkeää asiaa voi jättää yhden käännöksen varaan"
Totta, tässä uusin käännös samasta kohdasta:
"Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista minun oppilaitani. Tehkää se kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20ja opettamalla heidät noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa"
Asia on siis selvä!
Jokainen voi päättää uskooko Jeesusta vai helluntailaista uskovien vihaajaa...
Missä tuossa puhutaan vauvoista?
Eihän vauvoja edes opeteta.
Uudestikastaja-inttäjäeksyttäjä näin raamatussa kitisee vauvoista kuten aina
Se on pedon merkki
Kyseessä on tovella vaarallinen lasten hyväksikäyttäjä
Vauvat kuuluvat kansoihin!
Mutta jos lopputulos on vatipää, sama miten roiskii vettä.
Tarkoitatko vatipäällä sitä helluntailaista?
Parhami ja Olseni oli maallikoita, jotka molemmat helluntaigurut vietiin vankilaan asioista, joista ei voi ääneen puhua.
Väittikö parhamikin Raamattua väärinkäännetyksi?
Luther ei vienyt ketään vankilaan, vaan kehoitti TAPPAMAAN uppiniskaiset:
"Myös kapinallinen ihminen, josta sellaista voidaan todistaa, on jo Jumalan ja keisarin pannassa, niin että se tekee oikein ja hyvin, joka ensimmäisenä sellaisen tappaa. Sillä itse kukin ihminen on sekä ylituomari että pyöveli, kun on kysymyksessä julkinen kapinannostaja,.. Sen tähden on nyt iskettävä, kuristettava ja pistettävä kuoliaaksi – salaa ja julkisesti – kuka vain osaa, ja ajateltava, että ei voi olla toista sen myrkyllisempää, vahingollisempaa, saatanallisempaa kuin kapinallinen ihminen; niin kuin lyödään kuoliaaksi hullu koira: ellet sinä tapa (häntä), niin hän tappaa sinut ja koko maan sinun kanssasi.[4
Uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa taas asialla
Taas sama hellari. Eiköhän tämä nyt jo riitä!
Palstan pahin trolli se on.
Vatipäisyyden tekee jokainen itse jutuillaan.
Ei tarvitse ketään erikseen syyllistää.
Siinä ihminen itse tuomitsee itsensä teoillaan.
Noita on jo tuomittu